我最初是在陽志平的微博上看到他推薦《改變》這本書俱诸，稱為“行動科學(xué)的啟蒙之作”，于是加進了書單赊舶，原本打算讀的時間剛好和讀書會的時間有重合睁搭，就很自然地選了這一本赶诊。
讀之前已經(jīng)知道這是一本探究改變的學(xué)理的書，也準(zhǔn)備了和這本有關(guān)聯(lián)的其他幾本書打算一起讀园骆，包括讀書會范圍內(nèi)的《看見成長的自己》舔痪、《成功：動機和目標(biāo)》以及另外的《教聰明人學(xué)習(xí)》和阿吉里斯的另一本書。除了最后一本以外锌唾，其他的基本讀完锄码。順便吐槽下讀書會的規(guī)定，既不允許跨越單本書群晌涕，打卡筆記也要在本群內(nèi)交10篇滋捶，所以我得承認其實我是按照自己的節(jié)奏讀的，只是筆記按照群里的規(guī)定按時提交而已余黎。關(guān)于讀書筆記的部分我會放到最后寫重窟。
所以讀之前我的打算如下：
- 弄清楚這個改變自我的學(xué)理是什么
- 對于這一系的幾本書的關(guān)聯(lián)能有大致清楚的了解
- 我有一個自己的問題想得到答案，是關(guān)于計劃以及計劃實施的惧财。我喜歡定計劃巡扇，也經(jīng)常看到計劃的優(yōu)勢垮衷，很多時候一個不錯的計劃的效果真是驚人厅翔，所以我認為那是確有實效的做事方式之一。但另一些時候搀突，明明也很清晰的計劃就起不到應(yīng)該的作用刀闷，比如我想通過一個計劃來改變一種習(xí)慣的時候。我想知道這些書能不能給我答案描姚，至少是思考的方向涩赢。
關(guān)于第一點，就是書中一開始就提出來的群理論和邏輯類型理論以及由此而來的第一序和第二序改變轩勘。跳出原有的模式考慮應(yīng)對之道筒扒。這一點確實很厲害，雖然是1974年出版的書绊寻，現(xiàn)在也還是可以用上這個評價花墩。
除此以外，作者提出的對于問題和困難的界定也是重要的澄步。這是避免將第二序改變理論庸俗化的前提冰蘑。我想在作者的解釋范疇內(nèi)，如果有些麻煩只是一個“困難”村缸，那就按照常規(guī)方法解決好了祠肥。如果有些問題根本無解，或者連問題都不是梯皿，那唯一的應(yīng)對之道就是接受和面對事實仇箱。只有當(dāng)問題真的是問題的時候县恕，那么作者給出的方法就是重新定義一次這個問題，無論是用“是什么”取代傳統(tǒng)的“為什么”剂桥，還是重新框定忠烛，實際上就是重新定義一遍原來的問題，提出一個可行的目標(biāo)权逗，然后找到一種方法美尸，直接去做。
關(guān)于第二點斟薇，這幾本書和文章之間確實互有交錯师坎，而且也可以互補。
《看見成長的自己》提出了心理定向理論奔垦，如果相信智商屹耐、能力都可以通過訓(xùn)練得到提高尸疆，就是成長型思維椿猎，比起傳統(tǒng)的固定性思維會更加努力向上，接受更難的挑戰(zhàn)寿弱》该撸《成功：動機和目標(biāo)》如果盡量簡單地概括，是積極心理模式+制定目標(biāo)+執(zhí)行意圖症革】疬郑《聰明人》那篇文章則可以看做是對《改變》學(xué)理的一個實際運用（當(dāng)然還不止于此）。說起來這幾本書的結(jié)構(gòu)和寫法都簡單噪矛，《看見》和《成功》更加是這樣量蕊。《看見》的理論挺有意思艇挨，但是作者拿來證明自己觀點的例證實在是太奇突了残炮，我一直以為恰當(dāng)?shù)睦邮菂^(qū)分是否高手的重要指標(biāo)，在這一點上德韋克實在是令人失望缩滨。
當(dāng)然我還是最關(guān)心第三點势就，就是我的計劃的有效性的問題。
讀過之后脉漏，我目前的結(jié)論是：直接起作用的是第二序改變和執(zhí)行意圖苞冯，加上目標(biāo)制定的特性。
第二序是學(xué)理上的侧巨，說服力很強舅锄，我認同。目標(biāo)和執(zhí)行意圖就是if……then的方法需要看實踐的效果司忱，這一點我需要自己來驗證皇忿。就像《改變》的作者自己說的那樣碉怔，他提出的很多方法看起來很像禪宗的斷喝。但是即使在禪宗的語境里禁添，聽到這些斷喝的反應(yīng)也只是一霎那的茫然和反省撮胧，真正的功夫還是要從吃飯睡覺讀書做起的。
