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? ? ? ? 提起馬斯洛南明人都不陌生衣厘，特別是馬斯洛需要層次理論圖树酪，閃著光的金字塔頂端是每個師生最高的追求捺典。這次學(xué)習(xí)鸟廓，花了兩個下午，再次淺淺觸到心理學(xué)襟己。下邊這段話是我最喜歡的：
? ? ? 心若改變引谜，
你的態(tài)度跟著改變；
態(tài)度改變稀蟋，
你的習(xí)慣跟著改變煌张；
習(xí)慣改變，
你的性格跟著改變退客；
性格改變骏融，
你的人生跟著改變。
? ? ? 1.馬斯洛的高境界
“高級”層次的人性人格是怎樣的呢萌狂？那一定是健康的人格：能比較客觀地認識自我和外部世界档玻，開放的，對所承擔(dān)的學(xué)習(xí)茫藏、工作误趴、活動有勝任感，對父母务傲、朋友凉当、自然界有愛的能力枣申，有安全感，有創(chuàng)造性看杭，有自由感忠藤，以問題為中心、有自我實現(xiàn)的潛能楼雹。
高級層次的人在本書中也就是自我實現(xiàn)者：基本需要（生理模孩、安全、愛和歸屬贮缅、尊重）得到滿足再加上最起碼的天才和豐富的人性榨咐。馬斯洛臨終前四個月在日記中寫道：“既然我的一生已經(jīng)如此豐富，再抓住生命不放則是貪戀的和不知感恩的”盡管他享年僅62歲谴供，足以看到他的滿足感块茁、不貪戀、不畏懼死亡憔鬼。
這種高境界是自我實現(xiàn)者的情懷龟劲。
馬斯洛的“以人為本”
馬斯洛的人本心理學(xué)與行為主義心理學(xué)、弗洛伊德的精神分析并稱為三大思潮或三大勢力轴或。其人本心理學(xué)和“以人為本”在字面上有些接近，其實際上也有著內(nèi)在的密切關(guān)心仰禀。以人為本照雁，強調(diào)人的幸福是社會、經(jīng)濟發(fā)展的目的答恶。而馬斯洛人本心理學(xué)強調(diào)心理學(xué)研究要以人為中心饺蚊，強調(diào)不僅要研究人的低級本能，還要研究更高的本性悬嗓，強調(diào)自我實現(xiàn)是人的高級需要污呼。
無論是高級需要還是低級需要都具有類本能的性質(zhì)。需要是人的本性包竹，是一切活動的動機或驅(qū)使燕酷。以人為本就是以人需要本性為本、為根周瞎、為目的苗缩。
? ? ? ? 2.心若改變，你的態(tài)度跟著改變声诸；態(tài)度改變酱讶，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變彼乌，你的性格跟著改變泻肯；性格改變渊迁，你的人生跟著改變。
3.成長往往是一個痛苦的過程灶挟，因而有人會逃避成長琉朽。
4.我們不光會熱愛自己最好的機會，同時也會對這些機會感到恐懼膏萧。
5.當(dāng)兒童感到不安全的時候漓骚，當(dāng)他在安全需要，愛的需要榛泛，歸屬需要和自尊需要方面受到根本阻礙和威脅的時候蝌蹂，他就會更多的表現(xiàn)出自私，仇恨曹锨，進攻性和破壞性來孤个。
6.對任何事物都需要極大的愛才能夠聽其自然，讓它保持原樣沛简，任其隨意發(fā)展齐鲤。
7.高級需要的滿足能引起更合意的主觀效果，即更深刻的幸福感椒楣、寧靜感以及內(nèi)心生活的豐富感给郊。
8.一個愛的需要在其生命早期得到滿足的成年人，在安全捧灰、歸屬以及愛的滿足方面淆九，比一般人更加獨立。正是那些堅強毛俏、健康炭庙、自主的人最能經(jīng)受住愛和聲望的損失。
9.人是一種不斷需求的動物煌寇，除短暫的時間外焕蹄，極少達到完全滿足的狀況，一個欲望滿足后往往又會迅速地被另一個欲望所占領(lǐng)阀溶。人幾乎總是在希望什么腻脏，這是貫穿人整個一生的特點。
? ? ? ? 10.? 年輕人的個性或者獨立性尚不完備淌哟，他們還未曾有足夠的時間來體驗一種持久的迹卢，忠貞不渝的，超越了羅曼蒂克階段的愛情關(guān)系徒仓，他們一般也沒有找到自己的神圣職責(zé)腐碱，一個可以將自己奉獻上去的祭壇。他們也還沒有建立起自己的價值體系，沒有足夠的經(jīng)歷(對他人的責(zé)任症见，悲劇喂走，失敗，成就谋作，成功)能使自己拋棄凡事要盡善盡美的幻想芋肠，從而變得現(xiàn)實起來，他們一般也不能平心靜氣地對待死亡遵蚜；他們不懂得怎樣才能有忍耐精神帖池，他們在自己和別人身上所見的邪惡甚少，還不足阻使他們學(xué)會憐憫吭净，他們所經(jīng)歷的短暫歲月還無法使他們超越對父母和長輩睡汹，對權(quán)力和權(quán)威的矛盾心理，他們一般也沒有足夠的知識和教養(yǎng)來向他們展現(xiàn)出獲得智慧的可能性寂殉，他們一般也還沒有足夠的勇氣不隨大流囚巴，對堅守道德不感到羞羞答答等等。
