? ? ? ? 愛(ài)上雙人舞立砸,這題目是我借來(lái)的洞坑,原創(chuàng)是中國(guó)NLP之父李中瑩缠局,但用雙人舞來(lái)比喻夫妻關(guān)系呀页,他也不是第一人妈拌。海靈格就曾在書中這樣描述:
? ? ? ? 在跳舞時(shí),如果舞伴之間技巧相當(dāng)蓬蝶、風(fēng)格相近供炎、配合默契渴逻,而且一人帶領(lǐng)、 一人跟隨時(shí)音诫,那是最美的享受惨奕。經(jīng)常跳舞的人一般都會(huì)認(rèn)同:如果彼此的技巧發(fā) 揮正常,男人自然而然地帶領(lǐng)竭钝、女人自然而然地跟隨時(shí)梨撞,他們的感覺(jué)最為美妙。
? ? ? ? 美妙的享受香罐,美好的畫面離不開(kāi)這幾個(gè)關(guān)鍵要素:技巧相當(dāng)卧波、風(fēng)格相近、配合默契庇茫、一人帶領(lǐng)港粱、 一人跟隨。
? ? ? ? 先來(lái)說(shuō)說(shuō)技巧相當(dāng)旦签、風(fēng)格相近查坪。
? ? ? ? ? 學(xué)舞之初,師從何人宁炫,風(fēng)格怎樣偿曙,不可能人人相同。這就像相遇的男女因文化背景羔巢、家庭習(xí)慣望忆、溝通方式等各方面的不同而擁有著不同的良知,也就是在這段關(guān)系中會(huì)有不同的模式竿秆。
? ? ? ? 跳舞的人發(fā)現(xiàn)舞伴跟自己不同启摄,無(wú)法感受到翩翩起舞的樂(lè)趣,他就可以換下一個(gè)舞伴幽钢,一直找到那個(gè)與自己最契合的鞋仍,就不再撒手。然而夫妻倆人卻不可以這么輕松地一直換人搅吁,他們能換的只能是相處的方式。
? ? ? 這個(gè)走向契合的過(guò)程很難很難落午。要想達(dá)到新的契合谎懦,最先要承受違背自己原有的系統(tǒng)模式所帶來(lái)的不安感,以及接受對(duì)方差異的痛苦感溃斋,跨越了這兩座心理大山后界拦,就要試著接受和認(rèn)同對(duì)方的系統(tǒng)模式,評(píng)估自己從原生家庭帶來(lái)的舊有模式哪些可以促進(jìn)伴侶關(guān)系的發(fā)展梗劫,并相互交換享甸,創(chuàng)造屬于他們這個(gè)不同于各自原生家庭的新系統(tǒng)的相處模式截碴,最后在生活中一次又一次地磨練精進(jìn)。
? ? ? ? 再說(shuō)說(shuō)配合默契蛉威。你進(jìn)一步日丹,我退一步退;你左橫移蚯嫌,我右橫移哲虾,旋轉(zhuǎn)起伏,這是舞者間的默契择示。而夫妻間的默契則是平衡束凑,當(dāng)然,這可不是什么權(quán)謀之術(shù)栅盲。海靈格這樣說(shuō):
? ? ? ? 伴侶之間非常融洽汪诉,是指他們相同程度地付出,相同程度地接受谈秫,相同程度 地需要對(duì)方和滿足對(duì)方扒寄,對(duì)對(duì)方的作用和價(jià)值表示認(rèn)同和尊敬。他們之間是平等 的孝常,不是絕對(duì)相同的旗们。這樣,他們才能演變出協(xié)調(diào)的伴侶關(guān)系构灸。
? ? ? 相同的程度才是平等上渴,它不是相同,也不是絕對(duì)的公平喜颁。更不是我們以為的“你挑水來(lái)我澆園稠氮,你織布來(lái)我耕田”的簡(jiǎn)單分工。那到底如何判斷夫妻間的平等半开?
? ? ? 彼此之間平等的惟 一標(biāo)準(zhǔn)隔披,就是雙方平衡和滿足的感覺(jué)。拋棄絕對(duì)公平的概念寂拆,享受著內(nèi)心感覺(jué)的平衡奢米,并用它自然的分配工作、承擔(dān)責(zé)任纠永。
? ? ? ? 分析一下海靈格的這段話的主干鬓长,我們就會(huì)明白所謂平等,其實(shí)是一種感受尝江。這種感受就是平衡涉波,就是滿足,而且必須是夫妻雙方都能享受到的。你的付出啤覆,滿足了我的需要苍日,我欣然接受;我知道你的需要窗声,我全心付出相恃,你開(kāi)心接受。我們彼此尊敬嫌佑,彼此認(rèn)同豆茫。這種平衡來(lái)自內(nèi)心,它并不能量化屋摇。它只取決于你的所為能否讓對(duì)方真正享受到內(nèi)心的平衡揩魂,與你做的多少?zèng)]有關(guān)系。
? ? ? 有的人活兒做了一籮筐炮温,仍不能得到對(duì)方的認(rèn)可火脉,就覺(jué)得對(duì)方不知感恩,甚至心生怨恨柒啤,在失衡的關(guān)系中日日糾纏倦挂。其實(shí)如果能稍微想一想對(duì)方的需要,刪減點(diǎn)不能滿足對(duì)方需要的事情担巩,說(shuō)不準(zhǔn)在少挨累的同時(shí)方援,還能修復(fù)一段處于危機(jī)的關(guān)系。
? ? ? ? 面對(duì)失衡的關(guān)系涛癌,有的人試圖用更多的愛(ài)去彌補(bǔ)犯戏,往往也是傷痕累累也無(wú)法成功。愛(ài)有錯(cuò)嗎拳话?愛(ài)不是可以彌補(bǔ)一切嗎先匪?愛(ài)當(dāng)然沒(méi)錯(cuò),但你弄錯(cuò)了它的本質(zhì)與性能弃衍。愛(ài)只是一顆種子呀非,夫妻關(guān)系系統(tǒng)是土壤,種子怎么去改變土壤镜盯?反而是如果土質(zhì)不良岸裙,土壤環(huán)境不好,你種再多的種子也可能是顆粒無(wú)歸速缆。如果種子無(wú)法發(fā)芽降允,你去檢視一下土壤環(huán)境,做一下改善激涤,有了合適的條件,種子自然會(huì)發(fā)芽。而前面所說(shuō)的夫妻間的平等就是可以改變土壤的法寶倦踢。
? ? ? ? 平等的關(guān)系可以維持系統(tǒng)平衡送滞,平衡的系統(tǒng)可以讓愛(ài)的種子發(fā)芽成長(zhǎng),愛(ài)的流動(dòng)又可以讓關(guān)系更加平等辱挥,如此往復(fù)犁嗅,夫妻關(guān)系系統(tǒng)自然就會(huì)形成一個(gè)良性發(fā)展。
? ? ? ? 最后說(shuō)一下帶領(lǐng)和跟隨晤碘。男人帶褂微,女人跟,這似乎是雙人舞的約定俗成园爷。夫妻關(guān)系系統(tǒng)中呢宠蚂?一定也是這樣嗎?
? ? ? ? 在家庭排列治療中我們不止一次地 看到童社,家庭的重心轉(zhuǎn)移到男人的影響下時(shí)求厕,家庭中所有成員都會(huì)覺(jué)得比較輕松, 孩子會(huì)有足夠的安全感,敢于出去經(jīng)歷風(fēng)浪扰楼;伴侶之間會(huì)愛(ài)火更熾呀癣,重溫舊夢(mèng)。
? ? ? 嗯弦赖,海靈格似乎也是這樣認(rèn)為呢项栏!其實(shí)并非如此,因?yàn)楹l`格還說(shuō):
? ? ? ? 時(shí)間蹬竖、重要性以及功能等因素相互影響沼沈,一起決定在親密關(guān)系中哪一方帶 領(lǐng)、哪一方跟隨案腺。
? ? ? ? 每個(gè)人的情況并不相同庆冕,家庭系統(tǒng)排列治療是發(fā)現(xiàn)獨(dú)特性、決定哪個(gè)帶領(lǐng)哪個(gè)跟從的有效工具之一劈榨。
? ? ? ? 是的访递,你沒(méi)看錯(cuò)!誰(shuí)是跟隨者同辣,誰(shuí)是帶領(lǐng)者拷姿,是有標(biāo)準(zhǔn)的,是變化的旱函,不同的家庭各不同响巢,相同的家庭也不是一成不變的。帶領(lǐng)者要為家人的幸福著想棒妨,發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷家人踪古,有為家人服務(wù)的意識(shí),跟隨者自然會(huì)心甘情愿的跟從。
? ? ? 所以伏穆, 男人并不總是帶領(lǐng)者拘泞,女人也并不總是跟從者,就像雙人舞中也會(huì)有角色的互換枕扫。帶與跟的分配要能推動(dòng)夫妻關(guān)系系統(tǒng)的良性發(fā)展陪腌,這才是默契。
? ? ? ? 再優(yōu)秀的舞者烟瞧,獨(dú)舞總是顯得孤單诗鸭,還是拉緊TA的手,跳一曲華爾茲吧参滴,和著優(yōu)美的旋律强岸,踏著起伏的舞步,那一定是世界上最讓人陶醉的舞蹈卵洗。
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