道教的核心是存身，修內丹也好舀寓，外丹也好胆数，都是求個長生不老。這個我們都不可能互墓。此生是無法長生的必尼。老子幻想著“以其不爭，故天下莫能與之爭”篡撵，想回退到無欲和嬰孩判莉，來減少和世界的沖突。這種方法酸休，即使可行，也就做一個荒山野人罷了祷杈。莊子弄出幾個神人圣人斑司，看起來洋洋大觀，真做起來也還是一個無欲但汞，存有其身宿刮，不強出頭。
佛教的核心是覺醒私蕾。覺醒什么呢僵缺？從世界和自我是恒常的這個幻覺中覺醒。要怎么覺醒踩叭？人有先天的執(zhí)磕潮，有后天的執(zhí)。先天的執(zhí)是人的種種偏好容贝，怕死自脯，怕痛，有性欲斤富，有母性膏潮，有權力欲。人要去這些執(zhí)满力，一個是戒焕参，不生子轻纪，不結婚，不求世俗成就叠纷，免得這些天然的執(zhí)被激發(fā)刻帚。后天的執(zhí)，是在世上生活時產生的一切貪嗔癡讲岁，這些玩意兒我擂，只要你和人相處，就會源源不斷生長出來缓艳，因果線越來越多校摩。人越長大越怕死為什么，再沒有少年的任俠了阶淘，無非因果纏繞而已衙吩。佛學修不了，修了就得世事無情溪窒，自我無情坤塞。子不是子，母不是母澈蚌，難難難摹芙。
基督教的核心是“信望愛”。信什么宛瞄？信圣靈永恒浮禾。望什么，望救贖份汗。愛什么盈电，愛一切有靈。說起來簡單杯活，然而口頭說信容易匆帚，內心信仰則難。然而沒有這信仰旁钧，上帝便無力量吸重。昔日基督教徒在羅馬被迫害，死的時候都開心至極歪今。為何晤锹？因為越早死越和上帝合一。而自殺是罪彤委，行不得鞭铆。那被羅馬人殺，反而成了上天堂的福利。這種信车遂，何其大也封断。而我們，能有多少舶担。
儒家的核心是“仁”坡疼。何為仁？曰以人為人衣陶，曰愛人柄瑰。儒家豎起一個倫理序差的愛的大網(wǎng)，修齊治平剪况，以我心為天下心教沾。君子自重，以德為先译断。內圣外王授翻，舍我其誰。然而孙咪，君子本是精神貴族堪唐，天然的治人，道德就是政治資本翎蹈』床ぃ可是，現(xiàn)在不是了荤堪。你再修齊治平合陵，再內圣外王，你能去國務院么逞力？咋不上天不少年曙寡。
知我心者糠爬，謂我心憂寇荧。不知我者，謂我何求执隧。彼蒼天兮揩抡。
