電影《最后的城堡》里提到准颓，千百年來，城堡的基本構(gòu)造都沒有改變棺妓，由地點攘已、屏障、駐軍怜跑、國旗構(gòu)成样勃。
第一，地點性芬，可以居高臨下俯視所有領(lǐng)土的地點峡眶。
第二，屏障植锉，高墻厚壁辫樱，用來抵擋猛烈的正面攻擊。
第三俊庇，駐軍狮暑，受過訓(xùn)練且勇于殺敵的精銳部隊。
第四暇赤，一面國旗，告訴子弟兵宵凌，“你們是士兵鞋囊，而那是我們的國旗，誓死捍衛(wèi)我們的國旗”瞎惫。最后高掛國旗溜腐，在眾目所及之處飄揚译株。
然后，一座城堡就構(gòu)建完成挺益。
這座城堡與其它城堡唯一的差別在于歉糜，其他的城堡建立是為了抵擋外敵的侵入，而這座城堡是為了把我們囚禁于此望众。
對城堡基本構(gòu)造的解釋是基于物質(zhì)形態(tài)基礎(chǔ)上的解釋匪补。這部電影還賦予了“城堡”一個新的解釋：作為軍人的一種自我認(rèn)知，應(yīng)該受到人們的捍衛(wèi)和尊重烂翰，不能被隨意踐踏和羞辱夯缺。
電影講述了戰(zhàn)功卓越的艾爾文將軍，因違背總統(tǒng)命令甘耿，堅決不肯從波那地撤退踊兜，選了一組人去搜捕當(dāng)?shù)剀婇y，不采信可靠消息情報佳恬，埃爾文將軍的偵察隊在凌晨三點進(jìn)入村莊捏境，八人被逮捕并遭處決。他因此受到懲罰毁葱，被投入軍事監(jiān)獄垫言。但是他對監(jiān)獄長不尊重犯人、操縱犯人的行為很是反感头谜，為了維護(hù)犯人作為軍人的自我認(rèn)知的自由和尊嚴(yán)骏掀，他在監(jiān)獄招集了一批軍隊（即監(jiān)獄囚犯），推翻了監(jiān)獄長的統(tǒng)治柱告，但也因此付出了生命的代價截驮。
他在號召大家，為推翻監(jiān)獄長統(tǒng)治而發(fā)表的一番演說际度，非常感人：
我們不再是軍人葵袭，我們喪失了那個權(quán)利，我也包括在內(nèi)乖菱，我沒遵守總統(tǒng)命令坡锡，違反了一個當(dāng)指揮官的職責(zé)，培上了八條人命窒所，這是個很難自我原諒的罪責(zé)鹉勒，所以我跟各位一樣到這里服刑贖罪。你們與我的不同在于我承認(rèn)我有罪吵取，所以我們成為囚犯被隔離禽额，但是有一件事是我們的警衛(wèi)擁有權(quán)力，他們可以羞辱我們，毆打我們脯倒，把我們長期關(guān)禁閉实辑，但有件事是他們做不到的，他們不能抹滅我們的自我認(rèn)知藻丢，我們是軍人剪撬，這是我們在此生存的唯一助力，無人可抹滅悠反。
電影中最后的城堡寓意軍人的自我認(rèn)知残黑，也可以理解為，在失去人身自由時问慎，一種自由選擇的自由意志萍摊。最近新出的熱書《今日簡史》是由《人類簡史》《未來簡史》的作者尤瓦爾赫拉利寫的。
這本書的副標(biāo)題是人類命運大議題如叼，不禁讓人思考冰木，在大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展完善的人工智能技術(shù)，逐漸在生活的各個方面占據(jù)越來越重要的比重笼恰。當(dāng)基于大數(shù)據(jù)的決策比我們自己選擇作出的決策更優(yōu)秀踊沸，我們是否該放棄自己的選擇，而去相信大數(shù)據(jù)做出的選擇呢社证？
如果選擇了把數(shù)據(jù)做出了選擇逼龟，那我們，引以為豪的所謂只有意志追葡，自由決策腺律，可以說是人生而為人的最后領(lǐng)土，又該如何去捍衛(wèi)呢宜肉？
對這個疑問比較理想的一個解釋是：人工智能是基于邏輯的算法匀钧，而人類在，做決策時谬返，往往會因為不同的故事背景之斯，而做出自相矛盾的非邏輯選擇，而這部分恰恰就是機器遣铝，和算法不能替代的佑刷，這，可以理解為是人類最后的領(lǐng)地酿炸。
這樣講有些可笑瘫絮，這本是人類進(jìn)化過程中的一個漏洞，反倒成了人類特性不可被替代的存在填硕。
說個相關(guān)的題外話麦萤，科技發(fā)展且運用于生活的速度越來越快了。今天去寄快遞，可以直接通過一個微信小程序下單频鉴，下單時要輸入寄件地址，它可以直接掃描圖片上的文字恋拍，識別出收件人垛孔，收件地址以及電話號碼。
我感嘆于這些先進(jìn)的科技滲透到我們生活各方面的同時施敢，也不得不認(rèn)真地去思考周荐，未來我們應(yīng)該如何在這個科技日益發(fā)達(dá)的社會，生存下去而不會被淘汰僵娃？
為這些人卓越的思想而折服概作，有感而發(fā)，又晚睡了默怨。
