前不久看了一部小說，書名《天幕紅塵》摆马。大家有空可以讀一下臼闻，一部非常不錯的作品。作者是一位叫做豆豆的女性囤采，讓我刷新了對女性的認(rèn)知述呐。女人是什么 ?是“形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙” 這是豆豆通過小說主人公的口吻告訴讀者的蕉毯。我也認(rèn)同 可她自己卻毫不猶豫的打破了這個觀點(diǎn)乓搬。這是她跟大部分女性不一樣的地方思犁，讓我覺得她更是辯證邏輯的典范了。所以豆豆作品的特殊之處也在這里进肯。
通過小說激蹲，我得以窺見作者的部分思想?，對我尤其震感江掩。貌似看見了另外一種活法学辱。《天幕紅塵》講述了一位革命烈士后人葉子農(nóng)环形，為尋求父母的信仰策泣。而致力于馬克思理論的研究二十幾年。造詣頗深抬吟。而見路不走萨咕，就是葉子農(nóng)認(rèn)為一個非常重要的觀點(diǎn)。這個觀點(diǎn)無所用火本，無所不用危队。舉個例子中國目前取得的成就，指導(dǎo)中國政治家核心思想中的核心其實(shí)就是見路不走发侵。大到國家交掏，小到一個企業(yè)，或個人都可以用見路不走這四個字作為指導(dǎo)企業(yè)發(fā)展刃鳄，或者個人做事決策的核心理論盅弛。這也是我專門寫這個見路不走的原因。
那么到底什么是見路不走呢叔锐？這里的
路是什么挪鹏？是成功者的經(jīng)驗(yàn)、方法是路愉烙。路管不管用讨盒？管用，不管用早沒人走了步责，它管借鑒返顺、模仿、參照的用蔓肯。但是我們說它有漏遂鹊，不究竟，因?yàn)槌晒φ叩慕?jīng)驗(yàn)是他那個條件的可能蔗包，你不可能完全復(fù)制他的條件秉扑，完全復(fù)制了，也就不是你的人生了调限。見路不走就是提示你舟陆，不要拘于經(jīng)驗(yàn)误澳、教條，要走因果秦躯，只有因果是究竟的忆谓，是無漏的。
說到這里踱承，可能大概理解了見路不走陪毡，但還不夠，我再說明一下我們一直在說實(shí)事求是勾扭，其實(shí)實(shí)事求是是一個很寬泛，很大铁瞒，很原則的概念妙色，只是我們說多了就不覺得他的神道之處了。不覺得神道也不能證明你就懂了慧耍，更不表示你就能操作了身辨，就像好多人在說實(shí)事求是的時候，其實(shí)實(shí)事求是根本不關(guān)他的事芍碧，他那樣說只是想表示他是明白人。見路不走是實(shí)事求是的執(zhí)行和具體，更具提示性娃殖，更容易理解和操作衰粹。
上面提到到
見路不走要走因果，只有因果是究竟的踪危。什么條件產(chǎn)生什么樣的結(jié)果蔬浙，這是規(guī)律，這個規(guī)律怎么來的贞远？不知道 因?yàn)橐徽f就錯畴博，有來就有去嘛。而因果就是這樣的蓝仲，他無所從來俱病，無所從去。佛教里就用如來表述這種性質(zhì)袱结。意思是“就這樣來了~”
大家可能看得云里霧里亮隙，沒辦法文字所能表現(xiàn)的東西太局限了，我盡量表述擎勘，能理解多少咱揍，并用在實(shí)踐，有所收獲就看緣分了 哈哈棚饵。
說白了
就是你不能跟著經(jīng)驗(yàn)煤裙、教條瞎跑掩完，也不能跟著形式走，只看因果硼砰、本質(zhì)且蓬，只按它的條件可能去說，至于跟別人一樣不一樣的不用去考慮题翰，有可能是一樣的恶阴，也有可能是不一樣的。
葉子農(nóng)說：“人是最愿意走捷徑的豹障，比如誰誰的成功之路冯事，他以為別人成功了，他照搬過來也會成功血公，那就危險了昵仅。唯經(jīng)驗(yàn)、唯教條累魔，這東西害人呢摔笤。甭管是誰的經(jīng)驗(yàn)教條，一碗面條你去唯唯還沒啥垦写，可要放到一個國家吕世、一個民族，那后果就不得了了梯投。
西方開了一張民主的方子命辖，妄圖拯救這個世界，可笑的不能可笑晚伙。還是中共有智慧啊吮龄。
