前幾天看新聞格遭，程序員中的大神級人物，開發(fā)搜霸的主導者司徒正美先生36歲因頸椎病去世留瞳。在一般人的認知里拒迅，過勞與頸椎問題是元兇，原因在個人她倘。但在我看來璧微，這背后更深層次的原因，在于基礎教育有所缺失硬梁。扼腕之余前硫，聯(lián)想到社會上各種學生培訓風生水起、家長陪著趕場成為常態(tài)的今天荧止，不要輸在起跑線上屹电，考高分上名校成了很多家長的期望。但名校有限跃巡，能成為書法家危号、鋼琴家、行業(yè)明星的畢竟是少數(shù)素邪⌒蚰浚或者你的孩子智力超群成為如司徒大神一樣的學霸氓皱，但在未來人生路上各種險灘住拭、意外似乎讓人無可避處摇零。這些現(xiàn)有教育不能解決的問題，人們只能歸于命運烘绽。無奈之余淋昭，有識之士也許會作出更深層的思索，有沒有避開這些人生暗流險灘的方法安接，防患于未然翔忽？我們教育的著眼點與落腳點究竟在哪里英融？要回答這些問題，必須回歸教育的根本歇式。

教育必須通過老師來完成驶悟。教育的根本是什么？按古人的說法材失，師者痕鳍，傳道，授業(yè)龙巨，解惑笼呆。對于授業(yè)與解惑，比較容易理解≈急穑現(xiàn)代教育分門別類诗赌，如循序漸進小學中學大學，則必有一技之長可以存生立業(yè)秸弛，是為授業(yè)铭若。而在授業(yè)過程中破除各種疑問是謂解惑。但何謂傳道递览，很多人理解為傳播道理叼屠，這未嘗不可，但太過籠統(tǒng)绞铃。按古人的定義镜雨，一陰一陽之謂道。則傳道憎兽，實為體證與掌握陰陽運行的規(guī)律而致于平衡冷离。因此，如何把陰纯命、陽這種形而上籠統(tǒng)的概念落實在可見可證處，成為了問題的關鍵痹栖。而現(xiàn)有教育恰恰缺少了這一環(huán)亿汞。按一般人的理解，如何把德智體美勞整合成一個整體揪阿，是一個問題疗我。

如何整合？按古人的觀點叫不二南捂。如在練武的過程中自然會生出對經(jīng)絡陰陽二氣的體認吴裤，即是中醫(yī)的知識范疇，為中醫(yī)溺健；即是格物致知麦牺，為儒學。也就是說，在古人的教育里剖膳，雖然也有分門別類魏颓，但前提是作為整體性的存在，互相穿插認知吱晒。你練武是在學中醫(yī)甸饱，學中醫(yī)又反過來驗證練武中的體驗。你彈琴里有數(shù)理之學仑濒，學數(shù)理之學又可以參悟節(jié)奏叹话。這樣才叫文理不分，文理不二墩瞳。

因此在我看來渣刷，要破開文中開頭的死結，首要在于完善我們的教育矗烛，賦予教育新的使命辅柴。教育的責任之一在于暴露問題，發(fā)現(xiàn)問題瞭吃。然后才能有的放矢碌嘀，去改變，去完善自我歪架，消除心理股冗、健康、認知等隱患和蚪，才能稱得上健康成長止状。古人講因材施教，講筑基攒霹。所謂因材施教怯疤，在于能清楚地認知到學生有什么，缺什么催束。如學生思維敏捷但體質(zhì)弱集峦，或好靜不好動，甚或更深層的遺傳方面的隱患抠刺，作為老師都應能有所照察塔淤。只有發(fā)現(xiàn)了問題，才能有針對性的去補不足速妖。而這決不是流水線式教育所能做到的高蜂。

知道了問題所在，也即知道了目的與標準在哪里罕容，然后一點點的去引導改變备恤，直至于有了一個不偏不倚的樣子稿饰，包括身形、精氣神烘跺、思維方式等湘纵，即筑基。根深才能枝繁葉繁滤淳，樓高地基必須要牢梧喷。人生更是如此，只有從身與心兩方面去筑牢根基脖咐，人生之路才會平坦铺敌。但這恰是現(xiàn)有教育所缺乏的。古人說三十而立屁擅，四十不惑偿凭。所立者，大道之根本派歌，對陰陽之體認弯囊。然后再經(jīng)過十年的修習，才能致于不惑胶果。因此匾嘱，作為傳道、授業(yè)早抠、解惑的老師霎烙，按古人的說法，達于四十方有無惑不解的能力蕊连。而我們目前的狀況是悬垃，現(xiàn)代教育偏重于專業(yè)技能培養(yǎng)，現(xiàn)有體系下老師所解之惑為專業(yè)之惑甘苍，而缺少對大道的體認尝蠕，因此亦使授業(yè)成為技巧之學，通達者少羊赵。因此在我看來趟佃，文中開頭程序大神的悲劇非疾之殺，實為自殺而不知昧捷。其聰明，乃天生也罐寨。其頸椎問題靡挥，乃后天之身形放逸也。則所受教育鸯绿，實為放大了天生聰明之性跋破，而于后天好習慣之培育實則有限簸淀。如若少年時能筑牢根基，認知到身形端正之重要性毒返，形神兼修之重要性租幕，而能養(yǎng)成好習慣成好自然，則此事變或可避免拧簸，其聰明才智亦能在更大的時間跨度內(nèi)發(fā)揮劲绪，對國家、對社會作出更多的貢獻盆赤。則程序大神之殤贾富，亦為教育之殤，國之殤牺六。

行文至此颤枪，在恢復傳統(tǒng)文化已成共識的今天，更感到她的重要性與緊迫性淑际。日常時有家長問畏纲，內(nèi)勁練字法又是練字又是打拳又是國學又是爬山，多且雜春缕，到底想教什么盗胀？我把孩子送過來就是想寫好字，如想學武術淡溯、舞蹈會去專業(yè)的機構读整。所謂術業(yè)有專攻，有此問原本正常咱娶。但我要強調(diào)的是米间，正如前文所言，國學原本是不二之學膘侮，在寫字中本含正形正身之要求屈糊，而同于武學之要求；字之間架結構中本蘊陰陽變化之理琼了，行筆之中自有精氣神之運逻锐，而自含中醫(yī)養(yǎng)生之至要。則寫字雕薪、習武昧诱、養(yǎng)生、國學實為不可分割之整體所袁。然后于整體中各有側重盏档，而有寫字、練拳燥爷、養(yǎng)生蜈亩、國學之別懦窘。部分必須以整體為前提，此點不可不察稚配。若失此畅涂，則練字必流于技巧之學，而失養(yǎng)生之效道川，更失大道之基午衰。因此，內(nèi)勁練字法所要傳授與訓練的愤惰，實是一套身與心全面發(fā)展的全體智訓練方法苇经，寫字只是手段，寫好字只是這一過程的自然結果宦言。通過一系列的訓練養(yǎng)成好習慣成好自然扇单，達到身與心的健康成長才是我們的初衷。先圣有言“天命之謂性奠旺，率性之謂道蜘澜，修道之謂教”。教育應以大道之修為根本响疚，知識與體智訓練并重鄙信，知識與體智訓練不二，于內(nèi)為養(yǎng)性益命忿晕，認知自我装诡；于外為傳承知識認知萬物。至此方為性命雙修践盼、身心健康之學鸦采，是謂“大健康教育，全體智訓練”咕幻。若果真能行于此渔伯，悲劇或可不再重演，人生肄程、事業(yè)順利無歧路锣吼。