名與身孰親，身與貨孰多沛简，得與亡孰病齐鲤，是故甚愛必大費斥废，多藏必厚亡，知足不辱给郊，知止不殆，可以長久。
人生最重要的是什么
上面這一段話片仿，是老子要我們看通人生的道理配猫。世界上的人，就是為了名與利炭庙。我們仔細研究人生饲窿，從哲學的觀點看，有時候覺得人生非郴捞悖可笑逾雄，很多非常虛假的東西。像名叫張三或李四的腻脏，只是一個代號鸦泳，可是他名叫張三以后，你要罵一聲“張三混蛋”永品，那他非要與你打架不可做鹰。事實上，那個虛名鼎姐，與他本身毫不相干誊垢，連人的身體也是不相干的，人最后死的時候症见，身體也不會跟著走拔棺摺！
利也同樣是假的谋作，不過一般人不了解芋肠，只想到?jīng)]有錢如何吃飯！拿這個理由來孜孜為利遵蚜。古人有兩句名詩：“名利本為浮世重帖池，世間能有幾人拋】跃唬”名利在世界上是最嚴重的睡汹，世界上能有幾個人拋去不顧呢？
“名與身孰親”寂殉，他要我們了解名就是假的囚巴，比起身體來，當然愛自己的身體。如果有人對你說彤叉，你最好不要出名庶柿，你出名我殺了你；那你寧可不出名秽浇，因為還是身體重要浮庐。
“身與貨孰多”，身體與物品比較柬焕，你手里拿了五百萬鈔票审残，遇到強盜，用刀逼著你說：“把你的錢放下給我斑举，不給我就殺了你维苔。”這時你一定放下那五百萬元懂昂，因為身體重要介时。人對于生命當然看得更重要。
“得與亡孰病”凌彬，得與失哪一樣是毛卜腥帷？當然我們一定說铲敛，得到比較好褐澎。但是，一個人又有名伐蒋，又有利工三，那就忙得非生病不可；你說窮了再生病先鱼，連看病都沒有醫(yī)藥費怎么辦俭正？這就涉及空與有的問題了。前面兩句焙畔，名與身相比掸读，身與貨相比，我們一定說身體重要宏多，貨是物質(zhì)儿惫，當然其次。其實這一句“得與亡孰病”伸但，就解釋清楚前面那二句了肾请。老子對這些問題并沒有講哪個對哪個不對，兩頭都對也都不對更胖。名固然是虛名铛铁，與身體沒有關(guān)系隔显，但是虛名有時候可以養(yǎng)身，沒有虛名這個人還活不下去呢避归！虛名本身不能養(yǎng)身，是間接的養(yǎng)身管呵。身與貨梳毙、身與名，兩個互相為用捐下，得與失兩個也是互相為用账锹。
這個道理，后來道家的莊子也曾引用坷襟。在《莊子》雜篇之《讓王》中奸柬，當時韓國遭遇了魏國的騷擾，打了敗仗婴程，魏國要求韓國割地廓奕，韓國實在不愿意，痛苦極了档叔。有子華子者勸韓王割掉算了桌粉，現(xiàn)在讓了地將來還可以反攻拿回來。他問韓王衙四，名利權(quán)位與身體比铃肯，哪一個重要？韓王說當然身體重要传蹈。再問他押逼，身體與膀子比較，哪一個重要惦界？韓王說挑格，當然身體重要。所以子華子就勸他沾歪，現(xiàn)在你等于生了病恕齐，兩個膀子非砍不可了；你砍了脖子以后仍有天下瞬逊，有權(quán)位显歧，你愿意權(quán)位呢，還是愿意要膀子呢确镊？韓王說士骤，我看還是命比膀子重要。這是有名的故事蕾域，后來禪宗的大師栯堂禪師有名的詩句——“天下由來輕兩臂拷肌，世間何故重連城”到旦，就是由此來的。
說到人的生命巨缘，一個當?shù)弁醯奶硗煜露紝儆谧约旱模桥c自己生命相比的話若锁，沒有了生命搁骑，有天下又有何用？如果現(xiàn)在有人說又固，現(xiàn)在的天下還是屬于漢高祖的仲器，那漢高祖做鬼也會打你兩個耳光，說仰冠，不要騙我了乏冀，與我根本不相干了嘛！可是活在人世間的人看不開洋只，偏偏看重連城之璧玉辆沦。藺相如見泰昭王拼命護璧，因為那塊璧的價值识虚，可以買到現(xiàn)在法國众辨、德國連起來那么大的土地∠侠瘢“天下由來輕兩臂”鹃彻，這是莊子用老子的重點加以發(fā)揮。天下固然重妻献，權(quán)位固然重蛛株，如果沒有生命的話，權(quán)位有什么用育拨？天下有什么用谨履？可是，就實際情形看來熬丧，還是天下重要笋粟，所謂“世間何故重連城”，人世間為了財富析蝴，為了虛名害捕，忙碌一生，連命都拼進去闷畸，又何苦來哉尝盼？！
老子更進一步告訴我們佑菩，懂了這個道理——生命的重要盾沫，那么裁赠，“是故甚愛必大費，多藏必厚亡”赴精，你對一樣東西愛得發(fā)瘋了佩捞，最后你所愛的丟得更多，就是“愛別離苦”蕾哟，這是佛說的“八苦”之一一忱。“多藏必厚亡”渐苏，你藏的東西不管多么多掀潮，最后都是為別人所藏菇夸。
報紙上曾有兩則新聞琼富，說宜蘭有一個人，一輩子討飯庄新，死了以后鞠眉，在床下找出五六十萬元來，這正是“多藏必厚亡”择诈。同樣的械蹋，美國有一個人也是如此，平常討飯過日子羞芍，死的時候遺留了一百多萬哗戈。這樣的人生，不知道他是否也算看得很透荷科；也許上帝的意旨要他這么做唯咬，真是不可思議啊畏浆！
因此老子教我們了解一個人生的道理胆胰，人生什么才是福氣】袒瘢“知足不辱”蜀涨，真正的福氣沒有標準，福氣只有一個自我的標準蝎毡，自我的滿足厚柳。今天天氣很熱，一杯冰淇淋下肚沐兵，涼面半碗草娜，然后坐在樹蔭底下，把上身衣服脫光了痒筒，一把扇子搖兩下宰闰，好舒服茬贵！那個時候比冷氣、電風扇什么的都痛快移袍。那是人生知足的享受解藻，所以要把握現(xiàn)實。現(xiàn)實的享受就是真享受葡盗，如果坐在這里螟左，腦子什么都不想，人很清醒觅够，既無歡喜也無痛苦胶背，就是定境最舒服的享受。
不知足喘先，是說人的欲望永遠沒有停止钳吟，不會滿足，所以永遠在煩惱痛苦中窘拯。老子所講的“辱”红且，與佛家講的“煩惱”是同一個意義。
“知止不殆”涤姊，人生在恰到好處時暇番，要曉得剎車止步，如果不剎車止步思喊，車子滾下坡壁酬，整個完了。人生的歷程就是這樣恨课，要在恰到好處時知止舆乔。所以老子說，“功成庄呈、名遂蜕煌、身退”，這句話意味無窮诬留，所以知止才不會有危險斜纪。這是告訴我們知止、知足的重要文兑，也不要被虛名所騙盒刚，更不要被情感得失蒙騙自己，這樣才可以長久绿贞。
這一節(jié)是說人生“沖氣以為和”的“中和”道理因块，也就是后來子思在《中庸》上所說的道理。下面的兩章籍铁，再把這兩章加以發(fā)揮涡上。
