原文：
黃帝問曰赋访，余聞九針灸九篇可都，夫子乃因而九之，九九八十一篇蚓耽。余盡通其意矣渠牲。經(jīng)言，氣之盛衰步悠，左右傾移签杈。以上調(diào)下，以左調(diào)右鼎兽。有余不足芹壕，補瀉于榮輸。余知之矣接奈。次皆榮衛(wèi)之傾移踢涌。虛實之所生，非邪氣從外入于經(jīng)也序宦。余愿聞邪氣之在經(jīng)也其病人何如睁壁？取之奈何？
譯文：
黃帝問互捌，我已聽聞關(guān)于九針的九篇論潘明，老師有把其細分為每針九篇，合計八十一篇秕噪，我已了解這全部的含義了钳降。經(jīng)書云，脈氣之盛衰腌巾，常左右變換遂填，吾人以上部穴道來調(diào)下部之盛衰铲觉，以左側(cè)之氣血來調(diào)右側(cè)之盛衰，遇到太過與不及之氣吓坚，可利用榮穴輸穴來做補瀉撵幽，這我都知道了。這似乎都是氣血偏向發(fā)生的疾病礁击，其產(chǎn)生虛實癥狀盐杂，都是內(nèi)發(fā)而非由外邪入侵經(jīng)脈造成的，我希望老師為我說明若屬外邪侵入人體經(jīng)脈時哆窿，其癥狀如何链烈？又如何治療呢？
原文：
岐伯對曰挚躯，夫圣人之起测垛，度數(shù)必應(yīng)于天地。故天有宿度秧均，地有經(jīng)水食侮，人有經(jīng)脈。天地溫和目胡，則經(jīng)水安靜锯七。天寒地凍，則經(jīng)水凝泣誉己。天署地?zé)崦际瑒t經(jīng)水沸溢。卒風(fēng)暴起巨双，則經(jīng)水波涌而攏起噪猾。夫邪之入于脈也，寒則血凝泣筑累，署則氣淖澤袱蜡。虛邪因而入客，亦如經(jīng)水之得風(fēng)也慢宗。經(jīng)之動脈坪蚁，其至也，亦時攏起镜沽。其行于脈中敏晤，循循然。其至寸口中手也缅茉，時大時小嘴脾。大則邪至，小則平蔬墩。其行無常處译打。在陰與陽耗拓，不可為度。從而察之扶平，三部九候帆离。卒然逢之蔬蕊，早遏其路结澄。吸則內(nèi)針，無令氣忤岸夯。靜以久留麻献，無令邪布。吸則轉(zhuǎn)針猜扮，以得氣為故勉吻。候呼引針，呼盡乃去旅赢。大氣皆出齿桃，故命曰瀉。
譯文：
岐伯回答道煮盼，古之圣人行事必有法度短纵，其理念必合與天地之道。所以天有二十八宿僵控，地有江河之流走香到，人體中亦有經(jīng)脈之流行。當(dāng)天氣溫暖报破，地表和諧悠就，則江河亦靜。但天寒地凍時充易，江河亦凝固不行梗脾。若天熱地濕時，則江河之水亦蒸發(fā)氣化甚滿溢出來盹靴。疾風(fēng)突來藐唠，江河必波濤洶涌澎湃而至。同理于人體鹉究，當(dāng)邪入侵經(jīng)脈時宇立，若為寒邪，則令血凝澀不通自赔，若為濕熱之邪妈嘹，則濁氣不降反升，阻礙清陽之運作绍妨。若因體虛而導(dǎo)致外邪乘機而入體內(nèi)润脸，就如同江河之突起疾風(fēng)一樣柬脸。十二經(jīng)脈各有脈動之所，邪氣至必有波濤洶涌狀毙驯，邪順脈氣而行倒堕，直可到寸口手脈之位也，脈呈時大時小爆价。若脈大則表示邪至垦巴，脈小則平安。外邪之行并無常規(guī)亦無定處铭段，吾人且不可以手寸部之脈來決定病邪之在陰或陽骤宣。高明之醫(yī)師必然細心檢查，三部九候之脈序愚，突然逢到病邪之氣于何處憔披，就可提早阻斷其行進之路，以遏制病邪之蔓延爸吮。治療之法芬膝，必俟患者吸氣時入針，不可令患者氣逆形娇，完全采取自然呼吸锰霜，再靜針久留體內(nèi)，如此可阻止病邪散布埂软。再利用患者吸氣時捻針锈遥，俟氣至充盈時止，欲起針時須俟患者呼氣至盡頭時勘畔，乃出其針所灸，如此邪氣必出盡，此名“瀉”炫七。
原文：
帝曰爬立，不足者，補之万哪，奈何侠驯？
譯文：
黃帝問，如遇不足之癥奕巍，補的方法又如何呢吟策？
原文：
岐伯曰，必先捫而循之的止，切而散之檩坚，推而按之，彈而怒之，抓而下之匾委，通而取之拖叙，外引其門，以閉其神赂乐。呼盡內(nèi)針薯鳍，靜以久留，以氣至為故挨措。如待所貴挖滤，不知日暮。其氣已至运嗜，適而自護壶辜。候吸引針悯舟，氣不得出担租，個在其處。推何其門抵怎，令神氣存奋救，大氣留止。故命曰補反惕。
譯文：
岐伯回答道尝艘，此法必先用指按穴道前后循經(jīng)移動，再用指甲切壓穴位使血脈避開姿染，利用指節(jié)來彈揉穴位背亥，兩指尖夾住穴位之皮膚，如此可防止針進入時產(chǎn)生正氣外泄悬赏，然后俟患者呼氣將盡時把針刺入穴中狡汉，靜候氣至，如待候貴人一樣的守在其側(cè)闽颇，不論時間之長久盾戴，氣充盈時，就會產(chǎn)生自衛(wèi)能力兵多。再俟病人吸氣時出針尖啡，可令正氣不外泄，散布在不足之處剩膘，再按揉針孔衅斩，使之盡合，如此可令正氣存于體內(nèi)怠褐，不再外散畏梆。此名曰“補”。
原文：
帝曰，候氣奈何具温？
譯文：
黃帝問“候氣”是什么意思呢蚕涤？
原文：
岐伯曰，夫邪去絡(luò)铣猩，入于經(jīng)也揖铜，舍于血脈之中。其寒溫末相等达皿，如涌波之起也天吓。時來時去，故不常在峦椰。故曰龄寞，方其來也，必按而止之汤功。止而取之物邑，無逢其沖而瀉之。真氣者滔金，經(jīng)氣也色解。經(jīng)氣太虛，故曰其來不可逢餐茵。此之謂也科阎。故曰候邪不審，大氣已過忿族，瀉之則真氣脫锣笨，脫則不復(fù)，邪氣復(fù)至道批，而病益蓄错英。故曰，其往不可追屹徘。此之謂也走趋。不可掛以發(fā)者，待邪之至?xí)r而發(fā)針瀉矣噪伊。若先若后者簿煌，血氣已盡，其病不可下鉴吹。故曰姨伟，知其可取如發(fā)機，不知其取如扣椎豆励。故曰夺荒，知機道者瞒渠，不可掛以發(fā)。不知機者技扼，扣之不發(fā)伍玖。此之謂也。
譯文：
岐伯回答道剿吻，邪入于人身窍箍，其始必在絡(luò)脈上，邪不去丽旅，則會再深入經(jīng)脈椰棘，再不治，邪就進入血脈之中榄笙，但邪會令人生寒或生熱邪狞，反應(yīng)癥狀尚未明顯之前，其脈氣會如波濤之涌起茅撞，時來時去帆卓，沒有一定的常規(guī)。故可說乡翅，從三部九候之脈來察知其病邪將至之經(jīng)脈鳞疲，利用針去邪氣罪郊，但不可在邪氣最盛之時蠕蚜，用瀉法來去它。人體內(nèi)的真氣就是經(jīng)脈之氣悔橄，若經(jīng)之氣太虛弱靶累，病邪熾盛，瀉之必傷正氣癣疟，故在邪最盛之時不取瀉法挣柬。所以若不查明氣之至，俟邪氣正盛之時反施瀉法睛挚，必反令真氣消耗邪蛔。一旦體力消損無法立時恢復(fù)，病邪必又跟進扎狱，造成病邪更深留體內(nèi)不去侧到。因此又可說，病邪已離此經(jīng)又進入其他地方了淤击，切不可追擊此原病邪所在治經(jīng)匠抗。又有所謂把握時機，間不容發(fā)的在邪氣剛至末盛時污抬，迅速下針利用瀉法汞贸，方為上策。若過于先動或太慢施治，俟病人氣血兩失矢腻，病已不可去矣门驾。因此有云，治痛病之機有如射弓一樣多柑，機至立發(fā)猎唁。不如把握時機則猶用槌胡亂敲打，漫無目標(biāo)一樣顷蟆。所以能知時機之道者诫隅，必問不容發(fā)的下針，不知時機之道的帐偎，猶扣箭在弦上而不發(fā)射一樣的逐纬，必毫無用處。
原文：
帝曰削樊，補瀉奈何豁生？
譯文：
黃帝問，補瀉的作用何在漫贞？
原文：
岐伯曰甸箱，此攻邪也。疾出以出盛血迅脐，而復(fù)其真氣芍殖。此邪新客溶溶未有定處也，推之則前谴蔑，引之則止豌骏。逆而刺之，溫血液隐锭。刺出其血窃躲，其病立巳。
譯文：
岐伯回答道钦睡，這是在攻擊病邪時取用的蒂窒。急速出針以去掉過多之血淤，以求正氣回復(fù)荞怒，亦即在病邪剛進入體中洒琢，尚居無定所之時，利用針法推動真氣挣输，則其向前進纬凤，用導(dǎo)引法其病邪必靜止，若反其道而行撩嚼，只造成血邪內(nèi)郁停士，邪氣不出也挖帘，若發(fā)現(xiàn)絡(luò)上有淤血，必速以放血恋技，其病可立愈拇舀。
原文：
帝曰，善蜻底。然真邪以合骄崩，波隴不起，候之奈何薄辅？
譯文：
黃帝說要拂，回答得好，但如真氣與邪氣相搏雜站楚，居于經(jīng)脈之內(nèi)脱惰，脈氣又不發(fā)生變化時，如何察出呢窿春？
原文：
岐伯曰拉一，審捫循三部九候之盛虛而調(diào)之。察其左右旧乞，上下相失蔚润，及相減者，審其病藏以期之尺栖。不知三部者嫡纠，陰陽不別，天地不分决瞳。地以候地货徙，天以候天，人以候人皮胡。調(diào)之中府，以定三部赏迟。故曰刺不知三部九候病脈之處屡贺，雖有大過，且至工不能禁也锌杀。誅罰無過甩栈，命曰大惑。反亂大經(jīng)糕再，真不可復(fù)量没。用實為虛，以邪為真突想，用針無義殴蹄，反為氣賊究抓，奪人正氣。以從為逆袭灯，榮衛(wèi)散亂刺下，真氣已失，邪獨內(nèi)著稽荧，絕人長命橘茉，予人天殃，不知三部九候姨丈，故不能久長畅卓。因不知合之四時五行，因加相勝蟋恬。釋邪攻正髓介，絕人長命。邪之新客來也筋现，未有定處唐础。推之則前，引之則止矾飞。逢而寫之一膨，其病立己。
譯文：
岐伯回答洒沦，此際則須仔細按察三部九候之脈豹绪，視其脈氣盛衰來調(diào)和之，再細察左右之盛衰申眼，上下不調(diào)和在何處瞒津，以及臟氣減弱者，察出病居何臟括尸，乃知其何時必出巷蚪。凡不知三部九候之，就無法分別陰陽濒翻，好像天地不分一樣屁柏。天、地有送、人三部各司其臟及經(jīng)絡(luò)淌喻，有一定之規(guī)則，再隨時注意調(diào)和其胃氣雀摘，來安定三部裸删，則必不生大患。
所以刺法有云阵赠，凡針刺之術(shù)涯塔，不明了三部九候之脈氣肌稻，必?zé)o法預(yù)先察出病邪之居處，如此即使有高明之醫(yī)師伤塌，也無法遏制病情之?dāng)U大灯萍。針刺不得正法，導(dǎo)致傷及真氣每聪，必使病情混淆不清旦棉，名之“大惑”。嚴重時反會造成主經(jīng)脈之氣傷药薯，終使真元之氣無法恢復(fù)绑洛。把實癥誤診為虛癥，把邪氣誤以為正氣童本，用針之法又不知規(guī)矩真屯，反致邪氣熾盛，傷人元氣穷娱。以為順治反為逆法绑蔫，令病人血氣混亂，真氣喪失泵额，邪獨居體內(nèi)配深，終使生命受到威脅，使人短夭嫁盲。不知三部九候之醫(yī)師篓叶，必?zé)o法令人長壽，不知人體配合四季及陰陽五行的運轉(zhuǎn)者羞秤，反導(dǎo)致其互相攻奸缸托，放任邪氣侵犯正氣，徒令人短壽而已瘾蛋。外邪始犯人體俐镐，尚未居于定位，此際利用針法推之使前瘦黑，導(dǎo)引使其停止不動京革，逢其居經(jīng)絡(luò)所造成淤血處，以針刺來放血幸斥，必可使病立愈，永無大害矣咬扇。
