華夏自古圣人多現(xiàn)；圣人在華夏漫長的歷史中創(chuàng)造出無比輝煌的業(yè)績民珍；圣人被崇拜現(xiàn)象從未間斷仑扑；社會發(fā)展從來都離不開圣人；黎民百姓把國家興亡和民族命運(yùn)寄托于圣人的統(tǒng)治之下跪呈，將精神幸福與物質(zhì)享受的希望交付給“分管”文武道儒段磨、工農(nóng)商學(xué)等個個領(lǐng)域里“唯我獨(dú)尊”的圣人……對歷史進(jìn)行盤點(diǎn)，容易使人得出些結(jié)論如——源遠(yuǎn)流長的華夏崇圣文化耗绿，其興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)盛程度苹支，可謂登峰造極并超越各國而稱雄世界。因而筆者建議——有必要對華夏崇圣文化史和世界崇圣文化史進(jìn)行有益的研究總結(jié)误阻，無疑债蜜，仁者見仁，智者見智究反。
為達(dá)上述目的寻定，筆者笨鳥先飛地將中華文明史上的“圣人”排表做了個“封神榜”，雖然很不完全恐有遺漏精耐，但經(jīng)過了努力狼速，好歹算是完工。注卦停，排行榜單順序大致按照歷史前后或分領(lǐng)域并非嚴(yán)格化向胡，現(xiàn)引用如下，僅供參考——
神祖至圣伏羲惊完、人初祖圣黃帝僵芹、神農(nóng)圣炎帝、治水圣大禹小槐、文圣孔子拇派、道教圣老子、佛教圣釋迦摩尼、易經(jīng)圣周文王攀痊、道家圣莊子桐腌、墨家圣墨子、兵法圣孫子苟径、亞圣孟子案站、變法圣商鞅、法家圣韓非子棘街、陰陽圣鄒衍蟆盐、縱橫圣蘇秦張儀、名家圣惠施公孫龍遭殉、神醫(yī)圣扁鵲石挂、農(nóng)家圣許行、儒學(xué)圣荀子险污、管子圣管仲痹愚、沖虛圣列子、雜家圣呂不韋蛔糯、外交圣晏子拯腮、商圣范蠡、唯物圣王充蚁飒、倡儒圣董仲舒动壤、史圣司馬遷、漢書圣班固淮逻、公羊?qū)W圣公羊壽何休琼懊、武圣關(guān)羽、醫(yī)圣張仲景爬早、外科圣華佗哼丈、藥圣孫思邈、禪圣達(dá)摩筛严、造字圣倉頡醉旦、元圣周公旦、復(fù)圣顏回脑漫、宗圣曾子髓抑、述圣子思咙崎、謀圣鬼谷子优幸、始皇圣嬴政、漢武圣劉徹褪猛、唐宗圣李世民网杆、宋祖圣趙匡胤、天驕?zhǔn)コ杉己埂⑦\(yùn)籌圣張良碳却、慧圣東方朔队秩、智圣孔明、數(shù)圣祖沖之昼浦、解字圣許慎馍资、紙圣蔡倫、木工圣魯班关噪、科圣張衡鸟蟹、算圣劉洪、石橋圣李春使兔、營造圣李誡建钥、紡織圣黃道婆、楚辭圣屈原虐沥、取經(jīng)圣玄奘熊经、賦圣司馬相如、文心圣劉勰欲险、紀(jì)文圣范仲淹镐依、散文圣歐陽修、北理學(xué)圣程顥程頤盯荤、南理學(xué)圣朱熹馋吗、心學(xué)圣王陽明、哲思圣王夫之秋秤、琴圣俞伯牙宏粤、棋圣王積薪、劍圣裴旻灼卢、書圣王羲之绍哎、狂草圣張旭、楷圣歐陽詢鞋真、顏體圣顏真卿崇堰、柳體圣柳公權(quán)、趙體圣趙孟頫涩咖、癲草圣懷素海诲、畫圣吳道子、詩仙李白檩互、詩圣杜甫特幔、詩禪圣王維、茶圣陸羽闸昨、胡笳圣蔡文姬蚯斯、樂圣李龜年薄风、治案圣狄仁杰、青天圣包拯拍嵌、詞圣蘇軾遭赂、女詞圣李清照、太極圣張三豐横辆、曲圣關(guān)漢卿撇他、酒圣杜康、馬圣伯樂狈蚤、武穆圣岳飛逆粹、游圣徐霞客、航海圣鄭和炫惩、本草圣李時珍僻弹、三國圣羅貫中、水滸圣施耐庵他嚷、西游圣吳承恩蹋绽、鬼圣蒲松齡、紅樓圣（筋蓖？）曹雪芹……
有那么多令人敬仰崇拜的圣人卸耘，真想建個“崇圣殿”或“拜圣壇”，再將圣人們的牌位排列供奉粘咖，想必很是莊嚴(yán)壯觀蚣抗。順便說明，諸圣名稱中除了個別的是筆者杜撰瓮下，大多是引用學(xué)界“從來固有”的翰铡，如文圣、亞圣讽坏、醫(yī)圣锭魔、詩圣、書圣等等路呜。至于民間野史中“傳說戲稱”類圣人迷捧，譬如俠盜圣白展堂、蹴鞠圣高俅胀葱、賭圣瞎婆等等漠秋，拙文暫不統(tǒng)計納入，將另行論之抵屿。
（待續(xù)）
