在這個(gè)時(shí)代铡原，所有人都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)偷厦，學(xué)習(xí)新的技能，不斷的升級(jí)迭代認(rèn)知燕刻。
這是時(shí)代的要求只泼，我們要不斷的成長(zhǎng)成長(zhǎng)再成長(zhǎng)。
所以就有了很多了這方面的老師教你如何知識(shí)管理酌儒，如何管理時(shí)間辜妓，如何升級(jí)認(rèn)知，如何提升工作技能忌怎，甚至教你如何搭訕…
太多了籍滴，已經(jīng)舉了五個(gè)例子，沒(méi)有必要一一列舉了榴啸。
（注：可以到在行孽惰，分答，怒馬鸥印，赤兔…看一看就知道了勋功。）
然而鋪墊了這么多，卻從沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)于教我們?nèi)绻鰧W(xué)生的課程库说，難道是既然所有的課程都針對(duì)學(xué)生就沒(méi)必要有這個(gè)課程了狂鞋？
李笑來(lái)老師在微信公眾號(hào)里面說(shuō)到，他一生只有一個(gè)職業(yè)就是學(xué)生潜的。
可見(jiàn)在學(xué)生已經(jīng)成為職業(yè)的趨勢(shì)下骚揍，對(duì)學(xué)生本身的認(rèn)知就非常重要。
簡(jiǎn)單想想就知道了啰挪，這該是多么關(guān)鍵的問(wèn)題信不。
從上幼兒園開(kāi)始，多數(shù)人一直到大學(xué)畢業(yè)也沒(méi)認(rèn)認(rèn)真真的想想自己作為學(xué)生的原則問(wèn)題亡呵。
一句話：我們?cè)撟鍪裁礃拥膶W(xué)生抽活，以及怎樣去做學(xué)生。
這其中的區(qū)別就像我們常常在職場(chǎng)上看到的一句話：做正確的事和把事情做正確之間的差異是一樣的锰什。
這句話里面有兩個(gè)重要的點(diǎn)：
一下硕、我們?cè)撟鍪裁礃拥膶W(xué)生。
二歇由、我們?cè)撛鯓尤プ鰧W(xué)生卵牍。
下面分類闡述。
一沦泌、我們?cè)撟鍪裁礃拥膶W(xué)生糊昙。
既然說(shuō)學(xué)生，對(duì)應(yīng)的就是老師谢谦。
其實(shí)释牺，站在老師的角度萝衩，哪些學(xué)生有機(jī)會(huì)，哪些沒(méi)機(jī)會(huì)基本是可以看清楚的没咙。
最起碼在短期內(nèi)能看得清楚猩谊。當(dāng)然不乏后期突飛猛進(jìn)，突胎換骨的存在祭刚，但畢竟這是少數(shù)牌捷，不在我們討論的范圍內(nèi)。
因?yàn)槲易陨硪步陶n的緣故涡驮，所以更能近距離觀察學(xué)生暗甥。
那么到底哪些學(xué)生有機(jī)會(huì)呢？
普遍看來(lái)就是學(xué)生有自我的捉捅，有獨(dú)立性的撤防，有自主性的結(jié)果更好，不管是成績(jī)也好棒口，還是在社會(huì)上所得到的回報(bào)也好寄月。
通俗點(diǎn)講就是“自帶方向盤”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”的學(xué)生走的更遠(yuǎn)。更厲害的學(xué)生還一個(gè)勁的“踩油門”无牵。
你說(shuō)這樣的學(xué)生沒(méi)有結(jié)果漾肮，還有王法嗎？還有天理嗎茎毁？
而也有一些學(xué)生初橘，是被動(dòng)的，就好像是你拿著鞭子在后面抽充岛，他也不會(huì)動(dòng)，你一打他一哼哼耕蝉，而已崔梗。
由此可見(jiàn)，在“做什么樣的學(xué)生”這個(gè)事上還真是分不同級(jí)別的垒在。
（這也是由于認(rèn)知不同所帶來(lái)的巨大差異之一蒜魄。）
既然有不同的級(jí)別，我們?cè)摌?shù)立一個(gè)成為什么樣學(xué)生的目標(biāo)吧场躯。
首先是心態(tài)谈为。
在說(shuō)心態(tài)之前，記起在我小學(xué)的時(shí)候讀過(guò)一個(gè)故事踢关。
故事很簡(jiǎn)單伞鲫，大意是一位旅行者拜訪一位在大森林生存的獵人。在這位旅行者經(jīng)歷各種陰冷-饑餓-潮濕-疲倦后签舞，在獵人的幫助下有了一個(gè)美好的記憶秕脓。
其中有一個(gè)對(duì)話摘抄如下：
天亮了柒瓣，我對(duì)獵人說(shuō)：“你真有辦法。要不是你吠架，我一定要吃苦頭了芙贫。”
獵人微笑著說(shuō)：“大森林里傍药，你不能像個(gè)客人磺平，得像個(gè)主人。只要肯動(dòng)腦筋拐辽，一切東西都可以拿來(lái)用拣挪。”
這就是心態(tài)薛训，一直以客人身份和心態(tài)怎么能像主人一樣活的從容和舒適媒吗？
學(xué)生也是，好多學(xué)生乙埃，不管是否成年闸英，都有這個(gè)情況。
總以學(xué)生的身份和心態(tài)介袜，怎么能去學(xué)的更好和更有成效呢甫何？
更有甚者拿著學(xué)生的身份給自己找理由，對(duì)自己要求松弛遇伞，反證我是學(xué)生辙喂，學(xué)不好很正常嘛。
大家看吧鸠珠，這反而阻礙了自己的進(jìn)步巍耗。
這明明是打著進(jìn)步的幌子，在行退步之實(shí)渐排。結(jié)果也就是弄個(gè)心里安慰罷了炬太。
其次是定位。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)一句話：真正的愛(ài)師就是超越老師驯耻。
不管他跟誰(shuí)學(xué)亲族，還是學(xué)的是什么？總要有一個(gè)意識(shí)可缚，就是要超越老師霎迫。
在超越的過(guò)程中，就需要有創(chuàng)造力帘靡、個(gè)性和智慧知给。
不過(guò)，這太難了测柠，但還是有學(xué)生能夠做得到超越老師炼鞠。
孔子三千弟子缘滥，也才剛剛七十二賢人，但就是這七十二賢人也沒(méi)能超越孔子的存在谒主。
能夠超越的也看各種因素綜合作用的結(jié)果朝扼。由此看來(lái)，能夠超越老師的學(xué)生也是“萬(wàn)中無(wú)一的絕世好學(xué)生”霎肯。
看看外國(guó)擎颖，超越老師的學(xué)生的例子就多了些。
比如我們常常講的柏拉圖和亞里士多德的師徒關(guān)系观游，后者就超越了老師搂捧。
更有亞里士多德的這句千古名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”懂缕；
英文是Plato is dear to me, but dearer still is truth.
學(xué)生能超越老師是對(duì)老師的最高獎(jiǎng)賞允跑。
沒(méi)有一個(gè)超越老師志向的學(xué)生也是沒(méi)什么大的出息的。
能有這樣志向的學(xué)生也是可遇而不可求的搪柑。
只有師徒這樣一代一代的不斷超越聋丝，才能形成科學(xué)和文化的不斷演化和進(jìn)階，體現(xiàn)到進(jìn)步二字之上工碾。
二弱睦、我們?cè)撛趺礃尤プ鰧W(xué)生？
在成長(zhǎng)什么樣的學(xué)生的前提下渊额，接下來(lái)就是怎樣去做學(xué)生况木。
怎么去做學(xué)生？就涉及到兩個(gè)問(wèn)題：一旬迹、學(xué)什么火惊；二、怎么學(xué)奔垦。
先說(shuō)學(xué)什么矗晃。
現(xiàn)在老師的角度，有一句話：授人以魚(yú)宴倍，不如授人以漁。
因此仓技，換到學(xué)生的角度鸵贬，這句話就變成了：學(xué)人之魚(yú)，不如學(xué)人之漁脖捻。
這個(gè)類比非常簡(jiǎn)單阔逼，卻是非常有用的。但它展示的還不夠地沮。
這就引入了一個(gè)學(xué)習(xí)的原則：學(xué)老師的背后的東西嗜浮，那才是最值錢羡亩，最寶貴的，遠(yuǎn)比字面上的知識(shí)點(diǎn)用處大多了危融。
因?yàn)榉彩戮唧w的策略畏铆，方法，知識(shí)都是不同的時(shí)間點(diǎn)上特殊的應(yīng)對(duì)方案吉殃〈蔷樱總是需要時(shí)間來(lái)沉淀成方法，策略蛋勺⊥咴睿可是等他教你的時(shí)候時(shí)間點(diǎn)已經(jīng)過(guò)去了，時(shí)機(jī)又是另一番模樣了抱完。
但若是能抓住背后的核心贼陶，思想和原則就真正有用了。而且這些是不變的巧娱。
仿佛是小無(wú)相功一樣碉怔，即使遇到不同的招數(shù)，總能用它來(lái)催動(dòng)運(yùn)用家卖。
舉例眨层，學(xué)習(xí)一本書(shū)，書(shū)名叫《刻意練習(xí)》上荡，我們不僅僅學(xué)習(xí)這本書(shū)說(shuō)闡述的內(nèi)容趴樱，原則。更關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)作者寫出這本書(shū)時(shí)酪捡，能夠如何發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)并用什么方式來(lái)展現(xiàn)的思維歷程叁征。
一句話總結(jié)：我們不僅學(xué)的是《刻意練習(xí)》內(nèi)容，更關(guān)鍵的是學(xué)習(xí)作者如何寫出《刻意練習(xí)》逛薇。（注：向別人學(xué)習(xí)也是如此的套路捺疼，請(qǐng)自覺(jué)類比。）
這個(gè)能力才是真有價(jià)值的永罚。
然而這確實(shí)是有點(diǎn)難度了啤呼，好多人連耐心把這本書(shū)讀完都有困難，別說(shuō)學(xué)到書(shū)里面的知識(shí)點(diǎn)了呢袱，更別說(shuō)思考作者如何寫出這本書(shū)了官扣。
到這里不禁感嘆大師錢鐘書(shū)語(yǔ)言的犀利透徹了，錢老有一句：“人與人之間的差別羞福，有時(shí)會(huì)比人和豬之間的差別還要大惕蹄。”
學(xué)書(shū)本表面的知識(shí)是學(xué)習(xí)的第一層，本文暫先不闡述卖陵；學(xué)到書(shū)本作者的思維是學(xué)習(xí)的第二層遭顶；學(xué)到后就去用便是學(xué)習(xí)的第三層。
把學(xué)習(xí)比作一個(gè)人的話泪蔫，那么棒旗，
第一層學(xué)習(xí)是人的身軀（包括肌膚、軀干鸥滨、骨髓…不再列舉嗦哆，可以按照醫(yī)學(xué)的角度進(jìn)行細(xì)分）。
第二層學(xué)習(xí)是人的精神和靈魂婿滓。一個(gè)只有軀體的人老速，和行尸走肉沒(méi)有什么區(qū)別，差別就在于給他注入精神和靈魂凸主，也便有了人的意義橘券，有了人的創(chuàng)造力。
第三層學(xué)習(xí)是讓這個(gè)有精神和靈魂的人產(chǎn)生價(jià)值卿吐，有生產(chǎn)力旁舰。光有精神和靈魂是不行的，還需要物化嗡官，這樣才有存在的價(jià)值嘛箭窜。
一個(gè)字總結(jié)第三層就是：“用”；有機(jī)會(huì)就用衍腥，沒(méi)有機(jī)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)也要用磺樱，用，用婆咸，用竹捉，重復(fù)用。
用是更高級(jí)的學(xué)尚骄，更深層次的學(xué)块差。
另外，在用的過(guò)程中倔丈，不斷琢磨如何用憨闰，甚至創(chuàng)造性的用，法無(wú)定法需五，只為結(jié)果更好起趾，效率更高。
三者缺一不可警儒。
通過(guò)這三層就把學(xué)什么說(shuō)完了。
然后是怎么學(xué)。
首先一條原則是倒置學(xué)習(xí)蜀铲。
先進(jìn)入樹(shù)的內(nèi)部边琉，從樹(shù)干開(kāi)始學(xué)，然后向上沿著它的脈絡(luò)到樹(shù)枝记劝，到樹(shù)葉变姨，向下到分別到個(gè)個(gè)樹(shù)根，再到每個(gè)樹(shù)根的觸角厌丑。
最后再站在樹(shù)的外部定欧，看看樹(shù)的整體輪廓，有個(gè)總體的感覺(jué)怒竿。
這樣就把一本書(shū)給消化完畢了砍鸠。
這就是所謂的“化功大法”
另外，記住“他山之石耕驰，可以攻玉”爷辱。
從自己周圍的一切學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)換角度應(yīng)用在自己周圍的一切朦肘。這便是從無(wú)字處讀書(shū)了饭弓。
社會(huì)是個(gè)宏大的學(xué)校，我們每個(gè)人都是其中的學(xué)生媒抠，希望有緣讀到本文這個(gè)位置的你能成一個(gè)好學(xué)生弟断。
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筆勝于劍——?jiǎng)澇鲆坏篱W電，要么擊中人心趴生，要么絕塵而去阀趴。
