“寶釵屋子一片雪白拥娄。她是天然生性空無(wú)的人坷衍，并不在“找”和“執(zhí)”中參透看破。她一件件事都做的合適条舔，是因?yàn)椴o(wú)所求枫耳。林黛玉敬她妒她，除了姻緣之故以外孟抗，更主要的是迁杨，這是一個(gè)她無(wú)能為力的世界。林黛玉心性之強(qiáng)凄硼，達(dá)到女兒的頂點(diǎn)铅协。她知道湘云、探春都不如她摊沉，至于寶琴狐史，更是視之若無(wú)，所以很好说墨；但對(duì)于寶釵一直心懷恐懼骏全，這個(gè)恐懼是一種對(duì)于未知的恐懼，她無(wú)法明白寶釵的心之所在尼斧。寶釵生為女兒身姜贡，卻并無(wú)多少女兒性。林黛玉不會(huì)嫉妒襲人棺棵，但是她較上了寶釵楼咳。真性情之間的關(guān)系并不都是友好，經(jīng)常是非常殘酷的烛恤。
寶釵的空和寶玉有所不同母怜，她空而無(wú)我，她知道生活毫無(wú)意義缚柏，所以不會(huì)執(zhí)留苹熏，也不會(huì)為失敗而傷心；但是她又知道這就是全部的意義船惨，所以做一點(diǎn)女紅柜裸，或安慰母親缕陕，照顧別人粱锐。她知道空無(wú)，卻不會(huì)像寶玉一樣移情于空無(wú)扛邑，因?yàn)樗云胶土常盏搅藷o(wú)情可移。她永遠(yuǎn)不會(huì)出家，死恶座，或成為神秘主義者搀暑，那都是自憐自艾之人的道路。她會(huì)生活下去跨琳，成為生活本身自点。她與生活唯一的不同，是她還看得到虛空和走進(jìn)虛空的人看見(jiàn)的幻影脉让。也只有她桂敛，聽(tīng)清了寶玉最后的不祥之言。
寶釵無(wú)妄想溅潜，亦無(wú)理想术唬，亦不會(huì)破滅，又啥都明白滚澜，自可過(guò)太平日子粗仓。她無(wú)求無(wú)喜，卻一切有度设捐，不是無(wú)可奈何的折中借浊，確是一種天然的“合適”。這“合適”的法則舉世無(wú)例萝招，所以也不拘泥巴碗。所做大體是公正，名分上的事情自去做即寒，但也無(wú)私橡淆。對(duì)針尖麥芒的黛玉她意外愛(ài)護(hù)，贈(zèng)詩(shī)送藥母赵。小心眼的人讀此多以為是她籠絡(luò)伎倆逸爵，其實(shí)不然。寶釵還是知人品性凹嘲，清濁师倔。她看黛玉倒是較寶玉為重。其實(shí)她又何嘗看得上寶玉周蹭。
薛寶釵根本的體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的另外一個(gè)方面趋艘，她的屋子里一片雪白，什么都沒(méi)有凶朗。實(shí)際上她是最早悟到這白茫茫大地真干凈的人了瓷胧。她不是通過(guò)痛苦和思考悟到的，而是天性如此棚愤。家里破產(chǎn)搓萧，哥哥被抓了杂数，趁有活口，勸她媽媽問(wèn)問(wèn)他還欠了別人多少錢(qián)瘸洛，都沒(méi)錢(qián)了揍移，她也無(wú)所謂。她是真正無(wú)所謂的人反肋，可是她一切事都做那伐，一切都要做的合適。她不求目的石蔗，只有合適喧锦，這就是中庸之道。這種合適又很微妙：這個(gè)人應(yīng)對(duì)這個(gè)事抓督，它合適燃少；他們倆之間這樣做合適，它是隨機(jī)應(yīng)變的铃在，又是先驗(yàn)的阵具。這個(gè)合適蘊(yùn)涵在她的所有內(nèi)里外在中間。實(shí)際上她根本看不上賈寶玉定铜，但她也無(wú)所謂阳液。
她是無(wú)所求的人，所以你不能以市俗經(jīng)驗(yàn)推想她的動(dòng)機(jī)揣炕，為什么要什么帘皿，她就像“月映萬(wàn)川”，只是現(xiàn)象罷了畸陡。
薛寶釵天然的悟鹰溜，有一事可以說(shuō)明。賈寶玉早先看戲丁恭，魯智深有句唱詞說(shuō)“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”曹动。當(dāng)即寶玉就落下淚來(lái)，黛玉就吃了一驚牲览。寶釵于是說(shuō)：“壞了墓陈，這個(gè)人悟了”黛玉說(shuō)：“哪的事啊第献，看我問(wèn)他一問(wèn)贡必∮购粒”黛玉就問(wèn)了他兩句話，寶玉一呆就答不上來(lái)岔绸，也就不想這件事了理逊。這是他第一次感覺(jué)到世界與自己沒(méi)有關(guān)系盒揉。那么實(shí)際上，寶釵說(shuō)“壞了”的時(shí)候刚盈，就已經(jīng)在前面等著他了。
中國(guó)只有兩次描畫(huà)了人間的天國(guó)藕漱，一個(gè)是陶淵明的桃花源欲侮，一個(gè)是紅樓夢(mèng)的大觀園肋联。在《紅樓夢(mèng)》里，人無(wú)論好壞橄仍，只論清濁韧涨，其中的女兒性恰恰體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于人性和諧的最高夢(mèng)想。男性化的醒悟往往在于領(lǐng)悟自身的虛幻侮繁，將人歸于天虑粥。而女兒是水做的，無(wú)須這種領(lǐng)悟宪哩，她們是天化的人娩贷，自身就是天上無(wú)塵的花朵，在顯示冥冥之時(shí)锁孟，上天也不能不欣賞自己的創(chuàng)作彬祖。我認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》之所以這么漂亮，不在于它僅僅是寫(xiě)好了一個(gè)什么故事品抽，或表達(dá)了哲學(xué)觀念涧至，而在于它體現(xiàn)出中國(guó)精神一個(gè)特別美妙的地方。
這個(gè)美妙的部分在西方文學(xué)里本來(lái)是個(gè)絕望的部分桑包，就是浮士德說(shuō)的“真美呵南蓬，你停下來(lái)吧”，但是就消失了的那個(gè)部分哑了。它不停下來(lái)赘方，因?yàn)閳?zhí)之者失。這時(shí)中國(guó)就采取一個(gè)什么辦法呢弱左？——此時(shí)無(wú)聲勝有聲窄陡，此處相望不相聞。
任萬(wàn)物自生拆火，如天觀世跳夭。每個(gè)生命的美麗都不去駕馭涂圆，自現(xiàn)而自隱，自滅而自生币叹。黛玉和寶玉润歉，愛(ài)的那么深切，也沒(méi)有說(shuō)颈抚，我愛(ài)你踩衩，一點(diǎn)也沒(méi)有。它就是兩個(gè)心的顯示過(guò)程贩汉∏唬”
