第三章 西周書法
一城瞎、周文化和禮樂秩序
同學習商書法一樣竖共，先學習了解周朝的文化特點苗胀。
周人發(fā)祥地在今陜西武功縣境內(nèi)的“邰”狡刘，周人以農(nóng)業(yè)勞動英雄的形象著稱于世享潜，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活是周文化的基礎(chǔ)。
周人的文化特質(zhì)嗅蔬，具有強烈的務實精神和秩序感剑按，務實的內(nèi)在是理性疾就，外在表現(xiàn)即是秩序。秩序體現(xiàn)在政治艺蝴、道德猬腰、倫理等方方面面，于是猜敢，周人創(chuàng)造出禮樂文化姑荷，禮樂是王道、是宇宙秩序的表征锣枝，這與商的原始宗教有了本質(zhì)的區(qū)別厢拭。
禮樂文化鑄就了周杰出的文學成就兰英、也為書法的秩序撇叁、典范化奠定了基礎(chǔ)。
二畦贸、篆引與大篆書體
在研究周朝書法前陨闹，需要對書體研究的方法進行說明鳍征。人們曾把小篆以前的書體統(tǒng)稱為大篆纬向，這并不準確。一般用“篆引”來表征古文字象形符號系統(tǒng)的書體特征汰现。
篆胶坠，代表大小篆書線條的等粗君账、排列組合中的等距等曲等長，類似圖案花紋的特征沈善；
引乡数，代表書寫的轉(zhuǎn)引筆法。
篆引體現(xiàn)了對文字的修飾美化闻牡。
前面曾經(jīng)提到過商代金文的幾種類型净赴，其中商金文丙B類得到了周人的繼承，這個過程就是篆引發(fā)展的過程罩润。
篆引發(fā)現(xiàn)的階段在西周早期玖翅，這期間的代表作品有《剛劫卣（you）》、《叔德簋》割以、《大保簋》金度。特點是開始了出現(xiàn)了文飾美。
篆引的推衍期严沥，引筆畫線审姓、線條粗細均勻等特點已昭然若揭。代表有《郃苑簋》祝峻、《召卣》魔吐。
篆引的成熟期扎筒，式樣基本定型，并在較大區(qū)域內(nèi)統(tǒng)一規(guī)范酬姆。代表作有《錄伯冬簋》嗜桌、《墻盤》。
大篆作為新型的規(guī)范化正體辞色，他的形成是對自然發(fā)展狀態(tài)的文字進行的系統(tǒng)規(guī)范骨宠，以《史籀篇》為總結(jié)。大篆與周文化之間的聯(lián)系關(guān)系如下：
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活之周而復始的秩序感——篆引規(guī)范
禮樂文化之繁縟文飾——大篆字形的圖案化
大樂必易相满，大禮必簡——線條勻一
禮樂征伐自天子出——作品風格的趨同
大篆歷史地位层亿，主要由兩條線索傳承確立。
1立美、周匿又、秦、漢文字一脈相承建蹄，《史籀（zhou）篇》是基本保證碌更。
2、孔子崇尚西周禮樂文化洞慎，而他的思想被漢人全盤接受痛单，禮樂文化、典范美得以延續(xù)劲腿。
三旭绒、西周書法發(fā)展
1、西周早期金文書法
武王克商之年焦人，《利簋》挥吵；武王嵩山封禪，《天亡簋》垃瞧；成王《剛劫卣》蔫劣、《禽簋》等；康王《庚贏卣》等个从；召王《令簋》等脉幢；篆引風格已初步形成。
2嗦锐、西周中期金文書法
穆王時期嫌松，篆引已成主流，筆法式樣基本規(guī)范奕污。
3萎羔、西周晚期的金文書法
這時期的大篆精品很多，名作如《散盤》碳默、《走馬鼎》等具有很高的藝術(shù)價值贾陷。
上圖的《頌簋》是篆引的杰出典范缘眶，《虢季子白盤》與春秋秦金文最接近，疑為《史籀篇》大篆的初始樣式髓废。
4巷懈、諸侯國金文書法
諸侯國金文作品多為小品，潦草簡率居多慌洪。
四顶燕、西周甲骨與墨跡
西周甲骨文多出于陜西岐山縣鳳雛村「缘跨度從文王到昭王期間都有發(fā)現(xiàn)涌攻。
與商代甲骨文不同，周甲骨文形細小频伤，大者不足2毫米（不想給人看的神秘文字）恳谎，且多用曲線。
西周墨跡較少剂买，但有重要意義惠爽。從下圖可見癌蓖，墨跡對揭示書體演進至為關(guān)鍵瞬哼。
再以“父”字的演化為例：
其中A線索代表了隸變的過程；
B線索代表象形裝飾文字到金文大篆到小篆的過程租副；
C代表大篆規(guī)范過程坐慰。
下一章介紹春秋戰(zhàn)國時期東南各諸侯國書法
