南省的動物真多
這兩天剛一降溫
一只壁虎就爬進(jìn)屋里
請出門時真就斷了尾
幸好我比它天敵聰明一點兒
識破了它的伎倆
多少年沒見過這景了
看著活蹦亂跳的尾巴
我的思緒也活蹦亂跳起來
壁虎斷尾求生
文章斷尾則失真
不知為什么
課本里《賣油翁》和《廉恥》都被刪去了結(jié)尾
歐陽修的《賣油翁》
講的是陳堯咨擅長射箭
一個路過的賣油翁不以為然
認(rèn)為射箭技術(shù)不過是“手熟”
這個結(jié)構(gòu)挺眼熟的是吧
現(xiàn)在的雞湯文也常用
比如：
雞賊的“臨時保姆”和猴精的“出租車司機(jī)”
動不動就能給“我”上一堂MBA課
先不說節(jié)度使在自家的園子里射箭
一個賣油的怎能站在旁邊斜眼觀看
也不說賣油和射箭的技術(shù)門檻是否一樣
但可以知道歐陽修要表達(dá)的是：
“熟能生巧”
所以
其他文字似乎不再重要
課文結(jié)尾斷在陳堯咨“笑而遣之”
他的笑容頗值得玩味
是笑自己不該在射術(shù)上太過驕傲瑞信？
還是贊同賣油翁的說法？
又或是覺得賣油翁根本四六不懂
但也能講出些道理
于是用笑容表示自己被冒犯后的大度？
但若將原文補(bǔ)上：
“此與莊生所謂解牛斫輪者何異？”
意思就明確很多
從歐陽修的通篇文意來看
或許可以推知陳堯咨的笑容
其實是一種境界上的體悟
莊子有“庖丁解拍扛龋”和“輪扁斫輪”兩則寓言
分別是在說“養(yǎng)生保命”的方法
和“用語言文字傳達(dá)真理”的困難
共通之處在于
無論是庖丁還是輪扁
都是從技藝的熟能生巧入手
然后體悟到人生的某種道理
由技進(jìn)道
從藝入理
換句話說
賣油翁就是庖丁和輪扁那樣的智者
而陳堯咨則和梁惠王嚎卫、齊桓公一樣
是獲得智者開示的凡夫
“笑而遣之”
笑
代表他有所得
遣之
則代表他所得不深
如果是“謝之”或“拜之”
可能文意會顯得更通暢一些
或者說更像雞湯文里的“我”
以及“我”想忽悠的“你”（笑）
正在低谷的歐陽修
為何要寫這樣一篇文章狰域？
或許
歐陽修自己
也正處于這種“將得而未得”
“似明而非明”的悟道過程之中
他摸索的
除了自己倒霉的原因
大概就是古文創(chuàng)作吧
另外一篇則斷掉的更多
顧炎武的《廉恥》也被刪去一大段
主要內(nèi)容大概是在說
“將領(lǐng)具有廉恥的重要性”
如果將領(lǐng)能不貪財貨
才擔(dān)得起保家衛(wèi)國的責(zé)任
這也是他對于“遼東之事”的感慨
所以
顧炎武的《廉恥》是對時事有所感
借著古人的文字永部，抒發(fā)自己的情緒
并非在那里空談道德教化
而是對于現(xiàn)實生活有強(qiáng)烈的不滿
?“邊事之?dāng)。胁皇加谪澢笤眨俊?/p>
文章斷尾失真
也就失去了現(xiàn)實意義
讀者也容易“不得其要”
順帶一提
《廉恥》“貪財貨信不，好美姬”的結(jié)尾
好像和那只壁虎的尾巴一樣
都能在當(dāng)下的生活里見到
現(xiàn)如今的北京城也是一樣
不光有嘴好的“大民”
也有腎好的“小民”
（完）
