一篇舊文
因為太愛
想送給更多喜歡的人
佛手婆心
一向被人喻為
不但是美
也是慈悲
也是智慧
在世界上
表達佛手之美的地方
最多的就是敦煌
那里的石刻响蕴、繪畫一忱、浮雕
足堪稱世間的瑰寶
手
幫助人類創(chuàng)造世界
也幫助人們傳遞情感
敦煌壁畫里的手
不但用線條貫穿好每一個元素
還極盡傳達情意之能事
每一只手都表達了各自不同的涵義與情態(tài)
敦煌壁畫有相當一部分是「經(jīng)變畫」
經(jīng)變即經(jīng)文的圖解
畫中主要人物的手都和經(jīng)文的主題思想相互呼應
而次要人物的手也對所繪內(nèi)容有映襯的作用
敦煌壁畫中最多的并不是上述具有一定涵義與功能的手
最有代表性
最藝術化的
是飛天樱调、舞女约素、樂女
和眾多叫不出名稱的
菩薩的手
他們沒有固定的司職，固定的風范
手勢與手姿也就各不相同
配上各式器物
就可以變化無窮
百看不厭
在敦煌壁畫
千余年的藝術長河中
手姿笆凌、手勢
并非一成不變
為了幫助大家更加深入的了解
墨明明蕩起雙槳
劃入歷史長河中
將途中風景摘入畫卷
徐徐展開
『在早期（十六國圣猎、兩魏、北周）的手大多數(shù)以纖柔為美乞而，為了表現(xiàn)這一特征送悔，有些手甚至省略了關節(jié)，這也許與當時人們以“秀骨清像”為儀態(tài)標準有關』
『中期（隋爪模、唐欠啤、五代）以豐盈為美，柔美得幾乎脫離了生活屋灌，這與唐人推崇“資質(zhì)豐潤”有很大的關系洁段，是敦煌手姿最為藝術化的時期』
『到了晚期（宋、西夏共郭、元）宋代出現(xiàn)了一種較為生活化的手祠丝，畫面形象平淡；元代畫師用比較豐滿除嘹、手指略長写半、指甲尖利的手姿形象使平淡的風格又趨于藝術化；西夏則介于兩者之間尉咕〉』
此外，高昌王國年缎、龜茲王國蟆肆、古格王國壁畫中的手姿也各有特色
事實上
神靈的手誰也沒有見過
那么這些柔美無比的手的原型在哪里？
它一定來源于生活晦款。人們想象中的生活在天國的人是不用勞動的炎功，一雙從來不用做事的手是怎樣的呢？于是缓溅，大家閨秀的手蛇损，皇妃公主的手便成了畫師們?nèi)〔牡牡浞丁５翘彻郑鼗彤嫀煈摬豢赡芤姷竭@些顯貴們的手淤齐，所以，透過想象袜匿，經(jīng)過藝術加工創(chuàng)作出來的手就更理想化帖旨，更唯美了攒钳，再糅合進嬰兒手可愛病毡、純真、無邪的成分内狗，敦煌美手就這樣誕生了。
或纖長义锥，或豐潤柳沙，展現(xiàn)了各個時代審美的意趣。
甚至把男性菩薩的手也女性化的夸張表現(xiàn)了拌倍，也許這是古代畫師對“郎才女貌”的一體化表現(xiàn)赂鲤。
因為太喜歡
試著臨摹過幾張
你們喜歡嗎？
一起來畫吧柱恤！
