在老家飒货，清明的重要性僅次于過年妖枚。如果說過年是小家的團(tuán)聚廷臼，那么清明便是一個(gè)宗系的大團(tuán)聚了。在還沒有法定清明假期之前绝页，大人小孩到了祭祖這天均停下工作或?qū)W業(yè)回村里參加清明活動荠商。
01 祭祀
一般是農(nóng)歷二月初二至清明節(jié)間選一天上山祭祖，有些村落僅是清明這天续誉。到了那天老老少少早早起來莱没，女人們張羅祭祀用的物品：元寶蠟燭、大燒豬酷鸦、燒鵝饰躲、白切雞、各式糕點(diǎn)臼隔、水果嘹裂。女人們先在自家進(jìn)行簡單的拜祭再讓大部隊(duì)出發(fā)上山拜祖宗去。女人是不能跟去掃墓的摔握，已出嫁的女人也不能回娘家祭拜祖先的寄狼，嫁去夫家就祭拜夫家的祖宗。
男人們扛著大燒豬氨淌，拿上鐮刀鋤頭在前邊開路泊愧。祖先們從前葬在高山伊磺，沒有正式修建的道路，平常沒人來走動删咱，山里的野草茂密扎人屑埋。男人們靠著記憶邊找方向邊開出路子，這天一般下雨腋腮，山路難走雀彼。可此時(shí)孩子們最為高興即寡，仿佛來春日郊游徊哑，采個(gè)野花，叼根小草聪富，在茂密的草叢里竄來竄去莺丑。
到了地方，除草墩蔓、撒一捧新土梢莽，將一年的荒涼打掃干凈。插上蠟燭奸披，上香昏名，壓好紙錢，放好貢品阵面，逐一鞠躬祭拜后轻局，便在跟前邊眺望高山風(fēng)景邊野餐。聽別的村落同學(xué)說样刷，他們會帶上大鐵鍋仑扑，在能用火的地方用燒豬骨熬一大鍋粥吃，很美味置鼻。返回村子后镇饮，女人們將剩下的肉挨家挨戶分點(diǎn)。
祭祀祖先是傳統(tǒng)箕母，是緬懷储藐，而在祭拜后面對祖宗吃一頓又添了些喜氣，不管如何活在當(dāng)下是最重要的嘶是。
02 尋根
作為華僑之鄉(xiāng)钙勃，每年清明旅居國外的華僑如鱘魚洄游般從世界各地回鄉(xiāng)祭祖】√洌看看老家鄉(xiāng)肺缕，探探老鄰居，拜拜祖宗，不管這么多年在外面如何走翻天覆地地改變同木，那一口鄉(xiāng)音是不變的浮梢。
“祖宗”二字十分重要，一個(gè)村甚至一個(gè)大隊(duì)是同一個(gè)姓彤路，上百年前是一家人的秕硝。一進(jìn)去村子有池塘，榕樹和老祠堂洲尊，祠堂內(nèi)有族譜远豺，族譜寫著同一個(gè)姓的名字，如同門外的那棵根深葉茂的老榕樹坞嘀，每個(gè)人仿佛是同一顆樹上伸展出來的根枝躯护，同關(guān)聯(lián)同溯源±錾“參天之木棺滞，必有其根，環(huán)山之水矢渊，必有其源”继准。
馬來西亞華人曹格在節(jié)目《旋風(fēng)孝子》里第一次回自己的原籍貫，爺爺?shù)睦霞野校惶と腴T便各種情緒涌上心頭不禁跪地痛哭移必。他說那是他們的家鄉(xiāng)，他們的根毡鉴。去爺爺?shù)淖∵^的地方感受已過世多年的爺爺崔泵，去拜拜爺爺?shù)陌职郑袅巳隂]說話的臺山話眨补，腦海里仍有印象管削，在家鄉(xiāng)的環(huán)境里磕磕巴巴地說出來了倒脓。即使已旅外多年撑螺，甚至國籍也改變了，但是內(nèi)心深處從未忘卻過故鄉(xiāng)記憶崎弃。
從前華僑們?yōu)榱松?jì)為了尋求更好的發(fā)展甘晤，漂洋過海地去世界各地，即使過了幾代人饲做，很多華僑仍堅(jiān)持返鄉(xiāng)尋根线婚，始終沒有忘記自己是中國人。
03 沒有根的人
現(xiàn)在我們在北京發(fā)展盆均，我說塞弊，我們是沒有根的人了。他不以為意，認(rèn)為將父母接過來便是團(tuán)圓游沿。我知道不是這樣的饰抒，我的根是在那個(gè)南方的小城里，離開它我便是一株浮萍诀黍，離開它哪里都是異鄉(xiāng)又哪里都可以是故鄉(xiāng)了袋坑，常常回想它能觸摸到厚重的鄉(xiāng)愁眯勾。
今后我們下一代亦成為沒有根的人枣宫，未來他可能會普通話粵語隨意轉(zhuǎn)換的同時(shí)又能說這地的方言，一年回一兩次東北一兩次南方吃环，能和爺爺拼酒也颤，也能喝廣東老火湯，性格有柔有剛郁轻，口味能吃甜吃辣歇拆，說話口音不明顯，拿著這邊的戶口卻說不清是哪里的人范咨，沒有印在骨子里的風(fēng)俗習(xí)慣故觅，對哪里都沒有很強(qiáng)的歸屬感。
沒有根的人渠啊。
