說起藝術(shù)虚循，我們總覺得離自己很遠(yuǎn)，這就像并不是每個人都能欣賞《蒙娜麗莎的微笑》一樣样傍，也不是所有人都具備藝術(shù)細(xì)胞横缔。作為一個普通人，我們并沒有鑒別衫哥、欣賞藝術(shù)品的能力和眼光茎刚。
可有一個人不這么認(rèn)為，他就是意公子撤逢。在他眼里藝術(shù)膛锭，具體到中國藝術(shù)，就像是“最熟悉的陌生人”蚊荣。從這個定義中可以發(fā)現(xiàn)初狰，我們并非對中國藝術(shù)全無了解，只是像長大以后見到兒時玩伴一樣妇押，有一種陌生的熟悉感跷究，而這種感覺來源于，我們不知道他們經(jīng)歷了什么敲霍。
正因如此俊马，意公子撰寫了一本任何人都能讀懂的中國藝術(shù)史——《大話中國藝術(shù)史》丁存，為我們揭開了藝術(shù)發(fā)展神秘的面紗，為我們填補(bǔ)了藝術(shù)空缺柴我。
全書以時間為主線解寝，繪制出了一幅中國藝術(shù)全景圖。如果你是這樣想的艘儒，那就大錯特錯了聋伦。
在書中，作者意公子這樣寫到：“人的一生需要經(jīng)歷滿地亂爬的嬰兒期界睁，經(jīng)歷最為好奇且好動的兒童期觉增；會在青春期經(jīng)歷第一次成熟，經(jīng)歷第一次失落翻斟；會三十而立逾礁，四十不惑……”其實(shí)，中國藝術(shù)的發(fā)展史也如“人”一樣访惜，經(jīng)歷了童年嘹履、少年，再到成熟……因此债热，翻開這本書砾嫉，我們將陪伴中國藝術(shù)一起長大，了解那些我們不曾涉足的時間里窒篱，到底發(fā)生了什么事焕刮。
一、玩泥巴玩出了花樣
可能現(xiàn)在的孩子很少會玩泥巴了舌剂，但在從前各種物品匱乏的時代济锄，大多數(shù)孩子都是玩泥巴長大的，而中國的陶器就是發(fā)源于此霍转。
如果說我們把泥巴做成各種各樣的器具，是“假玩”一汽，那么避消，古時候的人們就是真玩。他們會真的用泥巴器具去裝東西召夹，并在使用的過程中岩喷，不斷調(diào)整結(jié)構(gòu)、形狀监憎，甚至在后來纱意，他們又有了新的追求——既要實(shí)用，又要美觀鲸阔，于是出現(xiàn)了陶畫偷霉、玉器迄委、青銅器。
隨著青銅器的出現(xiàn)类少，人們的創(chuàng)作熱情叙身，已經(jīng)不再滿足于吃飯、玩樂了硫狞，甚至還把它們應(yīng)用于相互打架信轿。比如，書中提起的越王勾踐劍残吩，即使是過了2500年财忽，依然不能小覷其工藝和制造，讓我們有幸見識到了古人們的才華泣侮。
二定罢、為什么說字如其人
除了器具，提及藝術(shù)旁瘫，不能繞開的兩種創(chuàng)作：一個是字祖凫，一個是畫。一般人看字畫酬凳，會贊其形態(tài)惠况、觀感，總結(jié)為一個字宁仔，那就是“好”稠屠。但是，真正懂藝術(shù)的人翎苫，看字权埠、賞畫，都會更關(guān)注其中的韻味煎谍，體會筆者的心境攘蔽。
比如，在《大話中國藝術(shù)史》中呐粘，作者以王羲之的《蘭亭集序》為例满俗，說：“如果能從中讀懂短暫、珍惜二字作岖，才算是真的讀懂了《蘭亭集序》唆垃。”藝術(shù)作品的形態(tài)與創(chuàng)作者的人生境遇息息相關(guān)痘儡，正因為王羲之經(jīng)歷了苦難辕万、憋屈，才讓他筆下的每一個字，都帶有獨(dú)特的生命活力渐尿，給人一種“一字即一生”的感覺醉途，才能讓他寫出勸人珍惜生命的意味。
不僅是字涡戳，畫作也是如此结蟋，每一幅畫并非只是一個靜景，而是一個故事渔彰。比如顧愷之《洛神賦》講了一段愛情故事嵌屎、韓滉《五牛圖》是職場保命法則、顧閎中《韓熙載夜宴圖》則是畫版《碟中諜》……
三恍涂、那些藝術(shù)“人”們
在整本書中宝惰，不僅有各種各樣的藝術(shù)作品可供我們欣賞，還有各種藝術(shù)“人”們傳奇的人生再沧。比如尼夺，我們熟悉的唐伯虎，并非像電視劇中那般風(fēng)流炒瘸，他的人生其實(shí)很坎坷淤堵。在他24歲那年，親人相繼離開顷扩，所以拐邪，他的畫乍一看是熱鬧繁華，但更多的是孤獨(dú)“兀現(xiàn)在想來扎阶，他那句“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”婶芭，何其悲涼啊~
此外东臀，作者意公子還介紹了其他藝術(shù)人的故事及作品，比如徐悲鴻的馬犀农，是中西合璧惰赋，色彩、光影融合的產(chǎn)物井赌；齊白石不是為了畫畫而作畫谤逼，更多的是想在衰年變法里尋找的是天然之趣；鄭板橋的竹子仇穗，則是他雖被罷免，卻屹立不倒的象征……
讀《大話中國藝術(shù)史》覺得藝術(shù)很遙遠(yuǎn)戚绕、很難纹坐，但讀完之后，我發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家們所呈現(xiàn)的作品舞丛，不僅僅是一種藝術(shù)形式耘子，更是他們在抒寫生命果漾、訴說人生，描繪世間變態(tài)谷誓。從這些藝術(shù)品中绒障，我們看到了不同視角下的“大千世界”，我們聽著那些熟悉捍歪、陌生的故事户辱，或多或少也會發(fā)現(xiàn)一些作品的影子，也會頓悟一些人生感悟糙臼。
王小波說：“一個人只擁有此生此世是不夠的庐镐，他還應(yīng)該擁有詩意的世界”涮樱”因此必逆，我們不該只顧眼前，不該只著眼于現(xiàn)實(shí)揽乱，也該將目光投向遠(yuǎn)方名眉，回歸夢想，去發(fā)現(xiàn)不一樣的真凰棉，不一樣的情损拢，還有不一樣的自己，而藝術(shù)就是一個很不錯的視角渊啰。
