陶淵明奥洼、孟浩然和辛棄疾，是歷史上著名的詩人晚胡、詞人灵奖，他們都寫過名噪一時、至今膾炙人口的詩作估盘、詞作瓷患，其中所折射出來的不同人生走向，令人訝異遣妥。
陶擅编、孟、辛三位大家分別生于歷史不同時期箫踩。陶淵明曾經(jīng)歷從東晉末期到南北朝的戰(zhàn)亂爱态，也曾任過一定的官職，但是他不為五斗米而折腰的個性品質(zhì)境钟，使得他憤世嫉俗锦担，進而退隱山林、躬耕壟畝慨削，過著怡然自得的田園生活洞渔；孟浩然才華橫溢，恰逢盛世缚态，卻屢屢不得志磁椒，終生未能謀得一官半職，不得已歸隱山林猿规，過著隱居生活衷快；辛棄疾生在宋金亂世之際，文武全才姨俩，頗有將軍風范蘸拔，然而總是受到排擠师郑，有鴻鵠之志卻得不到施展，雖做過湖北调窍、江西宝冕、湖南、福建邓萨、浙東安撫使等職地梨，可與他的抗金目標大相徑庭，在不得已退隱期間缔恳，也曾對山水田園表示出別樣的興致宝剖，卻往往反映出救國圖存的深刻內(nèi)涵。
（一）歉甚、陶淵明《歸園田居》中所反映出來的心路歷程
少無適俗韻万细，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中纸泄，一去三十年赖钞。羈鳥戀舊林，池魚思故淵聘裁。開荒南野際雪营，守拙歸園田。方宅十余畝衡便，草屋八九間献起。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前砰诵。曖曖遠人村征唬，依依墟里煙。狗吠深巷中茁彭，雞鳴桑樹顛总寒。戶庭無塵雜，虛室有余閑理肺。久在樊籠里摄闸，復得返自然。
陶淵明妹萨，時人稱其為靖節(jié)先生年枕，五柳先生，生于士族制度盛行的東晉末年乎完，一生曾做過三次小官熏兄，如江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍摩桶、彭澤縣令等桥状，也曾相繼辭職，最終退居山林后硝清，過起了自給自足的田園勞動生活辅斟，這首詩就是他在鄉(xiāng)村生活的寫照。
由彭澤縣令歸隱山林后芦拿，陶淵明攜妻帶子來到鄉(xiāng)間士飒。雖然不乏勞作之苦，但苦中有樂蔗崎，那種逃離樊籠酵幕、獲得自由的欣喜之情溢于言表。在上述《歸園田居（其一）》中缓苛，我們能夠讀出“方宅裙盾、草屋、榆柳他嫡、桃李”的生命意趣，感受“狗吠庐完、雞鳴”的滿滿詩意钢属，這是官場里所沒有的。
陶淵明早年對仕途比較熱衷门躯，然而在親嘗宦海浮沉之苦以后淆党，便在41歲那年果斷辭職，親自耕作種田讶凉，后期雖歷經(jīng)改朝換代之苦染乌，生活上也更加貧困，但他超然世外的心靈獨白懂讯，訴說著入世和避世的矛盾荷憋。這一矛盾，反映了他對現(xiàn)實并沒有真的忘懷褐望，也不是天生就想當隱士勒庄，其歸隱田園更多的是對黑暗現(xiàn)實的不滿和抗議√崩铮可以說实蔽，儒家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”充分體現(xiàn)在他的身上谨读。
東晉后期局装，士族地主兼并土地現(xiàn)象尤為嚴重，喪失賴以生存的土地，百姓生活更加窮苦铐尚，他們顛沛流離拨脉，遠離山林，而長期以來與鄉(xiāng)村各階層交往密切塑径，由此產(chǎn)生的真摯情感女坑，使得陶淵明迫切希望建立沒有壓迫和剝削，人人平等的理想化的世外桃源统舀，這便是陶淵明的思想心路歷程匆骗。
（二）、孟浩然《過故人莊》中所體現(xiàn)出來的豁達愜意
孟浩然生于盛唐誉简，卻一輩子沒當過官碉就，仕途不順的他，一度感到苦悶和彷徨闷串，但即便如此瓮钥，也沒有放縱自己，向世俗低頭烹吵，而是保持潔身自好碉熄，非常看重自己的人格肋拔。三十九歲那年锈津，他應試科舉，可惜未能金榜題名凉蜂。年屆不惑的他琼梆，再度游長安，考進士窿吩，然而一無所獲茎杂。開元二十五年（737年），張九齡招其為幕僚纫雁，不久便退隱煌往。
隱居期間，對山水田園生活不勝向往轧邪，與老農(nóng)結(jié)下了深厚情誼携冤，一首《過故人莊》就栩栩如生地刻畫了山村生活場景。
故人具雞黍闲勺，邀我至田家曾棕。綠樹村邊合，青山郭外斜菜循。開軒面場圃翘地，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花衙耕。
這是孟浩然隱居鹿門山時昧穿，到田姓朋友家做客的情景。詩中橙喘，遠處山青青时鸵，近處樹綠綠，田園風光之美盡收眼底厅瞎；而與之對應的是老朋友的熱情爽朗饰潜，他早早準備了下酒的菜，都是典型的農(nóng)家菜肴和簸，其中殺雞宰鵝是免不了的彭雾。一邊是恬靜秀美的鄉(xiāng)村風光，一邊是淳樸誠摯的濃濃情意锁保，詩人對農(nóng)村生活的羨慕薯酝、依戀之情溢于言表。
試想爽柒，生活在這樣的山水田園中吴菠，怎能不讓人流連忘返呢？而朋友相約重陽節(jié)繼續(xù)把酒言歡浩村、一同觀賞菊花橄务，就把氣氛進一步升華，達到言有盡而意無窮的境地穴亏，表達的是一種對世俗化的蔑視和對超然塵世的理想化的祈盼與追求。
（三）辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》所表露出來的家國情懷
辛棄疾生活在宋金對峙之際重挑，從小就在爺爺?shù)母腥鞠律せ瑯淞⒘诉h大報國之志。爺爺辛贊雖在金國任職谬哀，卻“人在曹營心在漢”刺覆，他常常帶著辛棄疾“登高望遠，指畫山河”史煎，讓幼小的辛棄疾親眼目睹并感受漢人遭奴役的痛苦谦屑，以便將來恢復中原侵贵，一雪國恥卷拘。
二十一歲時，辛棄疾就表現(xiàn)出了非凡的將帥之才匈仗，親率兩千民眾參加耿京抗金義軍恬偷，并在次年歸順南宋時悍手，向朝廷獻《九議》和《美芹十論》，闡發(fā)攻伐方略和收復失地思想。孰料坦康，他的高論和殷殷報國之心卻不被主和派重視竣付，還受到排擠打壓，于是宋孝宗淳熙八年（1181年）被罷免官職滞欠，回到上饒帶湖家居古胆，過起了百無聊賴的退隱生活。
路上筛璧，在經(jīng)過江西上饒黃沙嶺道時逸绎，被夜晚的鄉(xiāng)村美景所折服，其中所表達的寓意隧哮，只有滿腔救國志士才能真切體后得到桶良。
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬沮翔。稻花香里說豐年陨帆。聽取蛙聲一片。七八個星天外采蚀，兩三點雨山前疲牵。舊時茅店社林邊。路轉(zhuǎn)溪橋忽見榆鼠。
詞中纲爸，“明月、清風妆够、驚鵲识啦、鳴蟬”，這些再平常不過的景物神妹，在詞人的有機組合下颓哮，賦予了特別的內(nèi)涵，動中有靜鸵荠，動靜結(jié)合冕茅，這樣的夏夜鄉(xiāng)村美景讓人心馳神往。而“稻花香”和“蛙聲一片”蛹找，更預示著良好的收成姨伤，其實這又何嘗不是詞人想象中收復故土的美好愿望？
而“七八個星天外庸疾，兩三點雨山前“的天氣突變乍楚，是夏日陣雨到來時的節(jié)奏，而詞人卻渾然不覺届慈，直到臨近社廟旁樹林邊的茅店炊豪，足以襯托出詞人由眼前景象沉浸在故土恢復的美不勝收的境界所制造的氛圍中凌箕。
由上可見，陶淵明的《歸園田居》所表露出的是對士族制度和世俗化社會的不滿词渤，反映的是對權(quán)貴的蔑視牵舱；孟浩然的《過故人莊》所透出的是對科舉制度的怨恨以及不媚俗于權(quán)貴的傲然之態(tài)；而辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》折射出的是詞人赤膽忠心缺虐，矢志不渝芜壁，報效祖國的情懷，正是這種情懷總是處于被壓制狀態(tài)高氮，才導致詞人壯志難酬慧妄，郁郁而終。
