衡量自我的五個(gè)維度模型：自我的穩(wěn)定性（穩(wěn)定or脆弱），自我的靈活度（及時(shí)調(diào)整或者固守成規(guī)）昧廷，自我的疆界（自我人格可以延伸開的維度）呵萨，自我的力量（人格中本來就具備的力量），自我的組織力（是否能不斷完善自我福压，高壓下調(diào)整，打碎后重組療愈）

一或舞、判斷自我的五個(gè)維度

1.自我的穩(wěn)定性與靈活度

1.人格理論有兩種荆姆，一種是經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，另一種是統(tǒng)計(jì)學(xué)研究結(jié)果映凳。前者就如弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論胆筒，也就是本我，自我和超我的理論诈豌，后者有五大理論仆救。

2.自我穩(wěn)定性，是一個(gè)考量相對(duì)成熟的維度矫渔，它像是在描繪一個(gè)人自我的外殼彤蔽，你可以問問你自己，你的自我如果是一個(gè)容器庙洼，這個(gè)容器的外殼是什么質(zhì)地顿痪？是有彈性的皮膚镊辕，還是破網(wǎng)兜，還是樹皮员魏，鋼板丑蛤，石頭，與墻撕阎。

（自我過于堅(jiān)固就會(huì)缺乏敏感的體驗(yàn)）

3.自我發(fā)生在關(guān)系中受裹，這五個(gè)維度是在考量關(guān)系中的“我”或“你”，例如自我的穩(wěn)定性虏束，是一個(gè)人在關(guān)系中守住自我的因素棉饶。自我靈活度，則是一個(gè)人在關(guān)系中感知對(duì)方的因素镇匀。

2.自我的疆界和自我的力量

1.自我疆界照藻，說的是一個(gè)人的自我能伸展的空間。自我的疆界汗侵，和掌控感有很大的關(guān)系幸缕。如果你感覺到，到了外部世界之后你失去了掌控站晰韵，那你就會(huì)縮小疆界发乔。自我疆界的根本，就是一個(gè)人對(duì)外部的世界的敵意感知雪猪，自我疆界太小的時(shí)候栏尚，就意味著，你覺得外部世界是不友好的只恨。

2.自我力量的大小译仗，似乎是一個(gè)難以改變的因素

3.在關(guān)系中，自我的力量是“我”的事官觅，而自我的疆界纵菌，則取決于對(duì)外部世界的感知。如果我們想幫助孩子擁有一個(gè)寬廣的自我疆界休涤，那就可以從和孩子建立起良好親密的關(guān)系做起产艾，因?yàn)楦改妇褪呛⒆用鎸?duì)的最初的外部世界。

3.自我的組織力

1.自我組織力就是滑绒，當(dāng)一個(gè)人的自我在高壓下感覺要瓦解時(shí)，能不能重新組織起來隘膘。意思接近的就是疑故，自我療愈力。

2.在高壓下弯菊，低自我組織力的人纵势，不可避免的會(huì)陷入“花剌子模國王信使”的局面，也就是只接受對(duì)自己有利的信息，而不想看到不利信息钦铁，以此來維護(hù)自戀软舌，強(qiáng)調(diào)“我還好”“我還行”。相反牛曹，高自我組織能力的人佛点，會(huì)在危機(jī)中，任然做到尊重事實(shí)本身黎比，于是能洞見到一些機(jī)會(huì)超营，講危機(jī)變成機(jī)遇。

3.不要和人性較勁阅虫，對(duì)于自我組織力差的人演闭，多鼓勵(lì)少批評(píng)，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要懂得自保颓帝，避免被“花剌子模國王”拿去“喂老虎”米碰。

從這五個(gè)維度認(rèn)識(shí)自我，可以加強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)知购城，也可以在識(shí)人方面有所收獲吕座。在認(rèn)識(shí)了自己是一個(gè)人什么樣人之后，覺知自己的缺點(diǎn)工猜，與人相處的過程中不要和人性較勁米诉，為自己贏得更多的好感。

作者在說到自己給人做心理咨詢的時(shí)候篷帅，對(duì)于自我比較弱小的人會(huì)更多的說一些鼓勵(lì)的積極的話史侣，而對(duì)于自我比較強(qiáng)大的人才可以直言不諱平等的交流。這讓我想到魏身，我自己內(nèi)心其實(shí)也是非常喜歡聽順耳的話惊橱，對(duì)于別人的批評(píng)雖然理智上知道是對(duì)的，但是內(nèi)心很難接受箭昵。從周圍的人對(duì)我的態(tài)度税朴，也可以感知到自己其實(shí)是一個(gè)色厲內(nèi)荏，內(nèi)心很脆弱的人家制。察覺到這一點(diǎn)之后正林，希望自己能逐漸變得強(qiáng)大。

二颤殴、心理大家們對(duì)于自我的理論

1.本我觅廓、自我?和?超我-弗洛伊德理論

1.心理學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，人格是由自我涵但、超我和本我這三部分組成杈绸。

2.本我就是本能帖蔓，奉行享樂原則，如果一個(gè)人的人格中只有本我瞳脓，那這個(gè)人就會(huì)不顧一切地尋求各種欲望的滿足塑娇。

3.超我也就是道德，奉行道德原則劫侧。弗洛伊德認(rèn)為埋酬，超我是父親形象和社會(huì)文化規(guī)范的內(nèi)化，這一點(diǎn)也可以延伸為板辽，超我是撫養(yǎng)者形象和社會(huì)文化規(guī)范的內(nèi)化奇瘦。

4.本我和超我有自我沖突，自我在他們之間做協(xié)調(diào)劲弦，奉行現(xiàn)實(shí)原則耳标。也就是環(huán)境允許一個(gè)人這么做，這個(gè)人就做什么邑跪。這里說的自我次坡，類似于網(wǎng)球教練加爾韋提出的“自我1”，也就是意識(shí)和頭腦層面的自我画畅。

5.我們還可以看到寞肖，本我和自我期待有關(guān)系兆沙，而超我沐扳，則體現(xiàn)了權(quán)威的期待涝涤。

如果把本我看做野性，超我看做德性淫僻。野性和德性在我呈現(xiàn)出來的個(gè)人形象中诱篷，所占的比例？

我覺得我經(jīng)常不知道自己想做什么雳灵，也不知道自己真正想要的是什么棕所，而且平時(shí)也很在乎別人對(duì)我的看法，尤其是別人對(duì)我負(fù)面的評(píng)價(jià)通常會(huì)影響很久悯辙×帐。可以說是一個(gè)比較沒有自我的人。在我的成長過程中躲撰，一直以來跟家長的關(guān)系就是比較懂事聽話针贬。勤奮學(xué)習(xí)，不貪玩不翹課拢蛋，按時(shí)回家坚踩，不會(huì)結(jié)交不三不四的朋友，基本上是按照父母的意愿來生活的瓤狐。非常希望得到父母老師的認(rèn)可瞬铸，而最終我也成為了讓他們比較滿意的孩子。但是失去了自己的想法础锐。他們?cè)诟鷦e人交往的過程中嗓节，我自己很希望能夠關(guān)心別人的感受，不愿意出口傷人皆警，按照讓別人滿意的樣子來做拦宣。但是自己卻常常控制不好自己的情緒信姓，一點(diǎn)小事發(fā)脾氣鸵隧。可能也是一直壓制自己野性帶來的副作用吧意推。

2.我豆瘫，是一切體驗(yàn)的總和-心理學(xué)家羅杰斯的自我理論

1.心理咨詢與治療的三大流派分別是精神分析，人本主義和認(rèn)知行為菊值。羅杰斯和馬斯洛外驱，是人本主義流派的兩位大師級(jí)人物。羅杰斯提倡成為你自己腻窒，而馬斯洛提倡自我實(shí)現(xiàn)昵宇。

2.羅杰斯認(rèn)為，自我儿子，是一切體驗(yàn)的總和瓦哎。體驗(yàn)與思維，是實(shí)體與鏡像柔逼。思維因?yàn)榭梢孕纬晌淖纸梢杂羞壿嫞员蝗藗冎匾曌渎洹５私庖粋€(gè)人羡铲，你必須觸碰他的體驗(yàn)。

3.現(xiàn)象場(chǎng)是羅杰斯提出的一個(gè)重要概念儡毕，也就是一個(gè)人的重大體驗(yàn)與它發(fā)生的時(shí)空的綜合也切。

4.美國一個(gè)心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何兩個(gè)人腰湾，如果深入了解彼此的現(xiàn)象場(chǎng)雷恃，再四目相對(duì)四分鐘，都可以愛上彼此费坊。如果你想了解誰倒槐，可以好好地去了解他的現(xiàn)象場(chǎng)，觸碰他的深刻體驗(yàn)附井。

3.讓你的本能噴涌而出-英國精神分析學(xué)家溫尼科特的理論

1.抱持性環(huán)境：當(dāng)你做好時(shí)讨越，認(rèn)可你两残；當(dāng)你受挫時(shí)，支持你把跨。父母對(duì)孩子人弓，老師對(duì)學(xué)生，咨詢者對(duì)來訪者着逐，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)下屬崔赌，都可以提供抱持性環(huán)境。

2.足夠好的媽媽（good enough?mother）：對(duì)立面是“匱乏的媽媽”和“完美媽媽”耸别，它的準(zhǔn)確翻譯應(yīng)該是剛剛好的媽媽或者60分的媽媽健芭。

3.“抱持性環(huán)境”和“足夠好的媽媽”都是英國精神分析學(xué)家溫尼科特提出的，他建議應(yīng)該這樣養(yǎng)育孩子：需要一個(gè)不會(huì)報(bào)復(fù)的人秀姐，培養(yǎng)一種這樣的感覺——世界準(zhǔn)備好接納我的本能排山倒海般涌出慈迈。

4.溫尼科特將人的自我視為一個(gè)能量球，能量球可以使伸展的囊扳，也可以是萎縮的吩翻，可以使彩色的，也可以是灰白的锥咸。你可以問問你自己是一個(gè)什么樣的能量球狭瞎。

盡管最近這段時(shí)間我經(jīng)常感覺到焦慮，對(duì)自己的職業(yè)持一種悲觀的態(tài)度搏予，而我經(jīng)常聽到別人對(duì)我的評(píng)價(jià)也不是特別好熊锭。但是我覺得我的能量球還是彩色的，很容易感覺到輕松愉快雪侥，也能夠?qū)Ｐ挠谝患虑橥胍蟆Ｗ约菏且粋€(gè)很積極、很外放的人速缨，生活水平其實(shí)還不錯(cuò)锌妻，容易滋生幸福感。

三旬牲、弗洛伊德的人格發(fā)展理論

1.什么是口欲期仿粹？

1.弗洛伊德認(rèn)為，人天然就有性本能原茅，而且性本能是生物性能量吭历，會(huì)隨著年齡不同，有不同的快感中心擂橘，因?yàn)檫@些快感中心的變遷晌区，一個(gè)人的人格可以分為五個(gè)發(fā)展階段：

口欲期（oral stage），時(shí)間是0-1歲，快感中心集中在口腔部位朗若；

肛欲期（anal stage）恼五，1-3歲，快感中心集中在肛門部位捡偏；

性器期（phallic stage）唤冈，3-6歲，也被稱作俄狄浦斯期银伟，這種翻譯來自于希臘神話中俄狄浦斯的故事。

潛伏期（latent stage）绘搞，6-12歲彤避，進(jìn)入潛伏期，而更重視和同性交往夯辖；

生殖期（genital stage）琉预，12-20歲，也即青春期蒿褂，一個(gè)人的心理和生理都趨向成熟圆米，最終做好了生殖的準(zhǔn)備。

2.口欲期的階段啄栓，是在一歲前娄帖，這期間嬰兒的快感中心集中在口腔。吃東西和用嘴感受事物都會(huì)給嬰兒帶來快感昙楚。

3.性心理發(fā)展階段理論中近速，有兩個(gè)心理現(xiàn)象——固著和退行。當(dāng)在某一階段得到過度滿足或者嚴(yán)重匱乏時(shí)堪旧，都會(huì)導(dǎo)致人的心理停留在這一階段削葱。退行是指當(dāng)一個(gè)人在高級(jí)階段發(fā)展受挫之后，會(huì)推行到低級(jí)階段淳梦，為的是尋求低級(jí)階段曾經(jīng)獲得的滿足析砸。

4.作為最早期的心理發(fā)展階段，口欲期的固著和退行爆袍，是最容易發(fā)生的首繁。

這種情況就是，當(dāng)自己工作做事遇到困難一時(shí)解決不了螃宙，就會(huì)想著先去大吃一頓再說蛮瞄；我自認(rèn)為自己是一個(gè)大吃貨，而當(dāng)自己沉浸在其他更有成就感的事情的時(shí)候谆扎，就并沒有那么想吃東西甚至?xí)洺燥垺?/p>

“奶頭樂理論”挂捅，是美國著名外交家和戰(zhàn)略家布熱津斯基提出的一個(gè)新奇的戰(zhàn)略名詞，Tittytainment堂湖，由奶嘴（Titty）與娛樂（Entertainment）兩個(gè)英文單詞組合而成闲先。意思是說状土，通過把令人陶醉的消遣娛樂，和充滿了感官刺激的產(chǎn)品堆滿人們的生活伺糠，最終達(dá)到目的蒙谓，什么目的呢？占用人們大量時(shí)間训桶，讓他們?cè)诓恢挥X中喪失思考的能力累驮。

我們現(xiàn)在很多的娛樂產(chǎn)品也就是充分利用了人們的欲望。

2.肛欲期：金錢態(tài)度之源

1.肛欲期舵揭，是性心理發(fā)展的第二個(gè)階段谤专，快感中心從口預(yù)期的口腔部位，轉(zhuǎn)移到肛門部位午绳。

2.大便置侍，是每個(gè)人的第一個(gè)創(chuàng)造物，我們?nèi)绾螌?duì)待這個(gè)產(chǎn)物拦焚，會(huì)嚴(yán)重影響甚至決定蜡坊，我們以后如何對(duì)待自己的其他各種創(chuàng)造物。

3.除了創(chuàng)造物赎败，大便也是人的第一個(gè)可以完全由自己控制的東西秕衙。學(xué)會(huì)控制會(huì)給孩子帶來巨大的掌控感。

4.幼兒如何對(duì)待自己的大便螟够，自然是父母和撫養(yǎng)者決定的灾梦。這時(shí)候，我建議不要太嚴(yán)格地訓(xùn)練孩子妓笙，要讓還在形成自律自制若河。

3.心理罪：俄狄浦斯期，也是性器期

1.3-6歲期間寞宫，孩子會(huì)進(jìn)入性心理發(fā)展的第三個(gè)階段的性器期萧福，也是著名的俄狄浦斯期。

2.弗洛伊德認(rèn)為辈赋，孩子在性器期鲫忍，心理上會(huì)對(duì)同性父母產(chǎn)生攻擊欲。簡(jiǎn)單來說钥屈，就是孩子想占有父母中異性的一方悟民。

3.這一階段的心理非常復(fù)雜，弗洛伊德認(rèn)為的解決方式是認(rèn)同篷就。孩子明白他們不能攻擊同性父母射亏，于是轉(zhuǎn)而認(rèn)同他們，由此形成這種心理：我可以成為同性父母的樣子，長大去找和異性父母像的異性智润。

4.俄狄浦斯期是在鍛煉競(jìng)爭(zhēng)性及舍，父母不要總是贏自己的孩子，可以適當(dāng)?shù)剌斀o他們窟绷，把競(jìng)爭(zhēng)變成好玩的游戲锯玛，讓孩子的競(jìng)爭(zhēng)性得以良好的發(fā)展。

4.潛伏期和生殖器

1.潛伏期兼蜈，是弗洛伊德性心理發(fā)展理論的第四個(gè)階段攘残，時(shí)間是6-12歲期間，一個(gè)人對(duì)異性的強(qiáng)烈欲望像突然間沒了一樣为狸，反而表現(xiàn)得對(duì)同性更有興趣肯腕。

2.潛伏期最重要的任務(wù)是發(fā)展和同性合作的能力，為未來在社會(huì)上立足做好準(zhǔn)備钥平。

3.生殖期，也就是我們通常說的青春期姊途，是弗洛伊德性心理發(fā)展理論的第五個(gè)階段涉瘾，時(shí)間是12-20歲期間，青少年在體型上逐漸接近成年人捷兰，能量無窮立叛，需要被妥善對(duì)待。

4.在抱持性環(huán)境下長大的青少年能更好地度過青春期贡茅，能展現(xiàn)自己的力量秘蛇，也能懂得尊重別人，簡(jiǎn)單來說就是顶考，能競(jìng)爭(zhēng)也能合作赁还。?

給覺知留下空間，是指在理解自己的時(shí)候驹沿，先去好好覺知艘策，充分覺知，把覺知做到位渊季。不要急著批判自己朋蔫、做出改變。當(dāng)覺知到自己的某些缺點(diǎn)的時(shí)候却汉，應(yīng)該感到高興驯妄，因?yàn)閷?duì)自己的了解又多了一點(diǎn)。

四合砂、成為你自己

1.內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)

1.驅(qū)使人們做事的青扔，有兩種動(dòng)機(jī)：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。以內(nèi)部動(dòng)機(jī)為主的人，使用的是內(nèi)部評(píng)價(jià)體系赎懦；以外部動(dòng)機(jī)為主的人雀鹃，使用的是外部評(píng)價(jià)體系。

2.使用內(nèi)部評(píng)價(jià)體系的人励两，更在乎的是內(nèi)在感覺黎茎；使用外部評(píng)價(jià)體系的人，更在乎的是評(píng)價(jià)当悔、認(rèn)可傅瞻、數(shù)據(jù)和金錢等。

3.使用外部評(píng)價(jià)體系時(shí)盲憎，誰控制著外部標(biāo)準(zhǔn)嗅骄，誰就控制著你。

2.哺育你的內(nèi)在精神胚胎

1.意大利幼兒教育專家蒙特梭利認(rèn)為饼疙，每個(gè)人一出生就有一個(gè)精神胚胎溺森，精神胚胎發(fā)育的養(yǎng)料是感覺。并且窑眯，精神胚胎會(huì)自動(dòng)指引一個(gè)人去做事情屏积，所以孩子們的自發(fā)行為，都有深意磅甩。

2.如果父母強(qiáng)加自己的意志在孩子身上炊林，否定孩子的感覺，就是破壞了孩子的感覺卷要，也破壞了孩子和事物直接建立關(guān)系的能力渣聚。

3.真自我和假自我

1.真自我，是一個(gè)人的自我圍繞著自己的感覺而構(gòu)建僧叉；假自我奕枝，是圍繞著別人的感覺而構(gòu)建。

2.溫尼科特認(rèn)為彪标，真假自我倍权，是從嬰兒期就開始構(gòu)建的。當(dāng)撫養(yǎng)者愿意以嬰兒為中心養(yǎng)育時(shí)捞烟，嬰兒就會(huì)開始形成真自我薄声；當(dāng)撫養(yǎng)者要嬰兒遵從撫養(yǎng)者的意志時(shí)，嬰兒就會(huì)構(gòu)建出假自我题画。