文化戏挡，文者，物之相雜也晨仑『质化者拆檬，內(nèi)之變動(dòng)也。神妥凳，不疾而速竟贯，不行而至，不言善應(yīng)逝钥。陰陽(yáng)調(diào)和屑那，水火相濟(jì)為神，凡世間不神艘款，不通持际，不外乎陰陽(yáng)失中和，故須行哗咆，須應(yīng)选酗。易，無(wú)思岳枷，無(wú)為也芒填。虞翻: 天下何思何慮，同歸而殊途空繁，一致而百慮殿衰，故無(wú)所為，謂其靜而專也盛泡。注: 老子云無(wú)中生有闷祥，天下之象生于無(wú)象。此天下學(xué)問生于易傲诵。因其無(wú)思凯砍，無(wú)為。故其道生拴竹，世間之人悟衩，皆為師其有之一法，怎參無(wú)中之妙栓拜。因其靜座泳，其虛，故動(dòng)生幕与，實(shí)現(xiàn)挑势。此即易經(jīng)之用±裁《秋哥讀周易》
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