死亡的一剎那，人的生命之光影影綽綽婶恼，先是感知外部事物如月光般冷冷地照射進(jìn)來(lái)桑阶，內(nèi)心如深夜大霧，此時(shí)人完全安靜下來(lái)勾邦，呼吸減緩蚣录，不再急促，身體接近熄滅狀態(tài)眷篇。
以前萎河，有兩段日子，擱巴在電腦上看書(shū)蕉饼，是那種“大疙瘩”顯示器虐杯。
一段日子，看金庸椎椰，一部接一部厦幅，裹著黃大氅看通宵；一段日子慨飘，讀黃易确憨，循環(huán)播放柯以敏的專輯《謝謝你讓我這么愛(ài)你》，雖然過(guò)去很多年瓤的，依然印象深刻休弃。
按下金庸不表，單說(shuō)黃易圈膏。黃易特別喜歡的兩位武俠作家塔猾，一個(gè)是金庸，一個(gè)是司馬翎稽坤，一個(gè)擅長(zhǎng)描寫(xiě)人物丈甸，一個(gè)擅長(zhǎng)刻畫(huà)人性。而他的武俠融天道與科幻于其間尿褪，比較有名的作品睦擂，如《大唐雙龍傳》、《覆雨翻云》杖玲。
讀了他的小說(shuō)顿仇，有一個(gè)形象在腦子里揮之不去，一個(gè)活了一千多歲的男人站在飛船的舷窗邊眺望蒼茫的宇宙，眼神里充滿了孤獨(dú)和寂寞臼闻。如果人可以長(zhǎng)生不死演繹的依然是創(chuàng)世紀(jì)以來(lái)延續(xù)了幾萬(wàn)年的人性之間的愛(ài)恨情仇鸿吆。有人的地方就有江湖。人類一思考述呐，上帝就發(fā)笑惩淳。
秋
秋天，萬(wàn)物飄零市埋。天地肅殺黎泣。猶如人之將死，看著無(wú)邊落木蕭蕭下缤谎，人難免起悲秋之心抒倚。生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美坷澡。很喜歡的一句詩(shī)托呕。
蔣勛大病后在加拿大多倫多的原始森林中散步，每天走同樣的路频敛。他說(shuō)可以認(rèn)識(shí)那里的每一片樹(shù)葉项郊！零落成泥碾作塵，化作春泥更護(hù)花斟赚。一個(gè)人着降，如果感到大限之日即將來(lái)臨，他的心里拗军，會(huì)覺(jué)得什么是重要的呢任洞？一片云、一抹霞发侵、一根小草交掏、一顆花瓣，都是那么美刃鳄！美得驚心動(dòng)魄盅弛，美得不惹塵埃。
水
佛教里面有“八識(shí)論”：眼叔锐、耳挪鹏、鼻、舌愉烙、身五識(shí)狰住，加上意識(shí)、意根齿梁、阿賴耶識(shí)，共八識(shí)。由意根生出意識(shí)勺择，再散發(fā)出五種感覺(jué)：色创南、身、香省核、味稿辙、觸。人可以欣賞美色气忠、聆聽(tīng)音樂(lè)邻储、吃香的喝辣的、嘗出滋味旧噪、感受身體吨娜，這一切的源頭即阿賴耶識(shí)，也可稱為宇宙意識(shí)淘钟，區(qū)別于從第七識(shí)上產(chǎn)生的自我意識(shí)宦赠。
當(dāng)人的感覺(jué)器官、知覺(jué)器官米母、意念器官通通破碎之后勾扭，人就剩下了阿賴耶識(shí)。宇宙意識(shí)像汪洋大海铁瞒，而自我意識(shí)是漂浮于其上的水波妙色。有時(shí)波光粼粼，有時(shí)波濤洶涌慧耍，這就構(gòu)成了人的種種情緒身辨。人有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的存在，一霎那探到了宇宙意識(shí)蜂绎，可是又說(shuō)不出個(gè)所以然栅表。有時(shí)會(huì)感覺(jué)冷、暖师枣、疼怪瓶、痛，但又不太能講清楚這些感覺(jué)践美。
花
由心智自我構(gòu)成的世界洗贰，我們一般稱之為鏡中月，水中花陨倡。生不帶來(lái)敛滋，死不帶去。人的死亡是一個(gè)解離的過(guò)程兴革，有大破壞绎晃，有小破壞蜜唾。大破壞即身體的各個(gè)器官都?jí)牡簦恍∑茐募匆庾R(shí)不清楚了庶艾。不清楚袁余，不代表沒(méi)有意識(shí)，只是呈現(xiàn)破碎狀態(tài)咱揍。如果把人的意識(shí)比喻成一朵花颖榜，那么秋天一來(lái)，花瓣會(huì)片片凋落于水中煤裙，猶如從水底向上看掩完，那些花瓣一蕩一蕩的，那是人殘存的意識(shí)碎片硼砰。
這個(gè)時(shí)候的人只是自說(shuō)自話且蓬。有時(shí)你問(wèn)，他也回答夺刑，但是答非所問(wèn)缅疟，因?yàn)樗囊庾R(shí)與你的意識(shí)已經(jīng)不在同一個(gè)頻道上。這種情形遍愿，一般發(fā)生在人死亡的當(dāng)天或者前一天存淫。
影
死亡的一剎那，人的心里會(huì)出現(xiàn)什么沼填？活著的人根本不知道桅咆。以下內(nèi)容從幾部書(shū)中去臆想，這幾部神書(shū)是《西藏度亡經(jīng)》坞笙、《西藏生死書(shū)》岩饼、《明行道六成就法》、《大幻化網(wǎng)導(dǎo)引》薛夜。死亡的一剎那籍茧，人的生命之光影影綽綽，先是感知外部事物如月光般冷冷地照射進(jìn)來(lái)梯澜，內(nèi)心如深夜大霧寞冯，此時(shí)人完全安靜下來(lái)，呼吸減緩晚伙，不再急促吮龄，身體接近熄滅狀態(tài)。
繼之回光返照咆疗，冷冷的月光突然加重了漓帚，變得很銳利。譬如電視的亮彩午磁，他們會(huì)覺(jué)得過(guò)于強(qiáng)烈尝抖，如日光在照射毡们，內(nèi)心如流螢明滅，這是最后感受到外來(lái)光的刺激牵署。
隨之而來(lái)的是外光如月蝕一般黑影籠罩漏隐，內(nèi)心不再有流螢，而是自身起了灰蒙蒙的光亮奴迅，這是人身體內(nèi)的“內(nèi)視層”，接近做夢(mèng)時(shí)那一層的光影挺据。
最后取具，人對(duì)外界的刺激感覺(jué)完全消失，心光顯現(xiàn)扁耐，身體的一切能量都收攝到心輪內(nèi)的明點(diǎn)暇检，從明點(diǎn)散去后，人就差不多死亡了婉称。
人看到的是生死块仆，宇宙看到的是滅生。單純從一個(gè)個(gè)體的生命來(lái)講是死亡王暗，但你的基因（DNA）仍在延續(xù)悔据，從這個(gè)意義上說(shuō)是永生。就某種意義而言我們的心智意識(shí)與宇宙意識(shí)之間俗壹，處于一種絕對(duì)二律背反的狀態(tài)中科汗，有一種人絕對(duì)不知道的存在，即碰觸到“全然的他者”“異己的存在”绷雏。不管為何者头滔，我們要仰望并臣服于他。這種心態(tài)涎显，西方叫“開(kāi)放”坤检，東方稱“解脫”，意思是“我不知道期吓，但我愿意去接觸早歇。”
