叔本華的哲學(xué)與其他哲學(xué)相比陪竿，有一種反其道而行的趣味禽翼，就說他著名的哲學(xué)理論：人生是充滿不幸與痛苦的，這個(gè)人生觀與其他哲學(xué)家大不相同，但卻殊途同歸闰挡。
我們將這個(gè)悲觀的人生哲學(xué)進(jìn)行延伸锐墙，是這樣的：幸福是虛無縹緲的，不幸才是真實(shí)的长酗，在我們的生活中溪北，幸福與快樂存在著，但非常的短暫夺脾，反而不幸或者痛苦無時(shí)無刻不充斥在我們生活的角角落落刻盐。
正因?yàn)槿绱耍覀儜?yīng)該放棄對幸咐秃玻快樂追求的關(guān)注敦锌，而應(yīng)該學(xué)會如何去面對或者避免這些不幸以及痛苦的降臨。如此佳簸，才能淡然的面對生活中遇到的種種不幸乙墙，并對于這樣的不幸以及痛苦報(bào)以泰然處之的人生態(tài)度。
說來說去生均，叔本華想要告訴我們并讓讀者學(xué)會的是：淡然的面對生活中遇到的種種不幸以及痛苦听想，并且意識到人生是由痛苦與不幸組成的，就算這一秒马胧，降臨的是這種痛苦汉买，讓人生悲觀不已，但是下一秒佩脊，降臨的卻又是另外一種更加苦澀的痛蛙粘，總之人生的本質(zhì)即是痛苦，從人降生大哭的那一刻起威彰，就意味我們已經(jīng)墜入苦海了出牧，因此，面對任何時(shí)刻的不幸歇盼，都應(yīng)該樂觀舔痕，常態(tài)的看待。
羅素在《論幸副海》中曾說到過：走在大街上伯复，路上的每一個(gè)人都充滿了焦慮、不安邢笙，或是痛苦啸如，從這句話反觀我們的生活，會發(fā)現(xiàn)鸣剪，每個(gè)人都有每個(gè)人的煩惱或者不幸组底，絕大多數(shù)人都是出于一種焦慮不安的“亞幸刚苫”狀態(tài)之中，這是任何時(shí)代以及個(gè)人都無法避免的债鸡。
所以江滨，我們雖然沒有哲學(xué)家的氣質(zhì)，卻也可以嘗試著以人生充滿痛苦為一種人生觀厌均，在生活中淡然的面對一切唬滑，變得豁達(dá)而快樂。
