又是一年父親節(jié)，不難想象践宴，明天的朋友圈又會涌現(xiàn)出一大批的孝子孝女鲸匿，他們像一股來勢洶洶的洪流，你不隨波逐流阻肩，只能被其吞沒带欢。

不止這一次，之前的端午節(jié)，再之前的兒童節(jié)乔煞，再再之前的楊絳吁朦，科比。無不重復(fù)著同樣的劇情渡贾，洪流還是那股洪流喇完，而原本逆流而上的人，可能已經(jīng)變成了這股洪流的一部分剥啤。

也許你會覺得，這不就是跟風(fēng)嗎不脯？沒什么大不了的府怯，少見多怪。如果只是抱著跟風(fēng)湊熱鬧的心態(tài)防楷，的確沒什么牺丙。你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋复局，誰也不礙著誰冲簿。但是隨著走陽關(guān)道的人越來越多，他們逐漸走出了一份崇高感亿昏，一份使命感峦剔，并且覺得自己有責(zé)任教化那些走獨木橋的異端份子。這時候跟風(fēng)就變成了“刻奇”角钩。

“刻奇”是kitsch的音譯吝沫，最早來源于德國，愿意是指在三明治上涂抹上一些精美的東西递礼，來撫慰受傷的兒童惨险，用以形容一些廉價、商業(yè)化的文學(xué)和藝術(shù)脊髓。

后來米蘭·昆德拉將其上升到心理學(xué)的層面辫愉，他在《生命中不能承受之輕》中舉了這樣一個例子：

當(dāng)看見草坪上奔跑的孩子，由刻奇引起了兩行“前后緊密相連”的熱淚将硝。

第一行是說：看見孩子在草地上奔跑恭朗，多好啊袋哼；

第二行是說：和所有的人類在一起冀墨，被草地上奔跑的孩子們所感動，多好啊涛贯。

第一行眼淚雖然有點矯情诽嘉，但起碼是你真實情感的流露。此時你又看到周圍的人和你一樣感動，這份感動被群體的力量放大虫腋，升華成一種更為崇高的情感骄酗，你突然意識到，霸眉健趋翻！原來自己這么崇高，自己懷有的感情這么美好盒蟆！于是你又留下第二行眼淚踏烙，而這行眼淚已經(jīng)與草地上的孩子無關(guān)。

關(guān)于“刻奇”最早的記憶历等，可以追溯到我上小學(xué)的時候讨惩，有一次上課，班主任走進(jìn)教室寒屯，一臉凝重的告訴我們荐捻，她不能再教我們了，校長要把她換到低年級去寡夹。

本來聒噪的教室处面，一下子變得安靜起來，大家你看看我菩掏，我看看你魂角，又看看班主任，卻沒有人敢發(fā)出一絲聲響患蹂。風(fēng)裹挾著一股憂傷或颊，在教室里無聲的蔓延。

毫無征兆传于，班長突然嚎了一嗓子囱挑，大哭不止，緊接著是學(xué)習(xí)委員沼溜，文藝委員平挑，勞動委員，從斷斷續(xù)續(xù)的啜泣一直到歇斯底里的慟哭系草。

我看看我的同桌通熄，他對我露出了一個狡黠的微笑。我沒有笑找都，把頭深埋進(jìn)臂彎里唇辨，再抬頭時，淚水已經(jīng)打濕了我的衣袖能耻。雖然我并沒有為換班主任這件事感到多么悲傷赏枚，但我的確哭了亡驰，而且當(dāng)我看到同桌的那個微笑時，充滿了對他的困惑和鄙夷饿幅。

等我們哭完凡辱，班主任已經(jīng)離開，大家也陸續(xù)收起了眼淚栗恩。又是班長帶頭透乾，狠狠的踹了一腳門，說磕秤，我們?nèi)グ阎魅握一貋砣槲凇Ｋ腥硕简T上自行車，沖出了校門市咆。我也不知道到底該去哪里找钦扭，于是就騎回了家。床绪。。最后這件事以校長妥協(xié)而告終其弊，這是我第一次見識到“刻奇”的威力癞己。

這樣的例子還有很多，比如失戀了梭伐，一定要叫上哥們?nèi)ネ饷婧鹊脿€醉如泥痹雅。畢業(yè)時，一定會去K歌糊识，K完歌一定要抱頭痛哭绩社。去哪里旅游，一定要買點紀(jì)念品赂苗。

人是追求意義和存在感的生物愉耙，除了茍且，還要有詩與遠(yuǎn)方拌滋∑友兀“刻奇”將原本廉價的自我感動進(jìn)行包裝，崇高化败砂，以極低的成本讓我們占領(lǐng)道德的制高點赌渣，得到精神上的滿足。而社交網(wǎng)絡(luò)和朋友圈又將“刻奇”的成本變得更低昌犹。

所以雖然一些人壓根就沒看過楊絳的書坚芜，也要在朋友圈里曬一番沉痛的哀悼之情。雖然連科比和可比克都分不清斜姥，也要緬懷一下自己逝去的青春鸿竖。

昆德拉將“刻奇”稱為靈魂的虛腫癥沧竟，就像一個人站在一面自帶美顏功能的哈哈鏡前，永遠(yuǎn)都無法看清真實的自己千贯，即使自己已經(jīng)營養(yǎng)不良了屯仗，還在自我陶醉。

當(dāng)刻奇發(fā)展到更高的階段搔谴，具有了強迫性魁袜，威力也變得空前。無論是風(fēng)靡全世界的冰桶計劃敦第，還是風(fēng)靡朋友圈里標(biāo)題為《不轉(zhuǎn)不是中國人》的微信文章峰弹，都是對他人情感赤裸裸的綁架。

比如這次端午節(jié)的時候芜果，大家突然流行起了說安康鞠呈，如果你不小心說了句端午節(jié)快樂，一定會被殺出來的各路科普小能手吐槽右钾，說你沒文化那都是輕的蚁吝。

原因是端午節(jié)是屈原的忌日，所以互滓ㄉ洌快樂顯得不妥窘茁。不知道是誰最先發(fā)了這么一段話，反正就在朋友圈里刷屏了脆烟。大家紛紛化身崇尚古風(fēng)的文化人山林，句句不離安康。

其實呢邢羔，如果你稍微百度一下驼抹，就知道端午節(jié)遠(yuǎn)在屈原投江之前就有了。而且不只端午節(jié)是名人的忌日拜鹤，2月14情人節(jié)是為了紀(jì)念被暴君折磨而死的瓦倫汀修士框冀，6月1日兒童節(jié)是為了悼念利迪策慘案和全世界在戰(zhàn)爭中遇難的兒童。按這個道理來說這些節(jié)日都不應(yīng)該快樂敏簿，可是“刻奇”的人們并不關(guān)心這些左驾，并不關(guān)心端午節(jié)的由來，甚至并不關(guān)心自己真實的情感极谊。他們就像集體嗑藥的癮君子诡右，沉浸在一種虛幻的美好之中。

然而想逃離刻奇并不容易轻猖，不僅是因為你要忍受別人異樣的眼光和責(zé)難帆吻，忍受孤獨。更因為當(dāng)你堅決的站在刻奇的反面時咙边，你已經(jīng)掉進(jìn)了刻奇的陷阱猜煮。

刻奇主張一種絕對化次员，一種自我感動。當(dāng)你反對刻奇時王带，所懷有的情感又何嘗不是這樣淑蔚？我們應(yīng)該承認(rèn)并接受它的存在，當(dāng)刻奇發(fā)生時愕撰，及時的認(rèn)清自己刹衫，從虛幻的滿足感中脫身，并付諸行動搞挣。

要知道當(dāng)個孝子不只有刷朋友圈一種方式带迟，回家看看，或者打個電話吧囱桨。