弗洛伊德的人格理論包括本我蚜厉、自我、超我這三個(gè)概念畜眨。
所謂本我昼牛，指的是最原始的我，是天然康聂、自然之我贰健，是生而有我之我。
所謂自我恬汁，指的是"自己"這個(gè)意識(shí)的覺(jué)醒伶椿，是人類特有的自我探尋的開(kāi)始虽缕。
所謂超我船殉，指的是泛道德、倫理角度的"我"。
自省“本我晾腔、自我栓票、超我”這人生的三個(gè)境界舞丛，在生活中該關(guān)注本我的時(shí)候华蜒，關(guān)注本我，做一個(gè)善待自己的人;該自我一點(diǎn)的時(shí)候看彼，做得自我點(diǎn)廊佩，做一個(gè)有主見(jiàn)的人;該超我的時(shí)候盡量超我，做一個(gè)為了自己的理想和追求靖榕，可以去拼搏一把的人标锄。
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? ? ? ? ? ? ? “我”是自己的天與地。
本我茁计，是一切"我"存在的心理前提和能量基礎(chǔ)料皇。在一般意義上的理解上，可以理解為天性星压、本能践剂、自然思維規(guī)律等等。在弗洛伊德的理論體系中娜膘，認(rèn)為這種"本我"是追尋快樂(lè)的逊脯，是避免痛苦的，是無(wú)意識(shí)竣贪、無(wú)計(jì)劃的军洼。
由于“我”在本我這個(gè)層面是無(wú)意識(shí)無(wú)計(jì)劃的，所以生活中很多人都處在最基礎(chǔ)的本我的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上演怎，自己的思想范圍也緊緊圍繞著本我匕争。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)男同志每天哼哼唧唧的，要么說(shuō)自己這里疼爷耀，要么說(shuō)那里疼甘桑，三句話都離不開(kāi)關(guān)注他自己本人的話題。我跟他開(kāi)玩笑說(shuō)歹叮，怕被跳蚤蹬了一腳跑杭，都要拿出來(lái)吹噓一番。
這種人常常是一些沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面盗胀，也沒(méi)有思想的人艘蹋，在他們的世界里，他自己那個(gè)小“我”就是頂天立地的票灰。
每個(gè)人最初對(duì)于自我的認(rèn)識(shí)就是緣于本我，本我要關(guān)注，但過(guò)度的關(guān)注屑迂，就變成了狹隘浸策。
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? ? ? ? “我”在別人的世界里是“小我”或“無(wú)我”。
一個(gè)嬰兒剛生下來(lái)是只有"本我"而沒(méi)有"自我"的惹盼，但是當(dāng)他開(kāi)始探尋"我是誰(shuí)"這個(gè)概念的時(shí)候庸汗，他開(kāi)始真正的成為一名"人"。
弗洛伊德個(gè)性理論里的"自我"是在現(xiàn)實(shí)環(huán)境約束下的自我手报。? 也就是“我”這個(gè)概念具有了社會(huì)屬性蚯舱。
每一個(gè)生活在社會(huì)上的人，不可能把自己放在頂天立地的位置掩蛤，要顧及別人的感受枉昏。
在別人的世界里，別人世界里的“我”才是他們的主體揍鸟。為什么有人的地方就會(huì)有矛盾呢兄裂？是因?yàn)槊總€(gè)人的世界都有每個(gè)人世界的自我，這些自我匯聚在一起的時(shí)候阳藻，難免會(huì)有些不融洽和與不調(diào)和晰奖。
所以在人與人相處的時(shí)候，一定要能夠放下心中的我腥泥，在別人的世界里做到“小我”或“無(wú)我”匾南。
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? ? ? ? ? ? ? 忘我是心理的最高追求。? ?
如果將本我概括為"我想要"蛔外，那么自我就是"我能要"午衰，而超我則是"我應(yīng)該要"。超我的形成是外部環(huán)境冒萄，尤其是道德規(guī)范臊岸、社會(huì)取向等的影響下，作用于本我的結(jié)果尊流。"超我"的特征是追求完美－－一種本性得到滿足帅戒，現(xiàn)實(shí)能夠允許，自我高度贊揚(yáng)的心理集合崖技。?
忘我是心理追求的最高層面逻住，也是人生的最高境界。? 當(dāng)你忘我地愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候迎献，或者忘我地工作的時(shí)候瞎访，這是人生中多么美妙的事情啊吁恍！
每一個(gè)生活在社會(huì)上的人扒秸，都要深刻地自省一下“我”在不同情境中播演，應(yīng)該放于什么位置。讓我們不可能完美的人生伴奥，盡可能的臻于完美写烤。
