1.

是什么悉盆，能讓我們：讀你千遍也不厭倦盯荤？

當年，身在法國的畢加索得知張大千要拜訪他焕盟，他也很納悶秋秤，他說，最懂藝術的人脚翘，應該是中國人啊灼卢。

中國人的藝術品位現(xiàn)在已經(jīng)只能靠記憶了，但是来农，我們的老祖宗確實是最懂藝術的鞋真。

5000年前，在尼羅河文明沃于、兩河文明和黃河文明都是從象形文字開始的涩咖，但是留存下來并且至今沿用的只有我們黃河文明的漢字海诲。

象形文字代表了中國古人的藝術創(chuàng)造力，而造字之法更體現(xiàn)了漢字的藝術性：“周禮八歲入小學檩互，保氏教國子特幔，先以六書。一曰指事闸昨。二曰象形蚯斯。三曰形聲。四曰會意饵较。五曰轉注拍嵌。六曰假借「娉”

漢字最初是仿照物體形狀的簡圖撰茎，然后加上人為的標記，出現(xiàn)了指事字打洼，將兩幅圖或兩個字組合而成為會意字龄糊。除了用字之法外，字體也有不同的衍變募疮，從金文炫惩、篆書、到隸書阿浓、楷書他嚷、行書、草書等芭毙，書法之妙筋蓖，也是藝術體現(xiàn)。

2.

在東方百家爭鳴的戰(zhàn)國時期退敦，西方誕生了歐幾里得幾何粘咖、阿基米德數(shù)學、亞里士多德形式邏輯思維侈百。西方文明以字母符號開始瓮下，而中華文明依然執(zhí)著地在象形文字中發(fā)展自己，獨具特色钝域。漢字的精妙在于字與義之間沒有明確的文法規(guī)定讽坏，這種以形表意的方式使?jié)h字本身有著濃郁的詩情畫意，還有漢字與漢字之間的巧妙組合例证，如雙聲連綿詞路呜、疊韻聯(lián)綿詞。

20世界初，美國意象派詩人龐德從象形文字中獲得靈感拣宰，他說党涕，一個漢字本身就是一首優(yōu)美的詩。漢字是世界上任何一種語言中的最特殊一種巡社，更加豐富膛堤，更加視覺化。一個字晌该，意思太豐富肥荔，比如“道”，比如“氣”朝群。

象形文字的以形表意不僅是文字的表達方式燕耿，而且也是思維的方式。朱熹稱為“三經(jīng)”的“賦比興”就是形象思維的表達方式姜胖。鐘嶸在《詩品》中說：“文已盡而意有余誉帅，興也；因物喻志右莱，比也蚜锨；直書其事，寓言為物慢蜓，賦也亚再。”通俗點講晨抡，直接說一件事情氛悬，就是賦；找到本體和喻體耘柱，就是比如捅；意猶未盡、言不盡意的调煎，就是興镜遣。

比和興，是最難也是最常用的表達方式汛蝙，這也是象征思維的體現(xiàn)烈涮。

就拿音樂聲來說朴肺，就有“大弦嘈嘈如急雨窖剑，小弦切切如私語”---白樂天筆下的噼啪聲；

“昆山玉碎鳳凰叫戈稿，芙蓉泣露香蘭笑”----李賀《李憑箜篌引》西土；

“劃然變軒昂，勇士赴戰(zhàn)場鞍盗。浮云柳絮無根蒂需了，天地闊遠隨風揚”---韓愈《聽穎師彈琴》跳昼。

許多詩詞運用通感，就是把不同的感覺打通貫穿起來肋乍。

“衣微雨香青氛氳”（李賀）

象形文字就如一幅幅畫鹅颊，給了中國詩人想象和形象思維的空間，為他們提供了色彩斑斕的語言修辭材料墓造。這樣的漢字堪伍，才能寫出詩中有畫的詩篇，“池塘生春草觅闽，園柳變鳴禽帝雇。”（謝靈運 唐）

有了這樣的意境蛉拙，就可以使字和意之間尸闸、能指和所指之間不是十分明確和固定的，所以又“只可意會不可言傳”孕锄。老子曰：“天地有大美而不言吮廉，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”硫惕。語言如海面上的冰山茧痕，還有更多的意義潛藏在文字之外，這些意義的把握理解恼除，和讀者的閱歷經(jīng)歷有很大的關系踪旷。到后面發(fā)展而起來的“禪宗”，那是更加撲朔迷離豁辉，禪宗提倡以心傳心令野、不立文字。一些具有禪緣慧根的詩人之作徽级，更是讓人領略其機鋒气破，如“聽雨寒更盡，開門落葉深”（無可上人）餐抢。這種”言有盡而意無窮“（蘇軾）现使，表達的內涵遠超出了字面意義。這是以字母為基本組成部分的西方語言無法做到的旷痕。

3.

中國古典文學藝術創(chuàng)作碳锈，大致可以分為三個層次。

一個是直抒胸臆欺抗，如漢賦售碳，大肆渲染，重筆濃抹。但是一目了然贸人，看多了覺得索然無味间景。

另一個是托物言志，詩人要在景物和思想中找到一個恰當?shù)钠鹾宵c艺智。

第三個就是最重要的倘要，那就是前面提到過的言有盡而意無窮。

這三個層次十拣，好如我們三個階段的人生：意氣風發(fā)的少年碗誉，一心求勝的青壯年和逐漸悟得的中年。

而第三個層次最為高級父晶。

比如“空山不見人哮缺，但聞人語響。返影入深林甲喝，復照青苔上尝苇。”（王維《山林》）人和深林埠胖，意猶未盡糠溜。感受到的東西只是一座橋梁，它最后導致一件藝術作品的出現(xiàn)直撤。只有感情非竿、感受，才能達到藝術境界谋竖。

用最精煉含蓄的文字红柱，達到最大語境的發(fā)揮，古代詩人做得很到位蓖乘。所謂“弄一車兵器锤悄，不如寸鐵殺人”。

唐宋以后嘉抒，詩詞走向凝練零聚，不再豪爽筆墨，而是意高筆減些侍。

“一葉落知天下秋”

“草嫩侵殺短隶症，冰輕著雨消”

又比如“沉魚落雁”，形容美女讓人好生羨妒岗宣。但是它的出處是來自于關于動物的一段話蚂会，“毛嬙麗姬，人之所美也狈定；魚見之深入颂龙，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟纽什，四者孰知天下之正色哉措嵌？”（《莊子 齊物論》），后宋之問說：“鳥驚魚畏”的原因歸結為見到了美色”芦缰，由此演化為沉魚落雁企巢。

“沉魚落雁”，沒有一個字寫美的让蕾，但是浪规，意義卻是美女，漢字的藝術聯(lián)想探孝，那么博大精深哎笋婿。

4.

我最欣賞的是辛棄疾的詞：“少年不識愁滋味，愛上層樓顿颅，愛上層樓缸濒，為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味粱腻，欲說還休庇配，欲說還休，卻道天涼好個秋绍些±袒牛” 說不盡的惆悵，放到現(xiàn)今世界來柬批，映照了最現(xiàn)實的世界：每個人都在抱怨著這個世界周圍的一切啸澡，什么階層固化，什么不要輸在某條線上氮帐，但是锻霎，真要說出為什么抱怨，卻無法說出個所以然揪漩，好像無法說出口旋恼，只能嘆口氣，看看天奄容，又開始無關緊要嘀咕起來冰更。

什么言辭都比不上辛兄這段啊。那藝術韻味昂勒，就是大音希聲蜀细。

“此中有真意，欲辨已忘言戈盈〉煜危”（陶淵明）

木心說得好：“最好的東西總是讓人快樂又傷心的谆刨，魏晉人夜聽人吹笛，曰：奈何奈何归斤？”

我覺得痊夭，最好的藝術也是這樣。

學習藝術脏里，就從我們天天接觸的漢字開始她我，從詩詞開始。

藝術是什么迫横？

就是在你“歡笑情如舊番舆，蕭疏鬢已斑”（韋應物）的時候，能讓你欲言又止矾踱，欲說還休恨狈，欲罷不能，欲走還留的表達方式呛讲。你以為你已經(jīng)忙得不再需要這些東西拴事，所以你覺得空虛，但是圣蝎，總有一天刃宵，在你“一柱一弦思華年”的時候，會和你不期而遇徘公，投回到你自己的內心牲证，這時，你才知道不空虛不是呼朋引伴撩撥挑戰(zhàn)关面，而是不因外物變化的寂然不動的心境坦袍。

一如“寂然凝慮，思接千載等太，悄焉動容捂齐，視通萬里。吟詠之間缩抡，吐納珠玉之聲奠宜；眉睫之間，卷書風云之色”（《文心雕龍》）

漢字而組成的詩賦文采都把這些給涵蓋了瞻想。

讀你千遍也不厭倦压真，讀你的感覺像春天……