孔子說(shuō)冠场，有三種有益的朋友，友直本砰、友諒碴裙、友多聞〉愣睿“友直”是結(jié)交正直的朋友舔株，“友諒”是認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的朋友，而“友多聞”是要把見識(shí)廣博的人拉進(jìn)你的朋友圈还棱。物以類聚载慈，人以群分。如果與消沉的人廝混珍手，你不可能進(jìn)劝煺 ；經(jīng)常與虛夸的人為伴琳要，你不會(huì)踏實(shí)寡具；而如果你的朋友是積極向上的人，你就可能成為積極向上的人稚补。
友直童叠，能修身
正直的朋友是一面鏡子，即唐太宗所謂“以人為鏡课幕，可以明得失厦坛。”朋友作為旁觀者會(huì)看到你的失誤撰豺，但只有正直的朋友會(huì)不避繁瑣粪般、不諱非議地給你指出來(lái)黎泣。
漢武帝時(shí)仰禀，有個(gè)叫何武的人，為人正直新荤，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)官員戴圣常不按法律辦事時(shí)凡橱，便向朝廷舉報(bào)了戴圣為官的過失和不法行為小作。戴圣因此懷恨在心，一有機(jī)會(huì)就和別人說(shuō)何武的壞話稼钩。
一天顾稀，戴圣的兒子犯了罪，被抓獲后押至何武處聽候處理坝撑。戴圣認(rèn)定何武定會(huì)將他兒子置于死地静秆，結(jié)果何武公正判決粮揉，戴圣的兒子沒有被判死刑。
戴圣對(duì)比自己以前的所為抚笔，覺得很慚愧扶认，并深深敬佩何武的為人，二人從此成了好朋友殊橙》觯或許直言會(huì)令你覺得不快，但有了這樣的朋友膨蛮，做事可以少犯錯(cuò)叠纹，少了面子會(huì)留下里子。所以說(shuō)敞葛，為君要有諍臣誉察，為人要有直友，他們能將你打磨得更完美惹谐。
友諒冒窍，是原則
“友諒”指結(jié)交誠(chéng)實(shí)的朋友，很多古人對(duì)此推崇備至豺鼻。比如元末和朱元璋爭(zhēng)天下的陳友諒综液，他的名字即來(lái)源于此∪屐可惜他名不副實(shí)谬莹，詭詐性格甚至超過曹操和朱溫，手下的謀臣猛將都忌憚他桩了，所以落得離心離德附帽，兵敗鄱陽(yáng)湖……
很多人并不在乎身邊朋友的信用，只在乎意氣相投井誉。即使好友有不誠(chéng)信的行為蕉扮，總會(huì)自我安慰“他又沒有騙過我”、“他肯定不會(huì)騙我”……殊不知颗圣，他今天可以失信于人喳钟，明天也可以騙你。
他不騙你只是他衡量后的利益抉擇在岂，而以誠(chéng)信為本的人奔则，菜單里根本沒有失信這個(gè)選項(xiàng)。選擇朋友蔽午，誠(chéng)信是一條基本紅線易茬。
友多聞，是眼界
在資訊爆炸的信息時(shí)代及老，各種信息充斥我們的電視抽莱、電腦和手機(jī)范抓，有人認(rèn)為再也不需要見識(shí)廣博的朋友了。恰恰相反食铐，現(xiàn)在這個(gè)信息泛濫的時(shí)代尉咕，最需要一位見多識(shí)廣的益友來(lái)幫你去粗取精，剔除糟粕璃岳。
“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”悔捶。友多聞铃慷，帶來(lái)的不僅是資訊，更是別開生面的思維蜕该。他有清晰的邏輯和良好的決斷力犁柜，因?yàn)閷?duì)你熟悉，所以他能為你的工作和生活提出良好建議堂淡，三言兩語(yǔ)馋缅，切中要害。
你也樂于與他分享自己的歡樂與疑慮绢淀，與其說(shuō)他是益友萤悴，更不如說(shuō)他是良師。但前提條件是皆的，他也要正直和誠(chéng)信覆履。如果沒有這種品質(zhì)，一個(gè)博學(xué)又了解你的人费薄，反而對(duì)你有害硝全。
如果一個(gè)朋友同時(shí)具有正直、誠(chéng)信楞抡、多聞這些美德伟众，那真是可遇而不可求。反過來(lái)說(shuō)召廷，如何成為別人心目中的“益友”——“友直”凳厢、“友諒”、“友多聞”竞慢，自我檢視数初，你又是哪一種？
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