這本書的名字叫《當(dāng)下的力量》择诈。
我在掌閱書城里看了前四章，然后立刻決定買一本紙版的收藏出皇。
這本書一共有十章羞芍。
我買的是珍藏版。中信出版社郊艘，2013年07月01日第3版荷科，精裝，譯者曹植纱注。32開260頁畏浆。
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這不是一本很好看的書。
京東狞贱、當(dāng)當(dāng)刻获，把這本書歸在成功/勵志類。亞馬遜把它歸在哲學(xué)與宗教類瞎嬉。
它不是你印象中輕松蝎毡、休閑、講故事氧枣、打雞血的那一類書沐兵。
它其實(shí)更像一本哲學(xué)書。
但又和一般的哲學(xué)書不大一樣便监。這本書講究體悟扎谎，要用。有點(diǎn)像王陽明的心學(xué)烧董。
王陽明說：區(qū)區(qū)格毁靶、致、誠解藻、正之說,是就學(xué)者本心日用事為間,體究踐履,實(shí)地用功老充。
本書的作者說：請不要專注于這些詞句葡盗，它們只是一些踏腳石螟左，過了就盡快放下啡浊。
導(dǎo)讀是張德芬寫的。張德芬劈頭第一句說：這是一本不能用大腦讀的書胶背。又說：這也是一本百讀不厭的書巷嚣。
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法國哲學(xué)家笛卡爾在《方法論》里說我思故我在。也就是說我們思考所以我們存在钳吟，進(jìn)一步理解廷粒，等同于將思考視為存在，并且認(rèn)同红且。
這句話大概在1637年提出坝茎，影響很大。
思維是很重要暇番，我們的大腦相當(dāng)關(guān)鍵嗤放。
但是你不覺得把思考當(dāng)做存在的本身有問題嗎？
本書的作者覺得相當(dāng)有問題壁酬。他說：過度的思考已經(jīng)變成了一種病次酌。我們生了病。
開門見山舆乔，本書第一章：你不等于你的大腦岳服。
深入淺出，作者肯定的告訴你希俩，在你的大腦之上有一個更偉大的存在吊宋，在思維之上，還有意識颜武。
作者把這個稱為本體或者大我贫母。
我覺得有道理的。
你的大腦不等于你自己盒刚，它只是你的一部分腺劣。我們都還有心臟、有四肢因块，對不對橘原？
當(dāng)然作者給出的理由比我的更充分。
簡單的總結(jié)一下涡上。
作者說思維只是一種工具趾断。
思維是我們認(rèn)識世界改造世界的強(qiáng)有力的工具。這個應(yīng)該沒有多大爭議吧吩愧。
收集芋酌、儲藏和分析信息是它擅長的。
它具有不能停止（停止思維就沒有了）雁佳，不斷向外擴(kuò)張脐帝，總是會發(fā)現(xiàn)問題同云，解決問題（沒有問題和沖突，用它來干啥堵腹？）的特性炸站。
我思故我在。
我們認(rèn)同思考疚顷，從思考的內(nèi)容和活動中獲取自我感覺旱易。
為了更清楚的認(rèn)識自我，我們會強(qiáng)迫性的不斷的思考腿堤。因?yàn)槿绻Ｖ顾伎挤Щ担覀冋J(rèn)為的自我將不復(fù)存在。
不斷的思考笆檀，在腦海中勾勒出自己的形象全释。
這個思維創(chuàng)造的形象我們稱為小我。
小我是由思維活動組成的误债。
小我控制了我們的生活浸船。
我們有了一輛汽車，還想要兩輛寝蹈，有了汽車李命，還想要飛機(jī)。有了房子箫老，還要別墅封字。有了十萬，還要一千萬….沒有盡頭耍鬓。
買彩票阔籽。
玩股票。
炒房子牲蜀。
我們總覺得不安全笆制，覺得沒有價值，覺得自己不夠好涣达，拼命地追求財富在辆、成功、權(quán)力度苔、名望或者一種特殊的關(guān)系匆篓。
我們需要外在的事物的認(rèn)同。
我們不相信自己寇窑。
我們的內(nèi)心無法獲得寧靜鸦概。
我們越是尋找自我，越是向外拼命追逐甩骏，越是覺得不安窗市、憂煩先慷、焦慮、緊張谨设、壓力、畏縮缎浇、恐懼扎拣。
因?yàn)槲覀冏咤e了路。
我們忽略了我們的心素跺。
我們認(rèn)同了思維這個小我二蓝。
我們成了工具的奴隸，而且這個工具非常強(qiáng)大指厌，強(qiáng)大到你甚至沒有意思到自己已經(jīng)成了它的奴隸刊愚。
是不是？
所以
思維并不等于存在踩验。
思維中的我不是真正的我鸥诽。
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那么真正的我在哪里呢？如何找到真實(shí)的自我呢箕憾？
作者提供了一個方法：
活在當(dāng)下牡借。
你一定想說什么。
別著急袭异，作者從時間開始分析钠龙。
首先時間是由思維創(chuàng)造的，時間里有過去和未來（因?yàn)闆]有過去思維的小我將不存在御铃，而思維投射未來是為了繼續(xù)存活）碴里。
但沒有當(dāng)下。
思維會習(xí)慣性的否認(rèn)和抗拒當(dāng)下上真。因?yàn)樵诋?dāng)下的剎那里咬腋，它無法控制你。
所以你總是沉浸在過去的回憶里睡互，幻想未來帝火。
時間是個陷阱，它其實(shí)是幻象湃缎。
任何事物都不能存在于當(dāng)下時刻之外犀填。過去和未來是永恒當(dāng)下的反映。就像月亮本身不會發(fā)光嗓违。
過去和未來的光來自當(dāng)下九巡。
過去和未來的現(xiàn)實(shí)性來自當(dāng)下厂财。
所以當(dāng)下時刻就是解脫的關(guān)鍵芜壁。
當(dāng)下才是最珍貴的東西绣的。
只有活在當(dāng)下才可以感覺到真實(shí)本體的勃勃的生命力和無限的創(chuàng)造力盈滴。
是不是覺得很燒腦？
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我在看這本書的時候撒汉，總是想起正在讀的王陽明的心學(xué)沟优，還有教外別傳的禪宗。
看來到最后道理往往是相通的睬辐。
心學(xué)的本質(zhì)其實(shí)就是將我們務(wù)外遺內(nèi)的心收回來挠阁，自己做自己的主人，不為外物所役溯饵。
王陽明龍場悟道侵俗，悟到的心學(xué)第一宗旨就是心即理。
本書的作者也明確的說：真理在你的體內(nèi)丰刊。
本書作者認(rèn)為思維之上有更大的意識，小我之上的有本體（真實(shí)的自我）啄巧。聽起來和王陽明的良知也很像寻歧。
他們感知自我的方式也很像秩仆。
心學(xué)、禪宗：靜坐逗概，明心見性，省察克己逾苫。
本書作者叫觀察思考者卿城。就是傾聽你腦子里的聲音并作為一個觀察者存在铅搓。
其實(shí)都是向內(nèi)看自己的心瑟押。
這本書的作者相當(dāng)一定學(xué)習(xí)過禪宗的知識，看著簡直就像科學(xué)的分析禪宗所說的：不悲過去,非貪未來,心系當(dāng)下,由此安詳星掰。
我看王陽明的《傳習(xí)錄》時多望，也總聞到禪的味道。
有意思啊氢烘。
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這本書里還有很多其他內(nèi)容怀偷。
關(guān)于觀察思考者的方法很有效果。
如何保持活在當(dāng)下播玖？
如何正確的運(yùn)用我們的思維椎工？
都很有意思。
在這本書的后段，有些地方维蒙，神神秘秘的掰吕。但是請記住不要立刻否定。你可以用著試試看颅痊。好用就用殖熟，不好用就算。
能獲得多少都是緣分斑响。
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關(guān)于作者：
傲馐簦克哈特·托利（Eckhart Tolle），生于德國恋捆，從倫敦大學(xué)畢業(yè)后照皆，在劍橋大學(xué)擔(dān)任研究員和導(dǎo)師重绷。29歲那年沸停，一次意外的經(jīng)歷徹底改變了他的生活。在接下來的幾年里昭卓，他致力于解釋愤钾、整合和深化這種變化。昂蛐眩克哈特·托利不傾向于任何一種宗教或傳統(tǒng)能颁。在他的教學(xué)當(dāng)中，他用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界倒淫。
目前伙菊，埃克哈特·托利在世界各地旅游講學(xué)敌土，他努力將自己的心靈啟迪實(shí)踐傳授給世界各地的人镜硕。
最后
喜馬拉雅FM上有這本書的音頻。云若雪朗讀的版本不錯返干，沒有時間看兴枯，你可以聽聽。
云若雪在每一集的開頭總會說：
這是一本不能用大腦讀的書矩欠。這也是一本百讀不厭的書财剖。每個覺得自己應(yīng)該可以活的更好、過得更開心的人癌淮，都應(yīng)該讀一讀這本書躺坟。
