“詩人何為？”海德格爾曾如此拷問過詩人所稟賦的全人類的歷史使命闪幽。他認(rèn)為啥辨，在整個(gè)世界陷入貧困的危機(jī)境地之際，惟有真正的詩人在思考著生存的本質(zhì)盯腌，思考著生存的意義委可。詩人以子超乎常人的敏銳，以自己悲天憫人的情懷腊嗡，以自己對(duì)于存在的形而上感知，以自己詩的追尋蘊(yùn)含著整個(gè)人類的終極關(guān)懷拾酝，并且在這個(gè)沒落的時(shí)代把對(duì)終極目的思考與眷顧注入每一個(gè)個(gè)體生命之中燕少，去洞見生存的意義和尺度。惟有真正的詩人才可能不計(jì)世俗的功利得失而把思考的意向超越現(xiàn)象界的紛紜表象而去思考時(shí)間蒿囤，思索死亡客们，思索存在，思索人類的出路材诽，而當(dāng)他自身面臨著生存的無法解脫的終極意義上的虛無與荒誕之時(shí)底挫，他便以身殉道，用自己高貴的生命去證明和燭照生存的虛空脸侥。
因此建邓，詩人的自殺必然是驚心動(dòng)魄的。在本質(zhì)上它標(biāo)志著詩人對(duì)生存的終極原因的眷顧程度睁枕，標(biāo)志著詩人對(duì)“現(xiàn)存在”方式的最富于力度和震撼的逼問和否定官边。從某種意義上講，詩人的自殺外遇，象征著詩人生命價(jià)值的最大限度的實(shí)現(xiàn)和確證注簿。
——《詩人之死》吳曉東 謝凌嵐
