文/倪子沐? ? 一花甲老叟仆百，自在的生命探索者，愿為復興華夏文明添磚加瓦
【大腦生理結構】
我們人體的記憶主要是儲存在大腦的記憶單元中奔脐，大腦的組織結構主要是神經(jīng)突及神經(jīng)元組成俄周，見上圖髓迎，神經(jīng)元是大腦的基本單元峦朗，透過神經(jīng)突將大腦神經(jīng)元鏈接在一起形成了一個密集的蛛網(wǎng)結構，神經(jīng)元憑借著密集的神經(jīng)叢將信息相互傳遞排龄。每一種信息都有各自的處理中樞，譬如橄维，視覺中樞處理視覺的記憶凛忿，聽覺語言中樞處理聽覺記憶竞川。見圖二店溢。
刺激與反應是心理學的第一定律。當人體接受了外在刺激后遭贸，身體就會做出反應戈咳。人體的內在是怎樣做出反應呢？內在的處理機制是怎樣進行的？
我們可以把人體的反應機制著蛙，用電腦的處理機制删铃，輸入、處理册踩、輸出來比喻泳姐。電腦首先是輸入外來信息效拭，針對外來的信息暂吉，到記憶體中搜尋既有的信息，然后運算處理缎患，再把運算的結果輸出慕的。大腦的運作機制也和電腦處理機制類似，接受外來刺激后挤渔，透過神經(jīng)叢的鏈接到相關處理中樞肮街，搜尋記憶、處理判导、反應嫉父。
人腦的處理速度相當于一顆子彈從槍口射出的初速，差不多約300米/秒眼刃，如果绕辖，人體經(jīng)常使用這條路徑，那么這條神經(jīng)網(wǎng)路就會逐漸加粗擂红，形成強鏈接仪际，也就是形成了一個習慣、自然反應昵骤。一旦形成了自然反應树碱，大腦處理的速度會更快，這在心理學叫“條件反射”变秦。這時如果要改變這條神經(jīng)鏈接路徑成榜、改變習慣可就很難了。
當我們在思考時蹦玫，我們對大腦的記憶是可以感覺到的伦连，每一個畫面都可以被意識到，決定也可以清楚地覺察钳垮。但是惑淳，一旦形成了“條件反射”，大腦處理的速度非常的快饺窿，你的思維還沒反應過來歧焦，意識到，你的反應就已經(jīng)做出來了。這樣的狀態(tài)绢馍，有一個詞叫“直覺”向瓷。
其實，真實的狀況是舰涌，當你接觸到外在刺激時猖任，你的大腦剎那間就已經(jīng)處理完畢，并把信號傳遞出去了瓷耙，但是被你的思維意識給遮蔽了朱躺，沒有立即反應。你的直覺反應信號在你意識控制下搁痛，再一次的過濾一遍长搀，然后才做出反應。
你會以為這個反應結果鸡典，是你經(jīng)過再三的考慮下所得到的結論源请，其實不是，答案其實早就已經(jīng)形成了彻况，大腦在第一時間處理完畢谁尸，把作業(yè)交了之后，再讓你的意識蓋個章罷了纽甘。所以良蛮，有些人主張要發(fā)展直覺，因為這樣處理事情比較有效率贷腕，這是一個錯誤的認知背镇，一件非常危險的事，就像美國現(xiàn)任總統(tǒng)特朗普一樣泽裳，他就是靠直覺反應來治國瞒斩，一言堂，聽不進別人意見涮总，這是非常危險的胸囱。
你的直覺反應是根據(jù)你的記憶而來，難道你的記憶內容都是對的瀑梗？正確的烹笔？
【地圖不等于疆域】
神經(jīng)語言學的基本假設之一，就是認為“你所看到的和真實的世界是不一樣的”抛丽。每個人見到的世界谤职，都只是事物的一個面，不能代表整個真實的世界亿鲜。當下允蜈，你所見到的都不是真實的，跟何況離開當下，存在記憶中的世界呢饶套！
記得多年前帶女兒看了一部“侏羅紀公園”的電影漩蟆，回家后，讓女兒洗洗就上床睡覺了妓蛮，不一會怠李，女兒從床上起來，光著腳跑到我面前蛤克，抱著我說“爸爸捺癞，我睡不著，我怕咖耘！”我把她抱到我膝上問“怎么啦翘簇？怕什么扒寺搿儿倒？”她說“我看到一只好大的恐龍在看著我，好可怕呜笑！”我問“恐龍有多大夫否？”她用手在身前比劃了一下，有半個身子大叫胁。我說“哇凰慈！好大一只，你現(xiàn)在站遠點看驼鹅，恐龍還有多大微谓？”她又用手比劃了一下，比先前小了些输钩，我問“還怕嗎豺型？”她說“還怕！”我說“你再站遠點看买乃，還怕嗎姻氨？”就這樣一次次看著她的小手畫的圈漸漸的縮小，直到她說“不怕了剪验！”我說“好肴焊，你把恐龍放到電視機里，看到了嗎功戚？”女兒點了點頭娶眷，我說“很好，把電視關掉啸臀，回去睡覺吧届宠！”。女兒惦著腳跑回床上，倒頭就睡席揽，一覺到天亮顽馋。
這是真實的案例，這案例告訴我們幾點：
一幌羞、儲存在大腦的記憶是可以被改變的寸谜，可以被自己改變，也可以被別人改變属桦，只要你愿意改變熊痴。
二、大腦記憶既然可以被改變聂宾，所以果善，你大腦的記憶不再有真實的世界存在。
三系谐、一旦記憶改變巾陕，人的行為也跟著改變。
臺灣巨大貪污犯陳水扁纪他，任內貪污巨款鄙煤，人證物證確鑿，他卻能大言不慚茶袒，臉不紅梯刚、氣不喘、義正言辭的說薪寓，他沒有貪污亡资，是政治迫害。為何能夠如此寡廉鮮恥向叉，讓人汗顏锥腻，我覺得就是因為他給自己洗腦，把自己的記憶給扭曲了植康，反正記憶都是假的旷太，扭曲又有何妨，巨貪巨惡销睁，莫此為甚供璧！
有次見了一人干了件些壞事，問他為什么這么做冻记，他堂而皇之的說睡毒，是他的“良知”告訴他這么做的，多可怕叭呃酢演顾！所以“致良知”的結果不見得都是對的供搀，要看你的記憶內容來決定。故儒家有孟子的“性善”說钠至，有荀子“性惡”說葛虐，后人為此爭論不休，各有擁躉者棉钧∮炱辏“性善”與“性惡”的關鍵，實際上是看你儲存的記憶內容來定宪卿，沒有定論的诵，上述這位朋友就是荀子“性惡”說的佐證。
下面談“心經(jīng)”佑钾，精彩繼續(xù)西疤！
