? ? ? ? ? ? ? ? ?文/甘肅酒泉 ?馬少軍

? ? ? ?前段時間躯嫉，一位朋友在自己的qq空間轉(zhuǎn)發(fā)了我寫的一篇有關(guān)黑爺?shù)奈恼拢囊晃痪W(wǎng)友就在后面留了言杨拐，大概意思是勸他應(yīng)傳播正能量祈餐，最起碼不能轉(zhuǎn)發(fā)和傳播這類宣傳封建迷信的東西。

? ? ? ?看了以后哄陶，我感覺心里頗有些不快帆阳。倒不是因為他簡單地曲解了我的原意，也不是因為他輕易地否定了我傾注了全部情感寫出的文章屋吨，而是我覺得他從骨子里瞧不起我文中所寫的這些山民蜒谤。

我是一個內(nèi)心有點敏感的人山宾，有時候也因此顯得有些脆弱，對我自己倒也沒有什么芭逝，但誰如果是小瞧甚至是蔑視了這些純樸善良的山民，我不由地會從內(nèi)心升騰起一種厭惡的感覺渊胸。我認為每一個靈魂都是高貴的旬盯，都是平等的，所以我比較討厭自認為高貴的人翎猛。

小時候經(jīng)常替村里人讀信寫信胖翰，有一次就看到一個在大城市上班并有著比較顯赫地位的人在信中對村里人表現(xiàn)出了蔑視，作為同一個村子的人切厘，我感覺自己也受到了侮辱萨咳，便在回信的末尾就提到這一點，并鄭重地告訴他疫稿，我們都是從這個窮山村里走出去的培他，萬不可忘本，甚至好像還用了比較激烈的話語來表達自己不滿的情緒遗座。

? ? ? ?而這位網(wǎng)友很可能是基于對農(nóng)村的不了解舀凛，對農(nóng)村人的輕視，便把他們的一些對于方神的祭祀簡單地看作是封建迷信了途蒋。

? ? ? ?驕傲人的眼睛猛遍，它往往是往下看而很少知道往上看的；還有一點号坡，關(guān)于封建迷信的界定在大多數(shù)人看來也往往是模糊的懊烤。而我看到的一些現(xiàn)象，有時也會讓我的心里泛起迷糊宽堆，而其中的有些事我也是一直沒有想明白腌紧，比如，你去江蘇的茅山畜隶、山東的嶗山寄啼、湖北的武當(dāng)山、四川的青城山代箭、江西的龍虎山墩划、安徽的齊云山、河南的王屋山嗡综、甘肅的崆峒山等等這些著名的道教山場乙帮，抑或是去鼎鼎大名的峨眉山、五臺山极景、九華山、普陀山以及云南的雞山、浙江的天臺山财饥、陜西的終南山這些佛教的香火圣地炭剪，無論什么時候，你都會看到大量虔誠的香客摩肩接踵排著長隊等待上香化表众雷。這些名山古剎的老樹上，欄桿上，甚至專門搭置的架子上峡捡，一層一層地，掛滿了各種桃符木片筑悴，紅綢飄帶们拙，上面寫著諸如婚姻美滿、家人平安阁吝、生活幸福砚婆、子女成材等美好的祝愿⊥挥拢看到一個一個雙膝跪地雙手合十雙目微閉的善男信女装盯，人們好像不大追究這是封建迷信還是個人信仰，也不會追究這是低俗的還是高雅的甲馋，那些國內(nèi)著名的寺院如少林寺验夯、白馬寺、法門寺摔刁、靈隱寺挥转、寒山寺、隆興奪共屈、相國寺绑谣、大昭寺、塔爾寺拗引、崇圣寺借宵、拉卜楞寺、扎什倫布寺矾削，以及北京的白云觀壤玫、武漢長春觀、蘇州玄妙觀哼凯、浙江金華觀欲间、廣州五仙觀、開封延慶觀這些道教圣地的樓閣殿堂里断部，動輒置有幾噸猎贴、幾十噸或者上百噸的石佛、銅像甚至是玉石雕像，都時時刻刻顯示著它的非同尋常她渴，高端大氣达址。這些花費巨萬的寺院道觀，有的是政府出資維修趁耗，有的是香客捐資重建沉唠，達官顯貴在此一擲千金，士子名流在此題名留字苛败，凡夫俗子也在香爐前磕頭如搗蒜满葛，那么，問題來了著拭，你不能一面在這樣的場合奠酒燒香雙手合十許下美好的心愿纱扭，一面又回過頭來斥責(zé)我們鄉(xiāng)下人湊份子錢修個小廟敬個方神就是搞封建迷信牍帚。

其實鄉(xiāng)下人的敬神燒香儡遮，在很多情況下是內(nèi)心對豐收的渴盼，對平安的向往暗赶，所以它不見得一定就是封建迷信鄙币；鄉(xiāng)下人要憑雙手在土地上討生活，所以他有時候表現(xiàn)得比城里人更為物質(zhì)蹂随，因而對一些虛無縹緲的東西并不十分的相信十嘿。比如有一年從外面來了一伙宣傳基督教的人，看見一家炕上圍滿了人在打牌岳锁。這些教徒看見炕上打牌的人一會兒因為牌臭而滿面愁云绩衷，一塊又因為手順而哈哈大笑，一會兒又因為爭議而放肆地大呼小叫激率，就感到不可思議：人怎么能這么無聊呢咳燕。所以他們站在站在一遍又一遍地宣講他們的教義以及主的偉大和無所不能，期待有人幡然醒悟乒躺，能讓基督的神光普照到這荒蠻之地從而解救這些可憐的靈魂招盲。

眼看著他們要一直講下去，這也就意味著牌打不成了嘉冒，其中的一個打牌人人放下手中的牌問曹货，你們什么主真的那么能嗎？他們回答讳推，是真的顶籽。他接著問，那他老人家能幫我把屋后的糧倉弄滿嗎银觅？那幾個傳教者互相望了一眼蜕衡，就都搖頭嘆氣地走了，而屋子里又傳出放肆的笑聲】拢可見這是一群心中只有糧食的樸素的唯物主義者久脯，如果說有信仰，那他們的信仰可能就是糧食吧镰吆。

可老家在溝壑縱橫的黃土塬上帘撰，地土倒是不錯，可是因為干旱缺雨万皿，盡管他們祖祖輩輩起早貪黑摧找，春耕夏鋤，秋收冬藏牢硅，但收成往往不好蹬耘。所以他們更加敬畏土地，精心伺候著土地减余，倒騰好的一茬地要在三伏天里犁三茬综苔，曬三茬，一冬天里在地里埋無數(shù)個饅頭一樣的土糞堆位岔。他們同樣也敬畏糧食如筛，及時打碾，顆粒歸倉抒抬，哪怕是路上碰見一個麥穗一個豆莢一粒玉米杨刨，都要躬身拾起，吹干凈了裝在兜里帶回家中擦剑。我有一次就看見姥爺彎腰拾起個杏核說妖胀，這也是一顆面啊。莊戶人家一輩子風(fēng)里來雨里去惠勒，不就是為了吃一口面嗎赚抡。但是，這真是一件很艱難的事捉撮。干旱不說怕品，有時忽然來一場暴雨，就會把積攢了多少年的雨水一次傾倒下來巾遭，不要說莊稼肉康，有時連土地也會被沖走。

所以灼舍，在老家延綿不斷的黃土塬上吼和，在那光禿禿的山卯子上，往往就建著一座黑爺廟骑素，里面供奉著黑池司雨龍王炫乓，廟里供桌上的八卦錘子上，也往往刻寫著“風(fēng)調(diào)雨順”“五谷豐登”之類最為樸素的愿望。所以我們不應(yīng)該以優(yōu)越的口吻末捣，高高在上的姿態(tài)侠姑，指出他們的不足，感慨他們的苦難箩做，同情他們的渺小莽红，而是，尊重他們邦邦，敬畏他們安吁。