打卡298天
【學(xué)習(xí)概記】
讀《正面教育》【美】簡(jiǎn). 尼爾森
聽(tīng)《壓力的釋放》
觀《新世界》
【思考與感悟】
扭曲的性格特征的形成凌箕，都與我們父母早期教育不當(dāng)相關(guān)拧篮，這已經(jīng)被教育科學(xué)驗(yàn)證了，其原因主要是在處理事情時(shí)牵舱、在發(fā)脾氣時(shí)串绩、在與孩子交流時(shí)、在孩子應(yīng)該鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)時(shí)等等常常忘記我們應(yīng)該把愛(ài)的訊息傳遞給孩子芜壁，我們老師和父母在這一點(diǎn)上要切記礁凡！切記高氮！“我是你們老師，作為老師我非常喜歡我的學(xué)生顷牌，老師昨天因?yàn)橐粫r(shí)沖動(dòng)剪芍，發(fā)了脾氣，在此向同學(xué)道歉窟蓝，希望孩子們能理解我的初衷罪裹，謝謝！”运挫，常常以這樣充滿愛(ài)状共、平等和尊重的語(yǔ)氣交流，這就是把握了教育的平衡谁帕。
培養(yǎng)孩子的社會(huì)責(zé)任感是極其重要的峡继。德雷克斯常常說(shuō)：“不要替孩子做任何他自己能做的事。”其原因就在于，我們替孩子做的太多昨寞，就剝奪了他們通過(guò)自己體驗(yàn)來(lái)發(fā)展出對(duì)自己能力的信念的機(jī)會(huì)。這就是嬌縱的一種表現(xiàn)形式小染，會(huì)導(dǎo)致孩子會(huì)認(rèn)為自己需要?jiǎng)e人照顧翘瓮，也會(huì)導(dǎo)致他們“理應(yīng)”享受特別的服務(wù)贮折。培養(yǎng)孩子社會(huì)責(zé)任感的第一步，是引導(dǎo)孩子依靠自己资盅，為能幫助別人做好準(zhǔn)備调榄。這里如果一切包辦代替，總會(huì)有一天父母必須要孩子自己獨(dú)立時(shí)呵扛，孩子會(huì)感到難過(guò)每庆，甚至?xí)茐幕驁?bào)復(fù)，這時(shí)候孩子本身受到的傷害會(huì)更大今穿。
孩子的自尊不可片面理解缤灵，不是為了保護(hù)孩子自尊，而導(dǎo)致培養(yǎng)出孩子喜歡“他尊”蓝晒，而不是“自尊”腮出，自尊是一個(gè)水平概念，我們要培養(yǎng)孩子的自尊水平芝薇，而不是將孩子培養(yǎng)成一個(gè)夜郎自大胚嘲、忘乎所以、自以為是偉大的人洛二，要培養(yǎng)孩子有歸屬感和價(jià)值感馋劈，應(yīng)該教會(huì)孩子把犯錯(cuò)誤當(dāng)成學(xué)習(xí)的大好機(jī)會(huì)攻锰。嚴(yán)厲型的教育可以“贏了”孩子，而不是“贏得”孩子妓雾，贏了孩子一定是失敗的教育娶吞，而贏得孩子才是好的教育。贏得孩子方法有四個(gè)基本步驟：一械姻、表達(dá)對(duì)犯錯(cuò)誤的理解寝志；二、表達(dá)出同情策添，不是寬瞬牟俊；三唯竹、坦誠(chéng)告訴孩子你的真實(shí)感受乐导；四、讓孩子關(guān)注問(wèn)題的解決浸颓，設(shè)法與孩子討論如何對(duì)待本次的錯(cuò)誤物臂。這種既不嬌縱，溫暖而又不失去堅(jiān)定的做法产上，就是我們教育的平衡點(diǎn)——正面教育棵磷。努力提升孩子的自尊水平。
非平衡的一極晋涣，嚴(yán)厲型教育有兩種情況仪媒，一種是顯性暴力，打罵谢鹊、禁止和大聲吼叫算吩，強(qiáng)行單方制定必須執(zhí)行的規(guī)則等。另一種是隱性暴力佃扼，諷刺偎巢、挖苦、貶低和傷害自尊兼耀，喋喋不休的說(shuō)教等压昼。這兩種方法是有效的，但是一定是短效的瘤运，是典型的口服心不服窍霞，是孩子一時(shí)的妥協(xié)，我們千萬(wàn)不能忽視培養(yǎng)孩子對(duì)自己的能力的感知力尽超、對(duì)價(jià)值的感知力和自己力量影響力的感知力官撼，即三種感知力的扼殺是嚴(yán)厲型教育常做的“好事”。
我們很多父母和老師依照固有的本能和傳統(tǒng)教育理論似谁，自然而然會(huì)陷入要么是嚴(yán)厲型傲绣，要么是嬌縱型的兩極掠哥，嚴(yán)厲和懲罰是有效的，但是短效的秃诵，還會(huì)很有可能導(dǎo)致孩子憤恨续搀、報(bào)復(fù)、反叛和自卑菠净，嬌縱百般寵愛(ài)必然導(dǎo)致孩子習(xí)慣樂(lè)于操縱父母禁舷，自私以我為中心，散失自理能力毅往，無(wú)責(zé)任心牵咙，是毀掉孩子的“好辦法”，最好的教育是在這兩者間的平衡攀唯，這種平衡難以把控洁桌，需要父母和教育者有高度，深刻理解人類需要?dú)w屬感和價(jià)值感侯嘀，且要付出大量時(shí)間去學(xué)習(xí)另凌。儒家教育思想有：“施之以禮，施之以仁愛(ài)戒幔》托唬”是一種平衡，刻意訓(xùn)練有“恩威并施诗茎」し唬”是一種平衡，【美】簡(jiǎn). 尼爾森有“和善而堅(jiān)定错沃≌ぷ椋”是一種平衡。傳統(tǒng)里有曾國(guó)藩枢析、梁?jiǎn)⒊鹊炔还苁侵螄?guó)平天下，還是治家育子都是把控平衡的圣賢刃麸，當(dāng)代“虎媽”醒叁、“虎爸”大多是很有分寸地把握了嚴(yán)厲和溫情的平衡。
? 在《孩子泊业，把你的手給我》這樣說(shuō)：我們不但要有一顆愛(ài)孩子的心把沼，更要懂得如何去愛(ài)孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生吁伺，拿著手術(shù)刀饮睬，誠(chéng)懇地告訴我的病人，“我非常愿意幫助您篮奄，盡管我沒(méi)有學(xué)到什么技術(shù)捆愁，但是我充滿愛(ài)心割去！來(lái)吧，請(qǐng)相信我昼丑！”如果您是這位病人呻逆，您一定神色大變，從手術(shù)臺(tái)上跳下來(lái)就逃走菩帝。做父母非常有必要去好好學(xué)習(xí)咖城，否則當(dāng)我們把“手術(shù)”做得很糟糕，甚至危及孩子一生時(shí)我們還全然不知呼奢，這個(gè)世界唯一不變的就是變化宜雀，時(shí)代在飛速變化，我們必須要顛覆我們“本能”的傳統(tǒng)教育觀握础，把握好每一個(gè)孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的契機(jī)州袒，至少要把握符合現(xiàn)代社會(huì)生活的基本的教育常識(shí)！
孩子成長(zhǎng)過(guò)程中總會(huì)摔倒弓候，特別是第一次摔倒郎哭，看到孩子摔倒的父母將如何處置和面對(duì)呢？這就是關(guān)鍵契機(jī)菇存，通常有以下幾種情況夸研，一是父母急切地扶起什么也不說(shuō)；二是孩子哭得很厲害依鸥，提醒孩子不要瞎鬧亥至，走路要小心；第三是對(duì)孩子進(jìn)行鼓勵(lì)贱迟，說(shuō)沒(méi)事沒(méi)事姐扮，甚至流血了，還說(shuō)寶寶勇敢衣吠，要孩子自己爬起來(lái)茶敏；第四是大罵使孩子摔倒的桌子或地面障礙物；第五是走到孩子身邊關(guān)切地詢問(wèn)孩子怎么了缚俏，給予足夠關(guān)心撫慰惊搏，再提醒以后注意。僅僅鼓勵(lì)孩子勇敢會(huì)導(dǎo)致孩子在后來(lái)人生中能學(xué)會(huì)獨(dú)立忧换，但是會(huì)導(dǎo)致孩子形成冷漠的性格恬惯。第四種會(huì)導(dǎo)致孩子歸責(zé)不明，再后來(lái)的人生中自己犯錯(cuò)總找客觀原因不會(huì)擔(dān)責(zé)亚茬，第一種情況會(huì)導(dǎo)致孩子對(duì)什么事情都無(wú)所謂酪耳，孩子第一次摔倒是教育的契機(jī)，好的處理方法非常重要刹缝。
最初碗暗，最重要的是給孩子安全感颈将，幼兒剛剛離開(kāi)母體來(lái)到這個(gè)陌生的世界，就像幼嫩的小苗讹堤，稚嫩到不如一只初生的牛犢吆鹤，很多動(dòng)物生下來(lái)很快會(huì)行走，而偏偏是人類幾乎一刻也離不開(kāi)照顧洲守，嬰兒除了哭什么也不會(huì)疑务，上天賦予人有強(qiáng)大的大腦，可是沒(méi)有給初生兒基本生存能力梗醇，呵護(hù)孩子大腦發(fā)育正常最重要是給孩子安全感知允，媽媽的懷抱是嬰兒的安全的港灣，在溫暖懷抱長(zhǎng)大的嬰兒不會(huì)冷漠叙谨，健康的大腦需要父母的無(wú)微不至的照顧温鸽。
? ? 大吼大叫的恐嚇會(huì)毀掉孩子的自我想象，是造成逆反心理的源頭手负，只要不出危險(xiǎn)涤垫，只要不犯大錯(cuò)，很多時(shí)候讓孩子在自我探索的世界里竟终，不破壞孩子的專注力蝠猬，和孩子商量著相處。做一個(gè)明白的父母统捶，首要是明白什么是真愛(ài)榆芦，真愛(ài)不會(huì)多言，真愛(ài)不是無(wú)理由順從孩子喘鸟，真愛(ài)是需要父母去學(xué)習(xí)匆绣，身體的遺傳難以改變，父母的精神基因重塑什黑，決定孩子的未來(lái)行走高度崎淳。
? 逼迫導(dǎo)致刻意可以，刻意再導(dǎo)向興趣更好兑凿，興趣形成習(xí)慣成癮凯力，要么毀滅，要么成大事礼华，最壞的是逼迫成抵觸成逆反，半死不活最壞拗秘，刻意訓(xùn)練要在正確的價(jià)值觀引導(dǎo)下圣絮，要在權(quán)威影響下，否則還不如任其自然雕旨，這個(gè)前提就是教育者的素養(yǎng)和高度扮匠。家庭教育的好壞取決于父母捧请，學(xué)校教育取決于老師，芬蘭教育公認(rèn)是發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)達(dá)教育棒搜，其主要是在國(guó)家層面對(duì)教師給予最好的尊重疹蛉，最好的培訓(xùn)，最好的待遇力麸。
【恕】我們很多人知道宋代宰相趙普有言：“半論語(yǔ)可治天下可款。”克蚂，可是很少有人知道《論語(yǔ)》中有一個(gè)字可用一生闺鲸，那就是“恕”，恕如心也埃叭，能承擔(dān)摸恍，能寬容，能將心比心赤屋，能允許別人立镶，也能允許自己犯錯(cuò)，能深刻理解：“昨日之事昨日死类早，今日之事今日生媚媒。”莺奔，好的教育必定充滿愛(ài)與恕欣范，一定是以慈悲為懷，讓孩子活得象孩子令哟，適當(dāng)加以加以正確的普世的價(jià)值觀引導(dǎo)恼琼，愛(ài)滿天下，恕冠一生屏富。
【安】大學(xué)開(kāi)篇有“知止而后有定晴竞，定而后能靜，靜而后能安狠半，安而后能慮噩死，慮而后能得∩衲辏”安主要時(shí)心安已维，心不安難以有真正的思考，安的前提是知止已日，止住貪念垛耳，止住習(xí)慣了的浮躁，止住繁雜，止住匆忙奔跑的腳步堂鲜，堅(jiān)定平淡和簡(jiǎn)樸址否，堅(jiān)定單純和誠(chéng)信散休，靜靜地安下心來(lái)丙者，聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音扎唾，聽(tīng)聽(tīng)鳥叫的聲音，聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)痴奏，聽(tīng)聽(tīng)雨蛀骇，聽(tīng)聽(tīng)喜歡聽(tīng)的，安下來(lái)抛虫，才可以真正找到悅耳悅心的東西松靡。
【然】“人法地，地法天建椰，天法道雕欺，道法自然∶藿悖”屠列，我不明白“然”的確切意思，只是模糊知道一些詞與它有關(guān)伞矩，誠(chéng)然笛洛、忽然、坦然乃坤、淡然苛让、順其自然、驀然湿诊，今天讀《非暴力溝通》書中言狱杰，誠(chéng)實(shí)坦然地表明真實(shí)的感受是溝通的首要，第二厅须，是理解需求是什么仿畸，順應(yīng)后再深度溝通，知其然后朗和，再知其所以然错沽，能藏污納垢，能換位思考眶拉，才通往彼岸的必然之道千埃！
【靜】發(fā)展快了就很嘈雜，享樂(lè)多了欲望止不住忆植，錢多了權(quán)大了就容易膨脹镰禾，茍且皿曲、諂媚唱逢、奉迎吴侦、拉皮條、貪污坞古、腐敗等等隨之而來(lái)备韧，擋也擋不住，大自然自有自己的平衡辦法痪枫，派來(lái)了新冠织堂，輕輕地把該關(guān)的關(guān)起來(lái)了，天開(kāi)始有點(diǎn)藍(lán)了奶陈，周遭安靜多了易阳，相信大自然的力量，我們不要太嘈雜吃粒，大自然不需要太多的打攪潦俺，靜下來(lái)吧！日子慢慢過(guò)徐勃，不要太急事示，歲月靜好。
【圈】有人安于圈僻肖，有人總想跳出圈肖爵，其實(shí)往往等跳出后又進(jìn)到另一個(gè)圈，人類是本來(lái)就是被圈住的動(dòng)物臀脏，只是跳出原本的圈可能看原來(lái)的圈更清楚一點(diǎn)劝堪，如果知道原來(lái)圈外有圈，你原來(lái)費(fèi)力氣的跳就很值揉稚，人類意識(shí)深處原本有祖?zhèn)飨到y(tǒng)和理性系統(tǒng)秒啦，大多情況我們是被祖?zhèn)飨到y(tǒng)左右，理性邏輯系統(tǒng)是要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的窃植，具備理性邏輯思考后帝蒿，是我們作為人的一大進(jìn)步。
? ? 不管孩子如何哭鬧巷怜，不管孩子如何搗蛋葛超，父母能以安靜的態(tài)度對(duì)待，深信孩子有無(wú)限的潛能延塑，孩子所有的惡劣行徑都有自我改正的可能绣张，我所做的就是不急不躁選擇恰當(dāng)?shù)拇缺绞郊右砸龑?dǎo)，恰當(dāng)?shù)拇缺枰改笇?duì)己的修煉关带，而修煉的最好方法是找到好的書認(rèn)真去讀侥涵，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)信息媒體如此發(fā)達(dá)沼撕，好的東西真是好找的，只要你覺(jué)得重要芜飘，就怕你無(wú)覺(jué)察务豺，無(wú)覺(jué)察是真蠢！
人來(lái)世上去的方向各有不同嗦明，有人一直朝愛(ài)的方向笼沥，對(duì)親人，對(duì)朋友娶牌，對(duì)同事奔浅，對(duì)世上所有的人，甚至對(duì)自己的對(duì)手诗良，都充滿著感激和慈悲汹桦；有的人一直在研究的路上，對(duì)家人漠不關(guān)心鉴裹；有的人不斷修煉感悟舞骆，努力做到來(lái)時(shí)比走時(shí)好；有的人一直為自己壹罚，到了暮年也還這樣葛作；有的人每天都在尋找如何打發(fā)時(shí)光〔荩可我還是贊同赂蠢，每天都有不一樣的自己，每天都能看到新鮮東西辨泳，每天都有看不到的精神享樂(lè)虱岂，做自己喜歡的事，絕不說(shuō)：“我就這樣”菠红。
晚散步于東門二橋第岖，看到橋扶手欄桿被燈照的拐角，有一個(gè)小蜘蛛編制的一張小小蜘蛛網(wǎng)试溯，剛剛雨后蔑滓，正月初九的大冷天，怎么還在編網(wǎng)遇绞，能捕捉到食物嗎键袱？是不是被燈光騙了？蜘蛛不怕寒冷摹闽？一連串的疑問(wèn)哦蹄咖，明天晚上再去看。
后來(lái)的人生種種都與我們童年有關(guān)付鹿，按照個(gè)體心理學(xué)學(xué)者所闡述澜汤，有三種情況可以導(dǎo)致扭曲的人生蚜迅，第一，是殘缺的身體俊抵；第二谁不，是過(guò)分寵愛(ài)；第三务蝠，被人忽視拍谐。成人的諸多不良行為都能追溯到童年所受到的這三種待遇中的一種，包括一些精神疾病也與這三種待遇有關(guān)馏段，個(gè)體心理學(xué)認(rèn)為犯罪的行為和動(dòng)機(jī)都可以從源頭找到因，這也契合佛教的因果律践瓷，凡人求果院喜，菩薩怕因，心理科學(xué)和博大精深的佛學(xué)有深度相通的東西晕翠。
想好了就去做喷舀，空談?wù)`國(guó)，人法地淋肾，遵循天道硫麻，少說(shuō)多做，多想少煩樊卓，擺好自己的位置拿愧，不是后羿，不要想去射日碌尔，也不要妄自菲薄浇辜，活出自己來(lái)，人間正道是滄桑唾戚。
《道德經(jīng)》的十個(gè)金句
一柳洋、道可道，非常道叹坦。名非名熊镣，非常名。
無(wú)名天地之始募书，有名萬(wàn)物之母绪囱。
二、有無(wú)相生锐膜，難易相成毕箍，長(zhǎng)短相形，高低相傾道盏，前后相隨而柑。
三文捶、治大國(guó)如烹小鮮。
四媒咳、禍兮福所倚粹排，福兮禍所伏。
五涩澡、天下難事必做于易顽耳，天下大事比做于細(xì)。
六妙同、人法地射富，地法天，天法道粥帚，道法自然胰耗。
七、上善若水芒涡，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)柴灯。
八、道生一费尽，一生二赠群，二生三，三生萬(wàn)物旱幼。
九查描、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得速警，故知足知足叹誉，常足矣。
十闷旧、知人者智长豁，自知者明。勝人者有力忙灼，自勝者強(qiáng)匠襟。
人生的完滿是善終，完滿人生的有八根支柱该园，第一酸舍，是平衡，與其相關(guān)相近的語(yǔ)詞有“中庸里初、過(guò)猶不及啃勉、分寸、外圓內(nèi)方双妨、外柔內(nèi)剛淮阐、既有靈活性叮阅，又有原則性等等”，人最難把握的就是平衡泣特，就像我們很難把一個(gè)雞蛋樹(shù)立起來(lái)浩姥，但是還是有平衡大師能做到的。
平衡是對(duì)孩子既不過(guò)分批評(píng)状您，也不過(guò)分表?yè)P(yáng)勒叠。
平衡是對(duì)未來(lái)不要期望過(guò)高，但是不能沒(méi)有理想和努力膏孟。
平衡是換位思考眯分，是己所不欲勿施于人。
平衡是對(duì)疫區(qū)要封閉骆莹，但是不要恐慌忙亂颗搂。
平衡是做事留有余地。
平衡是既要光明磊落幕垦，又不能得理不饒人。
平衡是做人留有縫隙傅联，給小人鉆鉆先改。
平衡是孩子的錯(cuò)，首先可能是自己的問(wèn)題蒸走。
平衡是躬自厚仇奶，薄責(zé)于人。
平衡是急流勇退比驻。
平衡是能動(dòng)也能靜该溯。
平衡是既忍讓又能進(jìn)取。
平衡是既能主動(dòng)學(xué)習(xí)别惦，又能獨(dú)立思考狈茉。
平衡是相生相克。
【好言好語(yǔ)】
能震得住孩子掸掸，孩子成長(zhǎng)就會(huì)有障礙
物來(lái)順應(yīng)氯庆，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜扰付，既過(guò)不戀
--曾國(guó)藩
科學(xué)的認(rèn)知是提高學(xué)習(xí)效率不可忽視的堤撵。
即時(shí)訓(xùn)練勝過(guò)反復(fù)閱讀。
一生修煉羽莺，不斷反思实昨，努力做到“走時(shí)比來(lái)時(shí)好”。
中國(guó)很多人沒(méi)有宗教信仰盐固，如果有中國(guó)的宗教就是信仰歷史荒给。
兩千多年的儒家哲學(xué)思想實(shí)際已經(jīng)嵌入我們思想深處侈百，已經(jīng)組成我們民族精神的DNA中诽俯。
知之為知之，不知為不知，是知也…《論語(yǔ)》
前世500次的回眸尤蛮，才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，相見(jiàn)皆兄弟蜘拉，同桌即親人遂唧，珍惜相遇的緣分。
仁慈不僅是智慧之拨，也是內(nèi)心的強(qiáng)大茉继。
苦難是一種磨練，沒(méi)有被打垮的一定是為未來(lái)夯實(shí)人生基礎(chǔ)做準(zhǔn)備蚀乔。
從地獄逃出容易烁竭，從心靈的圈子跳出難
社會(huì)的問(wèn)題是人的問(wèn)題，人的問(wèn)題是教育的問(wèn)題吉挣，教育的問(wèn)題是家庭的問(wèn)題派撕。
懂真科學(xué)，按照科學(xué)的指導(dǎo)去做睬魂，教育是科學(xué)终吼，而且是系統(tǒng)科學(xué)，支離破碎的教育理念往往可能誤事氯哮，這方面的案例很多际跪，《父母的語(yǔ)言》這本書告訴我們很多，好好讀一讀對(duì)做好一個(gè)好父母有大益喉钢。
地球很大姆打，太陽(yáng)更大，太陽(yáng)是恒星肠虽，恒星很多幔戏，有的恒星是太陽(yáng)的數(shù)億倍，銀河系里有無(wú)數(shù)恒星舔痕，星河浩瀚评抚。
有順暢童年的人只占25%，所有成功者都有不順暢的經(jīng)歷伯复，身處逆境并從中走出來(lái)才能慨代，是super normal 中的多數(shù)。
相信那些虔誠(chéng)燒紙錢的人侍匙，相信那些虛空的存在，相信無(wú)我，相信思想的存在想暗，為什么不相信呢妇汗？
春節(jié)不出門，是病毒搞的说莫，從佛學(xué)的因果律來(lái)說(shuō)杨箭，我們?cè)谖錆h種下了因，可以理解為人類肆意殺生招來(lái)的報(bào)應(yīng)储狭，當(dāng)然如果我們重視它并且引以為戒互婿，我們又種下了好的因，后面一定會(huì)對(duì)我們國(guó)家健康發(fā)展帶來(lái)更好的治理辽狈。對(duì)我們的家來(lái)說(shuō)慈参，春節(jié)不出門，我們可以有整塊的時(shí)間看看書刮萌，有整塊時(shí)間和自己的親人更深的交流驮配。對(duì)孩子更是一次難得的引導(dǎo)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子們?nèi)ニ伎加^察人類如何面對(duì)災(zāi)難着茸，人們?nèi)绾握_對(duì)待疾病和不幸壮锻，人類有史以來(lái)大規(guī)模的傳染病和瘟疫帶來(lái)的災(zāi)難后果是怎樣的，從而激發(fā)孩子對(duì)人類命運(yùn)的思考涮阔，放大孩子的格局躯保，理解為什么要珍惜生命。
《道德經(jīng)》是中國(guó)文化的經(jīng)典組成澎语，其哲學(xué)思想偉大卓著影響久遠(yuǎn)，和《論語(yǔ)》一樣验懊，其精神內(nèi)涵已經(jīng)嵌入我們民族精神的DNA擅羞。
充實(shí)自我，諸事順應(yīng)隨緣义图。
不問(wèn)收獲减俏，多問(wèn)耕種。
大學(xué)之道在明明德碱工，在親民娃承，在止于至善。
好的家教怕篷，一定是有滿懷慈悲的等待历筝，不急，相信孩子有無(wú)限的潛能廊谓。
子貢曰：貧而不諂梳猪，富而不驕，何如蒸痹？子曰：可也春弥，不若貧而樂(lè)呛哟，富而好禮也。
論語(yǔ)開(kāi)篇有：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎匿沛，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎扫责，人不知而不慍不亦君子乎。
風(fēng)中有朵雨做的云逃呼。
云涌雨露散鳖孤，風(fēng)平花開(kāi)靜。
寬恕別人蜘渣，就是放過(guò)自己淌铐。
很多累是自找的。
I will greet this day with love in my heart.
堅(jiān)持到形成習(xí)慣蔫缸，再在習(xí)慣里獲得快樂(lè)腿准。
I am here to live out loud.
糾正孩子行為前，先要贏得孩子的心拾碌。
把犯錯(cuò)誤看成是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)吐葱。
Action is more important than speaking
“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子校翔。
All limitations are slfe-desposed.
【齊家】
與母親通話
【感悟和反省】
蘇軾有詩(shī)云：“古塔有縫弟跑，好讓螻蟻鉆鉆，做人留縫讓小人鉆鉆防症∶霞”做人做事非常縝密蔫敲，無(wú)懈可擊饲嗽，毫無(wú)縫隙 ，必能力很強(qiáng)奈嘿，非等閑之輩貌虾，但是庸等常人一定辟而遠(yuǎn)之。
糊涂是另一種修為裙犹，真實(shí)的快樂(lè)必與糊涂有關(guān)尽狠，孩童般快樂(lè)都傻傻的，要做到走時(shí)比來(lái)時(shí)好叶圃，不定修到糊涂了袄膏。
大善似水，隨流隨遇盗似，滋潤(rùn)萬(wàn)物從不嚴(yán)謹(jǐn)計(jì)較較哩陕。
不與小人過(guò)不去，多多寬容，常常視而不見(jiàn)悍及，糊里糊涂過(guò)就是了闽瓢，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，菩薩會(huì)管因心赶，俗人管果扣讼。看看過(guò)往歲月歷史缨叫，又有誰(shuí)能逃脫果報(bào)椭符？
希阿榮博堪布說(shuō)：“用一句話概括佛學(xué)教義就是相信因果〕芾眩”這是為了能使普通人好理解好接受的解釋销钝，佛學(xué)博大精深，無(wú)我的理解比較難琐簇，如果將感悟明了了無(wú)我蒸健，并能將其內(nèi)化到思想和行為中去，你的修行就上了一個(gè)境界婉商，我兒時(shí)的裸體照的我是我嗎似忧？我2000年83kg現(xiàn)在76kg，2000年的我是我嗎丈秩？我獻(xiàn)了身上的血盯捌，在別人身上流淌，那個(gè)流注我的血的是我嗎蘑秽？身體是有原子和分子構(gòu)成的饺著，分子原子是我嗎？昨日之我和今日之我是我嗎肠牲？都是虛幻的瓶籽，終將歸于溶于塵土，有我是覺(jué)察的象埂材，無(wú)我是智慧的覺(jué)察。
人生最寶貴的是健康汤求，其次是自由俏险，第三是情義。
日常生活簡(jiǎn)約是健康和智慧的表現(xiàn)扬绪，而購(gòu)書最劃算的投資竖独，只要不是邪書，投下去買的的是思想種子挤牛，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候總會(huì)開(kāi)花結(jié)果莹痢，買書是為富貴投資，文化的傳承和智慧的開(kāi)啟閱讀是最好的通道。今天受樊登的引導(dǎo)又購(gòu)了6本書竞膳，《父母的語(yǔ)言》航瞭、《刻意練習(xí)》等。
煩憂的是真言難過(guò)愚昧關(guān)坦辟，樊登在認(rèn)真做刊侯，好的開(kāi)啟，功德無(wú)量锉走，鼎力支持滨彻，愛(ài)你樊登！
思無(wú)邪是修行挪蹭。
刻意練習(xí)也是克服遺忘的好辦法亭饵，象棋的業(yè)余選手和受過(guò)專業(yè)選手，一般大相徑庭梁厉，多數(shù)不在一個(gè)水平線上辜羊，找到最好方法刻意練習(xí)太重要了，想成就事情必是刻意而為懂算，這個(gè)世界上沒(méi)有多少捷徑只冻！
十二年前播下善的種子，今天開(kāi)花結(jié)果了计技，學(xué)生的感恩喜德，讓我感動(dòng)，理念的力量有時(shí)候出奇的大垮媒，朱紅和張園園舍悯，謝謝你們！
男生著重養(yǎng)“三氣”睡雇，首先是萌衬，是“膽氣”，中國(guó)目前大多數(shù)家長(zhǎng)過(guò)分溫室養(yǎng)育它抱，造就了很多“媽寶”秕豫，奶聲奶氣的男孩好多，敢想敢干才會(huì)有創(chuàng)新的可能观蓄，勇敢面對(duì)生活工作中的各種艱辛方可安身立命混移，大里說(shuō)，民族的復(fù)興靠的就是千千萬(wàn)萬(wàn)敢想敢干有創(chuàng)新能力的人侮穿。其次歌径，是“志氣”，有理想亲茅，還有為理想而奮斗的精神回铛，有志氣狗准，方能成大事，中國(guó)大家茵肃、當(dāng)代偉人和歷史人物無(wú)一不是少年就立志腔长。第三，是“大氣”免姿，能養(yǎng)天地之氣饼酿，仰望星空，關(guān)注蒼生胚膊，能舍得故俐，敢于犧牲，不拘泥于蠅營(yíng)狗茍紊婉，古今中外文化經(jīng)典了然于胸药版，能很好地掌控自己的情緒，對(duì)未來(lái)有很好的預(yù)判能力喻犁。
女生重養(yǎng)“三容”槽片，首先，是“笑容”肢础，笑是善良最主要的外在表現(xiàn)还栓，笑一定能帶來(lái)好運(yùn)，一副愁眉苦臉像传轰，不僅給你難以帶來(lái)好運(yùn)剩盒，還及有可能帶來(lái)疾病，大腹能容天下之事慨蛙，笑口常開(kāi)可災(zāi)禍不來(lái)辽聊。其次，是“儀容”期贫，好的儀容不僅體現(xiàn)愛(ài)美之心跟匆，更是美德的外在表現(xiàn)，大方得體的儀容是尊是貴通砍，女子內(nèi)外兼修玛臂，柔靜美母儀天下是對(duì)女子最高的修為，第三封孙，是“寬容”垢揩，包容孩子家人的不足，寬以待人敛瓷，不計(jì)較，不抱怨斑匪，不怒不爭(zhēng)呐籽。
糊涂好锋勺，糊涂是大智慧；舍得好狡蝶，舍得是大私心庶橱；善良好，善良是為大福報(bào)贪惹；孝敬好苏章，孝敬是為家風(fēng)正。諸事皆有因果奏瞬，惡有惡報(bào)枫绅，善有善報(bào)，是塵世大律硼端，不相信善有善報(bào)也可并淋，可一定要相信行善未必有好報(bào)，但是禍?zhǔn)潞筒恍視?huì)離你遠(yuǎn)去珍昨。
教育要有讓學(xué)生經(jīng)受挫折和考驗(yàn)的設(shè)計(jì)县耽，經(jīng)歷適度的風(fēng)雨障礙是未來(lái)人生的必備，最好有享受經(jīng)歷艱難困苦的理念镣典。
坐飛機(jī)時(shí)噪音不影響打瞌睡兔毙，但是在安靜的家里鄰居裝潢時(shí)弄的噪音難以忍受，究其緣由是無(wú)法制止的我們只好順應(yīng)兄春，不期而遇或者可糾正制止的我們有時(shí)候情緒易產(chǎn)生澎剥。情緒我們能學(xué)會(huì)駕馭，也能駕馭神郊，這需要我們讀懂人類的心理內(nèi)在肴裙。
妻今表?yè)P(yáng)我說(shuō)我現(xiàn)在在我這個(gè)年齡還如此努力學(xué)習(xí)的人，在我們周圍真的很少涌乳，我想我的學(xué)習(xí)和思考是我的樂(lè)趣蜻懦，我沒(méi)有絲毫刻意，也沒(méi)有功利化的東西夕晓，反而我越學(xué)習(xí)越想付出宛乃，越想做點(diǎn)什么。
完滿人生的八根支柱蒸辆，平衡征炼、專注、慈悲躬贡、彈性谆奥、溝通、正義拂玻、意義酸些、開(kāi)放的覺(jué)察宰译。
貪欲能排斥空虛，但是很難滿足魄懂，常常以損害他人為代價(jià)沿侈，滿足需要發(fā)自內(nèi)心的感恩才可做到，平靜是以忍辱為前提市栗，有遠(yuǎn)見(jiàn)者能忍辱缀拭，內(nèi)心強(qiáng)大者有智慧，智慧的人能忍辱填帽。
相信虛空的存在蛛淋，看不見(jiàn)的最重要，似如：空氣盲赊、思想铣鹏、賢德等。
春節(jié)不出門是病毒搞的哀蘑，從佛學(xué)的因果律來(lái)說(shuō)诚卸，我們?cè)谖錆h種下了因，也可以理解為人類肆意殺生招來(lái)的報(bào)應(yīng)绘迁，當(dāng)然如果我們重視它并且引以為戒合溺，我們又種下了好的因，后面一定會(huì)對(duì)我們國(guó)家健康發(fā)展帶來(lái)更好的治理缀台。對(duì)我們的家來(lái)說(shuō)棠赛，春節(jié)不出門，我們可以有整塊的時(shí)間看看書膛腐，有整塊時(shí)間和自己的親人更深的交流睛约。對(duì)孩子更是一次難得的引導(dǎo)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)孩子們?nèi)ニ伎加^察人類如何面對(duì)災(zāi)難哲身，人們?nèi)绾握_對(duì)待疾病和不幸辩涝，人類有史以來(lái)大規(guī)模的傳染病和瘟疫帶來(lái)的災(zāi)難后果是怎樣的，從而激發(fā)孩子對(duì)人類命運(yùn)的思考勘天，放大孩子的格局怔揩，理解為什么要珍惜生命。
人法地脯丝，人是大地之子商膊，立足大地，踏踏實(shí)實(shí)做好該做的事宠进，順從天道晕拆，順應(yīng)自然。
“上要要材蹬，百事閑实幕，上要細(xì)阱高，百事忙〔缢酰”--荀子
領(lǐng)導(dǎo)要把握要點(diǎn)和方向，“穩(wěn)居于北辰吼旧，則眾星拱之“”凰锡，則事事會(huì)順利，若事無(wú)巨細(xì)圈暗，必定則出現(xiàn)混亂和低效掂为，甚至?xí) ｎI(lǐng)導(dǎo)要把握要點(diǎn)和方向员串，下屬各安其位勇哗，則是高效管理。
286寸齐、感謝堪布和因果
287欲诺、感謝詩(shī)人和蘇軾
288、感謝狹隘和瑣碎
289渺鹦、感謝樊登和讀書
290扰法、感謝印刷和蔡總
291、感謝初雪和電熱
292毅厚、感謝民師和鄉(xiāng)村
293塞颁、感謝水壺和電力
294、感謝志向和行動(dòng)
295吸耿、感謝男生和女生
296祠锣、感謝納稅和為民
297、感謝厚道和謙讓
298咽安、感謝紙張和書籍
299伴网、感謝舊縣和老街
300、感謝心理和內(nèi)在
300板乙、感謝讀書和學(xué)會(huì)
301是偷、感謝上蒼的恩賜
302、感謝啞巴和老邢
303募逞、感謝燈籠和喜慶
304蛋铆、感謝除夕和新年
305、感謝封城和武漢
306放接、感謝零食和綠茶
307刺啦、感謝長(zhǎng)短和高低
307、感謝有無(wú)和難易
308纠脾、感謝肺炎和防控
309玛瘸、感謝孔子和論語(yǔ)
310 蜕青、感謝電燈和黑暗
311、感謝西藏和玉生
312糊渊、感謝愛(ài)車和微信
313右核、感謝守信和宣紙
314、感謝腹瀉和謾罵
315渺绒、感謝儒家和傳承
316贺喝、感謝道家和無(wú)為
317、感謝文亮和醫(yī)道
318宗兼、感謝封閉和嚴(yán)苛
319躏鱼、感謝規(guī)則和執(zhí)行
320、感謝平靜和真愛(ài)
321殷绍、感謝咸菜和凍肉
322染苛、感謝醫(yī)生和忘我
323、感謝和善和堅(jiān)定
324、感謝錯(cuò)誤和機(jī)會(huì)
325、感謝喉炎和99
326断序、感謝戚戚和坦蕩
327、感謝面具和內(nèi)核
328拢军、感謝喉寶和藥店
