有人說(shuō)，如果能重活一次兜辞，每個(gè)人都能成為偉人迎瞧。而就我們現(xiàn)在的認(rèn)知來(lái)講，很可能是“人死如燈滅”逸吵。輪回凶硅、來(lái)世也許只是人們美好的愿望。我們活著的人對(duì)死后的世界一無(wú)所知扫皱，也無(wú)從證實(shí)足绅。況且上述假設(shè)是建立在重活時(shí)還帶著前世的記憶捷绑。那么，既然我們大多數(shù)的人氢妈，終其一生粹污，忙忙碌碌，只能做一個(gè)平凡的人允懂，化作歷史長(zhǎng)河里的一粒塵埃厕怜。我們歷經(jīng)“生、老蕾总、病、死”的折磨琅捏，究竟是為了什么生百？
楊絳先生在96歲高齡之時(shí)，用自問(wèn)自答的形式寫(xiě)下了《走到人生邊上》這本書(shū)柄延，用自己近一個(gè)世紀(jì)的人生經(jīng)歷來(lái)探尋“神鬼”蚀浆、“人性”、“靈與肉”搜吧、“天命”市俊、“人生價(jià)值”等問(wèn)題。古人云滤奈，“人生七十古來(lái)稀”摆昧。隨著生活水平的提高，人類(lèi)平均壽命越來(lái)越長(zhǎng)蜒程。但“人過(guò)九十”的風(fēng)景卻不是每個(gè)人都能看得到的绅你。書(shū)里沒(méi)有高深的理論，也沒(méi)有華美的辭藻昭躺，先生平實(shí)樸素的文字使人讀過(guò)之后有一種夏日午后沖涼的暢快之感忌锯。
也許，人的一生就像是一場(chǎng)登山旅行领炫。先生此時(shí)已經(jīng)快接近頂峰偶垮。回首來(lái)時(shí)路帝洪，是一串串或凌亂或清晰似舵，或輕快或沉重的腳印。抬頭看前方碟狞，不遠(yuǎn)處是萬(wàn)丈高崖邊啄枕。下去之后不知將往何處。谷底可有桃花源族沃？先生認(rèn)為“身后的事频祝，無(wú)由得知泌参。我的自問(wèn)自答，只限于今生今世”常空，也就是上山時(shí)的來(lái)路沽一。
先生說(shuō)人是靈與肉的結(jié)合。無(wú)魂則成尸漓糙∠巢“靈與肉各有各的本性”，所以人有“食色性也”和“靈性良心”兩種矛盾的昆禽，不相容的本性蝗蛙。人之初生，一片赤子之心醉鳖。當(dāng)嬰兒期過(guò)去捡硅，“我”的意識(shí)增強(qiáng)，赤子之心消失盗棵，肉體的欲望開(kāi)始與“靈性良心”斗爭(zhēng)壮韭。無(wú)論斗爭(zhēng)的結(jié)果是“靈性良心”占上風(fēng)，還是他被棄置不顧纹因，最終靈和肉都會(huì)達(dá)到統(tǒng)一喷屋。
然，所有人的登山之旅并不都在同一個(gè)起點(diǎn)上瞭恰。有人天生高配屯曹，走的還全是陽(yáng)關(guān)大道。有人偏偏竹杖芒鞋寄疏，還得披荊斬棘是牢。既然天命難為，身不由己陕截，不如順從肉體的欲望驳棱，縱享“食色性”，何樂(lè)而不為农曲∩缃粒可先生說(shuō)，雖有“天命”乳规，但命運(yùn)之河的小船里還有“我”這個(gè)“命主”呢形葬！于是，攀登路上暮的，有人貪戀沿途美景笙以，止而不前；有人不知岔路何往冻辩，迷失方向猖腕；有人卻能篳路藍(lán)縷拆祈，以啟山林。因而倘感，命由天定放坏，但也不是絲毫沒(méi)有給人選擇的余地。
人之一生老玛，是兩重本性不斷斗爭(zhēng)的一生淤年。攀登之路實(shí)苦！櫛風(fēng)沐雨蜡豹，崎路峭壁麸粮。既然最終都要縱身于死亡深淵，又何必受攀巖之苦镜廉？因?yàn)椋?b>人雖有“靈性良心”豹休，卻也摻雜著許多劣根性。只有在這攀登之路上桨吊，借由肉體實(shí)現(xiàn)靈魂的修煉。去除雜質(zhì)凤巨，提取真金视乐。在到達(dá)山頂之時(shí)，才能用人之靈性與大自然的神明溝通敢茁，看到懸崖邊上不一樣的風(fēng)景佑淀。這應(yīng)該才是人生的價(jià)值所在。
記得曾經(jīng)看過(guò)一篇演講彰檬，說(shuō)既然連夢(mèng)想都實(shí)現(xiàn)不了伸刃，還有什么值得努力呢？現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷逢倍，我們大多數(shù)的人都成不了偉人捧颅。多數(shù)的夢(mèng)想也只是夢(mèng)而已。當(dāng)理想墜落在現(xiàn)實(shí)的水泥地上较雕，我們開(kāi)始懷疑碉哑，憤怒，茫然亮蒋，最后自暴自棄扣典。皆因我們沒(méi)有看到先生所說(shuō)的人生價(jià)值是什么。
通過(guò)對(duì)“來(lái)時(shí)路”的思考慎玖，先生帶我們認(rèn)識(shí)到了攀登的價(jià)值在于淬煉出純正的靈魂贮尖。縱使走入深淵趁怔，上山時(shí)修得的印記仍在人間湿硝⌒角埃“相信靈魂不滅，才能對(duì)人生有合理的價(jià)值觀(guān)图柏⌒蛄”而這種信仰是對(duì)“靈性良心”的信仰。雖然先生說(shuō)她的自問(wèn)自答僅限于今生今世蚤吹，但有了信仰例诀，靈魂和“我”就還在一處，向前看去裁着，魂歸何處自然也就無(wú)所畏懼了繁涂。
先生的作品讀的并不多，但每讀到一句都能感受到力透紙背的人生智慧二驰。感謝這本書(shū)讓我透過(guò)先生的雙眼看到了懸崖邊上的風(fēng)景扔罪。愿先生一路走好！
