六月十六日刨疼，梵音讀書(shū)會(huì)學(xué)習(xí)了集諦中的業(yè)虐译，真正理解了業(yè)海無(wú)邊四個(gè)字”癜澹現(xiàn)將學(xué)習(xí)內(nèi)容復(fù)述如下：
一、幾個(gè)概念：
業(yè)
佛教所說(shuō)的“業(yè)”漆诽，就是一個(gè)人過(guò)去世和現(xiàn)在世侮攀，所造成的罪孽或者是功績(jī)，統(tǒng)統(tǒng)稱為業(yè)拴泌。
業(yè)力
業(yè)力就是罪孽和功績(jī)的力量，簡(jiǎn)稱業(yè)力惊橱。
消業(yè)
消業(yè)就是消除業(yè)障的所做所為蚪腐，業(yè)是事實(shí)不能消除，而業(yè)力（習(xí)慣）是可以消除的税朴。比如一個(gè)人常罵人回季，最后張嘴即來(lái)，形成了“口頭語(yǔ)“正林，這個(gè)“口頭語(yǔ)”就是由“業(yè)力”（習(xí)慣）所致泡一。
二、業(yè)的種類(lèi)
1觅廓、善業(yè)鼻忠、惡業(yè)和不動(dòng)業(yè)
有漏的善業(yè)就是一般的善業(yè)，是沒(méi)有以無(wú)我和空性的智慧攝持的善業(yè)杈绸。在沒(méi)有破除我執(zhí)帖蔓，沒(méi)有證悟空性之前，我們都沒(méi)有無(wú)漏的善業(yè)瞳脓，都是有漏的善業(yè)塑娇。如果有漏的善業(yè)在臨終的時(shí)候因緣具足了，會(huì)讓我們投生天界劫侧、人界埋酬、阿修羅界三善道。惡業(yè)會(huì)牽引我們?nèi)サ鬲z烧栋、餓鬼写妥、旁生三惡道。
無(wú)漏善業(yè)是證悟空性后的善業(yè)审姓，這些善業(yè)會(huì)讓我們成就獨(dú)覺(jué)佛的果位;修持菩薩乘耳标，此善業(yè)會(huì)讓我們成就一地到十地菩薩的果位;修持[密宗]的金剛乘，此善業(yè)會(huì)讓我們[成佛]這些能讓我們成就四圣果位的善業(yè)邑跪，皆為無(wú)漏的善業(yè)次坡，都是以[無(wú)我]和空性[智慧]攝持的善業(yè)呼猪。
所有的惡業(yè)都是有漏業(yè)。
不動(dòng)業(yè)是指在色界和無(wú)色界成熟受報(bào)的業(yè)砸琅，主要是指禪定的業(yè)宋距。修持初禪以上的四禪定、四無(wú)色定的業(yè)症脂，如果能成就其中的任何一種定谚赎，則下世必定生至相應(yīng)的色界和無(wú)色界天。譬如現(xiàn)生若得到了初禪的禪定诱篷，那么下生一定會(huì)投生在初禪天壶唤，不會(huì)改變。由于禪定業(yè)的這種穩(wěn)定性棕所，稱為不動(dòng)業(yè)闸盔。
2、引業(yè)和滿業(yè)
業(yè)力又分為引業(yè)和滿業(yè)琳省。什么叫引業(yè)和滿業(yè)呢迎吵？根據(jù)業(yè)力招感的果報(bào)有總報(bào)和別報(bào)，引業(yè)招感的是總報(bào)针贬。在有情生命的延續(xù)過(guò)程中击费，生到天上、人間桦他，或下地獄蔫巩、做畜生，是由引業(yè)決定的快压。引業(yè)牽引我們?nèi)ネ短ヅ希拖窕鸺苿?dòng)衛(wèi)星上天一樣。大家知道嗓节，衛(wèi)星上天荧缘，必須要有火箭，假如沒(méi)有火箭拦宣，衛(wèi)星根本就不可能上天截粗。同樣，有情的生命生到哪一道中去鸵隧，要有引業(yè)的推動(dòng)绸罗，假若沒(méi)有業(yè)力，生死也就結(jié)束了豆瘫。在《唯識(shí)三十論》里有這樣兩句話：‘前異熟既盡珊蟀，復(fù)生余異熟’，前面的業(yè)力結(jié)束了，新的業(yè)力又產(chǎn)生了育灸；新的業(yè)力結(jié)束了腻窒，更新的業(yè)力又產(chǎn)生，業(yè)力無(wú)盡磅崭，生死無(wú)窮儿子。因?yàn)楸娚鷱臒o(wú)始以來(lái)，不斷地造業(yè)砸喻，業(yè)力也就沒(méi)完沒(méi)了地推動(dòng)著有情去招感生死果報(bào)柔逼。所以，只要有業(yè)力割岛，就有生死愉适。
滿業(yè)，作為有情生命來(lái)講癣漆，同樣是人维咸，人與人不一樣，有的人長(zhǎng)壽扑媚，有的人短命腰湾；有的人貧窮雷恃，有的人富貴疆股；有的人長(zhǎng)得莊嚴(yán)，有的人長(zhǎng)得很丑陋倒槐；有的人處境好旬痹，有的人處境不好。這就是說(shuō)讨越，人與人相比是千差萬(wàn)別的两残，這是因?yàn)闈M業(yè)的關(guān)系。滿業(yè)把跨，決定有情命運(yùn)的差別人弓。
3、業(yè)報(bào)差別
從業(yè)的受報(bào)時(shí)間來(lái)分着逐，有現(xiàn)報(bào)崔赌、生報(bào)和后報(bào)三種。
根據(jù)因緣的不同有現(xiàn)報(bào)耸别、生報(bào)健芭、后報(bào)、有些業(yè)力造下以后秀姐，現(xiàn)世就能招感報(bào)應(yīng)慈迈，叫現(xiàn)報(bào)；有些業(yè)力造下以后省有，要等到來(lái)生才能受報(bào)痒留，叫生報(bào)谴麦；還有些業(yè)力造下以后，要等到無(wú)窮無(wú)盡的生狭瞎，乃至很長(zhǎng)很長(zhǎng)的時(shí)間才能受報(bào)细移，叫后報(bào)；從造業(yè)到招感果報(bào)熊锭，重要的因素是因緣弧轧。有情造了業(yè)力，就像播下的種子碗殷。種子要等待因緣精绎，等待水份、陽(yáng)光锌妻、泥土等條件充足代乃，才能發(fā)芽、扎根仿粹、長(zhǎng)苗搁吓、開(kāi)花、結(jié)果吭历。
現(xiàn)報(bào)是指能在當(dāng)生就受報(bào)的業(yè)堕仔，一般都是比較嚴(yán)重的業(yè)。比如殺害父母等晌区，由于業(yè)的力量非常強(qiáng)大摩骨，所以當(dāng)世就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。生報(bào)業(yè)指能在下世受報(bào)的業(yè)朗若，也屬于偏重的業(yè)恼五，所以會(huì)在第二生馬上受報(bào)。生報(bào)是指下世以后受報(bào)的業(yè)哭懈，或許在第三世后報(bào)灾馒，也許在非常久的以后受報(bào)。
同樣遣总，有情造了業(yè)力之后睬罗，它也需要等待因緣的充足，業(yè)力才能招感果報(bào)彤避。因緣什么時(shí)候成熟傅物，卻沒(méi)有一定的時(shí)間。有的可能馬上成熟了琉预，馬上就招感果報(bào)董饰。像一個(gè)人犯了罪，立即被公安局逮捕，那就是現(xiàn)報(bào)卒暂。而有的人犯罪后啄栓，可能公安局一時(shí)抓不到他，過(guò)了十年也祠、二十年才把他逮捕昙楚，那他要十年、二十年后才招感果報(bào)诈嘿。還有些人做了案之后堪旧，公安部門(mén)根本就發(fā)現(xiàn)不了，這一生沒(méi)有招感果報(bào)奖亚，他覺(jué)得很得意淳梦，知情人也很羨慕他。于是昔字，有的人就會(huì)抱著一種僥幸的心理去干壞事爆袍，認(rèn)為某某人作案沒(méi)有被公安局破獲，他也跟著去作案作郭。其實(shí)陨囊，從佛法的角度來(lái)說(shuō)，雖然今生報(bào)不了夹攒，但來(lái)生來(lái)世總會(huì)招感果報(bào)的蜘醋。‘善惡到頭終有報(bào)芹助，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲’堂湖。我們?cè)煜铝松茦I(yè)或惡業(yè)闲先，它總會(huì)招感果報(bào)的状土，只是受報(bào)時(shí)間的早晚問(wèn)題。
4伺糠、果報(bào)成熟的條件
5蒙谓、果報(bào)成熟的時(shí)間
“欲問(wèn)前世因，今生受者是训桶；欲知來(lái)世果累驮，今生做者是《娼遥”今生幸不幸福谤专，是由過(guò)去的業(yè)來(lái)決定的；今天的罪業(yè)與善業(yè)午绳，又決定著來(lái)世的幸福和痛苦置侍。殺生、偷盜的人這一生過(guò)得好，只能說(shuō)明他前世做了一些好事蜡坊，積累了一些資糧杠输，但他現(xiàn)在做的壞事，一定會(huì)在來(lái)世成熟秕衙。同理蠢甲，善良的人過(guò)得不好，也是前世惡業(yè)成熟的結(jié)果据忘。今天所行之善鹦牛，也必定會(huì)讓他在來(lái)世獲得幸福。從時(shí)間的角度來(lái)講勇吊，果報(bào)成熟規(guī)律就是這樣的能岩。
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)萧福，不是不報(bào)拉鹃，時(shí)機(jī)未到。當(dāng)因緣具足時(shí)鲫忍，果報(bào)必定就來(lái)了膏燕。比如我們幫助他人或者布施時(shí)，要做到三輪體空悟民，即無(wú)施者坝辫，無(wú)受者，無(wú)所施之物射亏，這種布施法的功德最大近忙。等到某一天，布施者需要幫助時(shí)智润，自然就會(huì)有人相助及舍。所以，我們一定要眾善奉行窟绷，諸惡莫做锯玛，因?yàn)橐蚬麍?bào)應(yīng)絲毫不爽。
6兼蜈、果報(bào)成熟的方式
業(yè)果分為四種：異熟果攘残、等流果、増上果为狸、士用果歼郭。以下先說(shuō)明惡業(yè)的果報(bào)。
什么是異熟果呢辐棒？所謂「異熟」病曾，是指「異世而熟」或「異時(shí)而熟」姊途；今生造業(yè)，果報(bào)會(huì)在下一世或隔世成熟知态，這就稱為異熟果捷兰。我們可能會(huì)因?yàn)樵骱蕖⒇澞罨驘o(wú)明负敏，做了十種不善業(yè)贡茅。如果是因憎恨而做，可能會(huì)投胎到地獄去其做；因?yàn)樨澞钊プ龆タ迹赡芡短サ金I鬼道；因?yàn)闊o(wú)明而造作妖泄，就會(huì)投胎到旁生道驹沿。異熟果會(huì)讓造惡業(yè)者，直接付出最嚴(yán)重的代價(jià)蹈胡。一般所說(shuō)的業(yè)力成熟渊季，主要是指這部分。
等流果罚渐，就是相等或類(lèi)似的果報(bào)一直延續(xù)却汉，像是沒(méi)有間斷的河流一樣。假設(shè)因?yàn)樵熳飿I(yè)在地獄受苦荷并，之后得到解脫投胎做人合砂，但是在人世間還會(huì)有如同在地獄的感受。就像有人心里遭受煎熬痛苦的時(shí)候源织，感覺(jué)比在地獄還難受翩伪。而人世間也有人像餓鬼道一樣，要不斷面臨饑餓痛苦谈息。還有缘屹，很多時(shí)候面臨抉擇時(shí)，很難決定事情的對(duì)錯(cuò)黎茎，就在那個(gè)關(guān)卡里迷茫囊颅，變得比動(dòng)物還愚蠢当悔。以上這些就叫做等流果傅瞻。
等流果又分為「所作等流果」和「感受等流果」。所作等流果盲憎，是指前生的業(yè)力習(xí)氣嗅骄，帶到今生而承受的果報(bào)，也就是前世造的業(yè)饼疙，雖然已受到異熟果而付出很多代價(jià)溺森，但是投胎到人世間或旁生道時(shí)慕爬，還是喜歡做這些事。比如屏积，如果前世喜歡殺生医窿，業(yè)力讓造惡者投胎到地獄，在承受了異熟果報(bào)之后炊林，來(lái)到人世間時(shí)姥卢，業(yè)力算是清凈得差不多了，但還是有喜歡殺生的習(xí)氣渣聚。我們可以看到独榴，很多嬰兒還在地上爬的時(shí)候，看到昆蟲(chóng)奕枝、螞蟻棺榔、蚊子等，就想把牠殺死隘道。這不用大人教導(dǎo)症歇，他在剛會(huì)爬的時(shí)候，就會(huì)做這些動(dòng)作了谭梗。相反的当船，有些小朋友看到小生物，會(huì)很高興的呵護(hù)默辨，放在手上舍不得放掉德频。這兩者的差別，就是所作等流果造成的缩幸。
再來(lái)是偷盜的所作等流果壹置。我們可以看到很多小朋友，雖然祖上三代都非常老實(shí)表谊，是安份守己的人钞护，但是小朋友就是喜歡偷東西。我們家鄉(xiāng)就有一個(gè)這樣的小朋友爆办，從開(kāi)始會(huì)走路時(shí)难咕，就喜歡拿別人的東西，他的家人說(shuō)：「沒(méi)關(guān)系距辆，我們家沒(méi)有偷東西的業(yè)力或基因余佃，等他慢慢長(zhǎng)大后，就會(huì)改了跨算”粒」這個(gè)小孩一開(kāi)始是偷小錢(qián)，可是隨著慢慢長(zhǎng)大诸蚕，會(huì)偷家里的東西去變賣(mài)步势，甚至開(kāi)始偷鄰居的東西氧猬，最后偷鄰居的牛去賣(mài)，每次都被他的父母打得半死坏瘩。他嘴巴甜盅抚，被處罰挨揍時(shí)會(huì)說(shuō)：「我給你們?cè)斐蛇@么多困擾，希望你們?cè)従蠓瑥拇艘院笕以僖膊粫?huì)做這種事情还棱，因?yàn)檫@樣不只我丟臉桥帆，還讓我的家人、家族都丟臉涩馆√崽眨」大人聽(tīng)到一個(gè)七烫沙、八歲的小孩會(huì)講這種話，于是就放了他隙笆。但他還是繼續(xù)偷锌蓄，到最后開(kāi)始去搶劫。
家人從剛開(kāi)始認(rèn)為完全沒(méi)有這種遺傳撑柔，到后來(lái)也不得不承認(rèn)瘸爽，還是把他關(guān)在監(jiān)獄里比較好∏Ψ蓿可是因?yàn)槭畮讱q的小孩不能關(guān)在監(jiān)獄剪决，只能關(guān)在感化院里，所以很快又被放出來(lái)了檀训，而一出來(lái)柑潦，又開(kāi)始偷東西了。后來(lái)是家人請(qǐng)求警察將他關(guān)在派出所里峻凫，不要讓他出來(lái)渗鬼。家人即使把他打到連手都斷了，還是沒(méi)辦法阻止荧琼，他帶著傷還是繼續(xù)偷東西譬胎。這是一個(gè)例子。
另外一個(gè)也是從小就常常偷竊命锄，到后來(lái)堰乔，大家都說(shuō)他對(duì)「偷」有神通，只要他進(jìn)去某棟房子里累舷，不到幾分鐘浩考，值錢(qián)的東西放在哪里，甚至鑰匙藏在哪里被盈，他好像都可以感應(yīng)到析孽。后來(lái)，有個(gè)親戚勸他別再偷東西只怎，他回答說(shuō)：「我晚上睡不著袜瞬，就想去偷東西∩肀ぃ」親戚就說(shuō)：「那給你一把大鑰匙邓尤，你每天晚上醒來(lái)，就找一找鎖頭贴谎，然后把鎖打開(kāi)一下汞扎，看這樣對(duì)你有沒(méi)有一點(diǎn)幫助∩谜猓」但這個(gè)人還是從年輕偷到中年澈魄，被捉了好多次。
類(lèi)似這些稱為「所作等流果」仲翎，也就是前世做了什么痹扇，今生就會(huì)受業(yè)力的牽引，去做類(lèi)似的事情溯香，完全沒(méi)有自主的能力鲫构。即使是幫他們修法，甚至讓他們待在寺廟或佛學(xué)院玫坛，也沒(méi)有半點(diǎn)用處结笨，因?yàn)樗偷椒饘W(xué)院里，就改偷香油錢(qián)湿镀。其中一個(gè)還很聰明禀梳，因?yàn)榉畔阌湾X(qián)的箱子是方形且高高的，上面只有一個(gè)小細(xì)縫肠骆，于是他就把口香糖黏在鐵絲上算途，伸進(jìn)箱子里偷錢(qián)，當(dāng)他被管家捉住的時(shí)候蚀腿，正把箱子里的錢(qián)黏著往上拉嘴瓤，在這方面的聰明可說(shuō)超乎常人。
感受等流果莉钙，是指前世造作過(guò)什么業(yè)力廓脆，今世會(huì)感受類(lèi)似的果報(bào)。譬如前世殺生過(guò)多磁玉，今生就特別多疾餐７蕖；前世偷竊過(guò)多蚊伞，今生很多財(cái)富都會(huì)被別人搶走席赂、騙走吮铭，類(lèi)似這些都是感受等流果。除此之外颅停，隨著濁世的來(lái)臨谓晌，很多疾病莫名奇妙產(chǎn)生，不知道到底是什么原因引起的癞揉。其實(shí)纸肉，一方面要知道，很多疾病是現(xiàn)代文明造成的喊熟，包括環(huán)境的污染柏肪、氣體的排放、食物里摻雜的農(nóng)藥等等芥牌。而本來(lái)可以讓人們過(guò)得更舒適的科技烦味，也會(huì)造成傷害，就像生活周邊的現(xiàn)代機(jī)器胳泉，都帶有一些幅射性的傷害拐叉。還有，過(guò)去很少人罹患癌癥扇商，可是現(xiàn)在卻越來(lái)越多凤瘦，這表示人們?cè)谥圃飕F(xiàn)代文明的過(guò)程中，自食惡果案铺。另一方面要認(rèn)清楚的蔬芥，今生多病痛，是因?yàn)榍笆纻μ嗥渌睾海绻袷涝俨恢雷鹬仄渌仕校敲催@種生病短命的果報(bào)還會(huì)延續(xù)下去。
有很多眾生因?yàn)榍笆罋⑸^(guò)多姑子，而投生到地獄乎婿、旁生或餓鬼道，已經(jīng)受夠各種痛苦街佑，后來(lái)雖然投胎到人世間谢翎，但卻在母胎中就死亡，或是一生下來(lái)就死去沐旨。雖然這跟家人有一點(diǎn)共業(yè)關(guān)系森逮，因?yàn)楣矘I(yè)而讓父母受苦，但是對(duì)胎兒本身來(lái)講磁携，是因?yàn)榍笆罋⑸^(guò)多的緣故褒侧，所以沒(méi)辦法在這世上活下來(lái)。這種情形會(huì)重覆很多世，投胎死亡后闷供，再投胎又死亡烟央，而每次死亡就要遭受一次死亡的痛苦≌馕牵或像有些人雖然順利出生吊档，但是一生下來(lái)篙议，就滿身疾病唾糯，一輩子都在看醫(yī)生、打針鬼贱、動(dòng)手術(shù)移怯，不停地做這些事。從生下來(lái)直到死亡為止这难，一直要感受身體疾病或別人的傷害舟误，這些就是殺生的感受等流果。
很多時(shí)候我們會(huì)想姻乓，自己到底是造了什么業(yè)嵌溢，為什么一切的痛苦都要降臨在自己身上。很多人會(huì)不甘愿蹋岩，認(rèn)為為什么偏偏都是自己生病赖草，別人不生病剪个？為什么自己家里常常出事秧骑，別人都沒(méi)事？事實(shí)上不必埋怨扣囊，也不用尋找太多原因乎折，原因只有一種，就是自己前世殺生或傷害別人的業(yè)果侵歇。還有骂澄，很多時(shí)候我們做事無(wú)法成功，便會(huì)怨天尤人惕虑，但如果做事一直不順?biāo)旆爻澹鸵氲竭@是前世因果業(yè)力所導(dǎo)致的結(jié)果。
所以枷遂，千萬(wàn)不要輕忽自己的業(yè)力樱衷，因?yàn)檫^(guò)去世所做的惡業(yè)，自己知道的有多少酒唉？不知道的又有多少矩桂？重點(diǎn)是，因?yàn)槲覀冇袩o(wú)明，所以無(wú)法知道還有多少業(yè)果沒(méi)成熟侄榴，也根本不知道什么時(shí)候疾病或傷害會(huì)突然到來(lái)雹锣，也因此，對(duì)過(guò)去生世中所造的惡業(yè)癞蚕，都要經(jīng)常用心且真誠(chéng)的懺悔蕊爵，才能從短暫生命中的痛苦或突然的天災(zāi)人禍中得到解脫。
起碼為了身體健康桦山，懺悔是絕對(duì)有幫助的攒射。如果能依靠修行而從病痛中康復(fù)，也是一種短暫的解脫恒水。但很多人念百字明懺悔一段時(shí)間后会放，會(huì)因?yàn)榭床灰?jiàn)惡業(yè)是否減少，就開(kāi)始慢慢麻木钉凌，不再積極懺悔了咧最。但事實(shí)上，在懺悔的當(dāng)下御雕，很多業(yè)力就已經(jīng)被凈化了矢沿，這是一種不知不覺(jué)的凈化。只要能夠持續(xù)酸纲，惡業(yè)終究可以完全清凈捣鲸，是可以消除病痛或?yàn)?zāi)難的，所以懺悔要持續(xù)下去福青。除此之外摄狱，更要懂得珍惜生命，而且不只是珍惜人類(lèi)的生命无午，還要珍惜所有生命媒役。有能力就放生，沒(méi)能力就竭盡所能幫助其他生命延長(zhǎng)壽命宪迟，這些都是從病痛或?yàn)?zāi)難解脫的好方法酣衷。
前生常偷盜，今生會(huì)很貧窮次泽，無(wú)論他多么努力穿仪，所得到的財(cái)富只有一點(diǎn)點(diǎn)；有的人表面上看起來(lái)很富有意荤，其實(shí)真正屬于自己的很少啊片，大多是賺給別人用，我們大部份是這種人玖像。一般來(lái)說(shuō)紫谷，勤勞的人可以得到較多財(cái)富，因?yàn)樗冻隽溯^多的努力，但有時(shí)并不一定這樣笤昨，很多人辛勤一輩子祖驱，仍然非常窮困。有的情形則是因?yàn)楣矘I(yè)瞒窒，所以生長(zhǎng)在同一環(huán)境的人捺僻，貧富相差不大。貧窮的定義崇裁，并不是缺錢(qián)就是窮匕坯，如果心窮，那么變成富豪也沒(méi)有用寇壳，因?yàn)闀?huì)舍不得吃醒颖、舍不得穿妻怎，怕被搶壳炎、怕被偷，這也是等流果逼侦。
很多人來(lái)到這世間匿辩，好像不需要努力，很快就變成富豪榛丢；很多人讀書(shū)好像不需太用功铲球，很快就變成很有學(xué)問(wèn)的人；但是晰赞，也有很多人努力很久也無(wú)法成功稼病；又或許有些人的學(xué)問(wèn)很不錯(cuò)，但想賺錢(qián)卻永遠(yuǎn)賺不到掖鱼。有些人僅有十萬(wàn)元的福報(bào)然走，但有些人則有一百萬(wàn)的福報(bào)∠返玻或是有人雖然財(cái)富會(huì)增長(zhǎng)芍瑞，但到了某個(gè)階段，便又開(kāi)始減少褐墅，之后又會(huì)往上增長(zhǎng)拆檬，財(cái)富的總額一直上下浮動(dòng)不定。這樣去觀察妥凳，會(huì)發(fā)現(xiàn)因果業(yè)力真的是不可思議竟贯，所以，當(dāng)我們有福報(bào)時(shí)逝钥，要適時(shí)做布施屑那、參加薈供、點(diǎn)燈供佛、打齋齐莲，可以多做些善事痢站，也許就能夠突破這種狀況，可以從貧窮中得到解脫选酗。
其實(shí)阵难，痛苦的開(kāi)始，是在擁有之后芒填。人們?cè)跊](méi)有一百萬(wàn)時(shí)呜叫，會(huì)因?yàn)橄霌碛幸话偃f(wàn)而付出很多努力，但擁有之后卻想要更多殿衰，煩惱一直增長(zhǎng)朱庆，心靈無(wú)法滿足的煎熬就像餓鬼道的眾生。所以闷祥，財(cái)富夠用就好娱颊，如果有多余的能力就要去幫助其他生命，或是上供諸佛菩薩凯砍、下施六道眾生箱硕。多做慈善事業(yè)，會(huì)讓我們的心靈愈來(lái)愈富有悟衩，可以從這種業(yè)力牽絆中得到解脫剧罩。
邪淫的等流果，是夫妻關(guān)系不好座泳，彼此相互懷疑或伴侶對(duì)自己不忠等惠昔，這種因果業(yè)力在現(xiàn)世成熟的也很多。要知道挑势，在家庭或父子镇防、夫妻關(guān)系中，我們都像是住在旅館的旅客一樣薛耻，相處時(shí)間很短暫营罢，所以應(yīng)該要彼此珍惜，任何事都要站在對(duì)方的立場(chǎng)著想饼齿，這樣就可以變得很和樂(lè)饲漾。如果沒(méi)有這樣做，就會(huì)讓前世邪淫的業(yè)力一直成熟缕溉，造成家庭紛爭(zhēng)不斷考传。
前世常說(shuō)妄語(yǔ)的人，今生會(huì)被別人毀謗或欺騙证鸥。有些人沒(méi)什么過(guò)失僚楞，但是常常受到別人的毀謗勤晚；事實(shí)上沒(méi)有犯罪，但卻會(huì)受到誣陷泉褐。
挑撥離間的等流果赐写，是眷屬不合，親友之間互相爭(zhēng)斗膜赃，彼此怨恨挺邀，周?chē)娜藷o(wú)法和諧相處。很多人無(wú)法解決人事問(wèn)題跳座，經(jīng)常和別人起紛爭(zhēng)或鬧不愉快端铛，這是前世兩舌，講了太多他人是非疲眷，今生才會(huì)常有是非跟隨禾蚕，所做的任何事情也經(jīng)常被別人否定。很多人辛勤努力地做事狂丝，但經(jīng)常有旁人不滿意换淆、挑剔，自己的奉獻(xiàn)別人看不見(jiàn)美侦，反而老挑剔一些小事产舞。像我有個(gè)弟子人很好，但是在公司就是沒(méi)辦法跟人相處菠剩，他從來(lái)不得罪人、不挑剔別人耻煤，但所有人就是對(duì)他不滿意具壮，看他不順眼，這就是業(yè)力的成熟哈蝇。最后他持誦緣起咒棺妓，別人才慢慢看見(jiàn)他的優(yōu)點(diǎn)。
記得以前竹謙寺有一個(gè)喇嘛炮赦，經(jīng)沉埽看到人就莫名奇妙大笑，后來(lái)所有人都討厭他吠勘，他自己也很苦惱性芬，但沒(méi)辦法，就是一直想笑剧防。這是因?yàn)樗^(guò)去世一直譏笑別人植锉，業(yè)力已讓他多世受盡苦報(bào)，今生得以生在人世間峭拘，但是仍有殘留的果俊庇，所以需要懺悔狮暑。后來(lái)，經(jīng)由修「心經(jīng)除障法」來(lái)改善辉饱，在送走法會(huì)供品以后搬男，他就不會(huì)再不自主地大笑了。
前世挑撥離間彭沼，也會(huì)讓今生好端端的家庭止后，雖然什么都不缺，但家人彼此就是看不順眼溜腐，天天吵架译株，要分開(kāi)也分不了，這也是挑撥是非的等流果挺益。
惡語(yǔ)的等流果歉糜，會(huì)常常聽(tīng)到不悅耳的聲音；自己無(wú)心說(shuō)的話望众，也會(huì)成為爭(zhēng)吵的起源匪补。
綺語(yǔ)的等流果，是講話沒(méi)人相信或聽(tīng)從烂翰，或講了真話夯缺，可是別人以為是謊言或嚴(yán)肅的認(rèn)為只是隨便說(shuō)說(shuō)而已。有些人講一句話就被牢牢記住甘耿，周邊的人對(duì)他的話都能認(rèn)同感受踊兜，這是前世沒(méi)有閑聊是非的業(yè)力，或是今生不愛(ài)聊是非佳恬，這種人言語(yǔ)方面的福報(bào)就很大捏境。另外，對(duì)大眾講話會(huì)有恐懼癥毁葱，也是前世綺語(yǔ)的業(yè)果垫言。這些業(yè)力都可以透過(guò)懺悔來(lái)清凈。
貪心的果報(bào)倾剿，是想得到的永遠(yuǎn)得不到筷频，不想得到的卻反而來(lái)臨，經(jīng)常遇到不如意的人或事前痘。
瞋恨的等流果報(bào)凛捏，是今生所受的傷害特別多，所想的事情都無(wú)法如意际度，經(jīng)常懷有恐懼葵袭。就像有些人想做生意，還沒(méi)開(kāi)始之前乖菱，就想了好多不如意的結(jié)果坡锡，而如果失敗以后蓬网，就會(huì)害怕而不敢再做了。有些人做事情鹉勒，第一個(gè)念頭就先想到負(fù)面的帆锋，就是前世傷害別人，所以今生做任何事都會(huì)有恐懼感禽额。
邪見(jiàn)的果報(bào)是沒(méi)有正知正見(jiàn)锯厢，除了自己迷惑不定之外，還常常影響四周的人脯倒，讓人產(chǎn)生錯(cuò)亂实辑，因此，一生中都在是非善惡不明的惡見(jiàn)中度過(guò)藻丢，還會(huì)受到邪魔外道的種種擾亂剪撬。很多人都有這種情形。但雖然大家是佛教徒悠反，知道信仰三寶残黑、對(duì)因果深信不移才是正見(jiàn)，可是對(duì)佛法多少都會(huì)帶著半信半疑的想法斋否，而一旦有這種想法梨水，邪知邪見(jiàn)要在心中產(chǎn)生就很容易。如果是這種情形茵臭，即使為你講解了所有佛法疫诽，也無(wú)法影響你太多，但如果是算命的人告訴你應(yīng)該怎樣做笼恰，甚至很荒唐的事情踊沸，你卻都愿意做，反而是偏門(mén)的方法社证，你比較容易相信。這也是為什么世界上有那么多人喜歡走偏門(mén)评凝，喜歡沒(méi)有正知正見(jiàn)追葡、怪力亂神、非正法的信仰奕短，像這樣福報(bào)不夠的人還是多一些宜肉。魔子魔孫永遠(yuǎn)都比佛子佛孫多太多倍了。所以翎碑，如果經(jīng)常讓自己的心識(shí)錯(cuò)亂谬返、見(jiàn)解不正，果報(bào)就會(huì)這樣日杈。
有人說(shuō)某些水果不能供佛遣铝，或說(shuō)佛看不見(jiàn)佑刷，所以無(wú)法享用供品。我跟他說(shuō)：「那你的佛一定不是遍知一切的佛酿炸，不然怎么看不見(jiàn)水果呢瘫絮！」認(rèn)為水果有好壞差別或有毒的花不能供佛，都是因?yàn)槲覀兊姆謩e心填硕。我們用純潔的心來(lái)供養(yǎng)美好的東西麦萤，是我們的心去分別好壞，但對(duì)佛菩薩來(lái)說(shuō)扁眯，一段爛木頭和一朵鮮花是一樣的壮莹，點(diǎn)一堆燈和沒(méi)有點(diǎn)燈也是一樣的，水果也不會(huì)有好壞的差別姻檀。是我們需要這些供品來(lái)供佛命满，希望因此而得到加持力，能讓福報(bào)增長(zhǎng)施敢，但實(shí)際上佛菩薩是不需要這些的周荐。所以，對(duì)因果業(yè)力要能正確看待僵娃，這非常重要概作。
如果邪見(jiàn)的業(yè)力沒(méi)有懺悔凈化，就會(huì)永遠(yuǎn)迷惘默怨。像藏區(qū)是佛法很盛行的地方讯榕，但目前有些老一輩的出家人，因?yàn)槟贻p時(shí)的大環(huán)境不允許匙睹，沒(méi)有機(jī)會(huì)讀佛學(xué)院愚屁，可是念經(jīng)、持咒痕檬、敲鑼打鼓等都會(huì)做霎槐。有一次，某個(gè)出家人做了件蠢事梦谜，就是在寺廟辦法會(huì)時(shí)丘跌，買(mǎi)了一頭牛，在廟門(mén)口叫人殺了唁桩，然后在七天的法會(huì)里闭树，有肉可以吃。在佛教盛行的地方還會(huì)出現(xiàn)這種事荒澡，就是因?yàn)樗麤](méi)有讀佛學(xué)院报辱，沒(méi)有上過(guò)佛法的課程，只靠一生下來(lái)對(duì)佛法的信仰单山。但這種信仰是不夠的碍现，雖然他知道不能殺生幅疼，但根本不知道殺生的定義是什么，他以為不殺人就可以了鸵赫。我也記得在1999年參加噶陀萬(wàn)僧法會(huì)時(shí)衣屏，一路上有很多藏民參加，有幾個(gè)人跪在地上并對(duì)我發(fā)誓說(shuō)不殺人辩棒，原來(lái)他們不殺生的定義是不殺人狼忱。所以，在佛法如此盛行的藏區(qū)一睁，都有這樣的邪見(jiàn)者钻弄，那么其他地方當(dāng)然就可以理解了。
做為佛教徒者吁，要對(duì)因果業(yè)力有較深的了解窘俺，才不枉費(fèi)這一世得到的寶貴生命。前世如果有邪見(jiàn)的業(yè)力复凳，今生沒(méi)有懺悔瘤泪，就會(huì)像很多人一開(kāi)始虔誠(chéng)地進(jìn)入佛門(mén)，但后來(lái)慢慢就走偏差了育八。特別像你們這里的宗教派系太多了对途，大家都說(shuō)自己是最正統(tǒng)的佛教，但如果在釋迦牟尼佛時(shí)代髓棋，連魔王都對(duì)著佛陀說(shuō)自己才是真正的佛陀实檀，那么在這種環(huán)境中，更是容易進(jìn)入魔道按声。不管在顯密或哪個(gè)教派中膳犹，都有某些法師一開(kāi)始是很清凈、很好的修行人签则，后來(lái)以為自己找到一個(gè)更高層次须床、快速成佛的正派宗教，卻反而進(jìn)入偏門(mén)渐裂，甚至受過(guò)良好教育的喇嘛侨颈，也都有走偏的。這是因?yàn)榍笆烙行耙?jiàn)卻沒(méi)有懺悔芯义，所以今生一開(kāi)始雖然遇到了正法，但隨著入門(mén)以后妻柒，反而走偏了扛拨。不只這個(gè)時(shí)代有這種情形，佛陀的堂弟提婆達(dá)多就是持邪見(jiàn)者举塔。
現(xiàn)在有多少人打著佛教高僧之名绑警，但言語(yǔ)行為卻與佛法格格不入求泰，甚至與世間法也是格格不入，可是卻還有多少人頂禮计盒、膜拜他渴频，沈迷在里面，完全無(wú)法自拔北启。這其中還不乏高知識(shí)分子卜朗，也包括世間能力很強(qiáng)的人。這就表示有聰明才華咕村，不代表有智慧场钉，聰明只是凡夫俗子的一種能力而已，智慧是需要透過(guò)理解懈涛、修證佛法才能夠得到逛万。如果沒(méi)有智慧，不管再怎么聰明批钠，都會(huì)被自己的聰明所誤導(dǎo)宇植，這就是因?yàn)樾淖R(shí)錯(cuò)亂而迷失。
異熟果和等流果是發(fā)生在自己身上的果報(bào)埋心，又稱為正報(bào)指郁。除此之外，還有發(fā)生在自身所處外境上的果報(bào)踩窖，例如出生和生長(zhǎng)的環(huán)境上坡氯，自身所受用的一切，稱為依報(bào)洋腮，就是增上果箫柳。
增上果會(huì)成熟于外在環(huán)境上，決定我們投生的環(huán)境啥供。殺生過(guò)多的人悯恍，會(huì)投胎到很多障礙，容易喪失生命伙狐，很危險(xiǎn)的地方涮毫。造偷盜惡業(yè)的人，會(huì)生在偏遠(yuǎn)的山區(qū)贷屎，或出生在貧瘠缺糧食的地方罢防。像印度南部就有這種貧窮人，他們吃一種土唉侄，好讓自己不會(huì)餓死咒吐。造邪淫者，會(huì)生在污穢的環(huán)境。說(shuō)妄語(yǔ)者恬叹，會(huì)生在財(cái)富不安定的環(huán)境候生，常遇到恐怖不安的違緣。造離間語(yǔ)绽昼、愛(ài)講是非的人唯鸭，會(huì)生在懸崖深谷的地方，而且周邊的朋友之中硅确，會(huì)多一些講是非的人目溉，這就是共業(yè)。一個(gè)不愛(ài)講是非的人疏魏，周邊也都是不愛(ài)講是非的人停做，所以古人用「物以類(lèi)聚」來(lái)形容，這也是佛教講的共業(yè)大莫。當(dāng)你不小心墮落到一群講是非的人之中蛉腌，而很快的被影響，你也學(xué)著跟他們一起講的時(shí)候只厘，就會(huì)跟著一起承受共業(yè)烙丛。常用惡語(yǔ)傷人，會(huì)生在荊棘叢生羔味、亂石堆積的地方河咽；喜歡說(shuō)綺語(yǔ)，會(huì)生在氣候不定赋元、季節(jié)顛倒忘蟹，五谷不收的地方。貪心惡業(yè)者搁凸，會(huì)生在沒(méi)有糧食媚值，痛苦眾多的環(huán)境。瞋心過(guò)重者护糖，會(huì)生在恐怖多煩惱的地方褥芒。邪見(jiàn)過(guò)重者，會(huì)生在財(cái)富不足嫡良，沒(méi)有親友锰扶，缺乏保護(hù)的地方。
士用果是什么寝受？如果業(yè)力只是成熟短暫時(shí)間而已坷牛，那影響或許不會(huì)太大，但實(shí)際上不是這樣很澄，它是會(huì)漫延的漓帅，就像殺生會(huì)讓身體生病锨亏，前世傷害別人會(huì)讓心靈有痛苦。一個(gè)人心里痛苦的時(shí)候忙干，會(huì)影響到家人，甚至親朋好友也會(huì)被影響而受苦受難浪藻。病痛也是一樣捐迫，剛開(kāi)始是一個(gè)小癌細(xì)胞，后來(lái)一直增長(zhǎng)爱葵，最后漫延到全身施戴，這就是佛教講的士用果。所以萌丈，為什么古人講「禍不單行」赞哗，就是士用果成熟后，會(huì)讓惡果加倍的不斷成熟辆雾，而不是做了一次肪笋，就只成熟一次。
7度迂、共業(yè)和不共業(yè)
共業(yè)和不共業(yè)藤乙，主要是根據(jù)它的結(jié)果來(lái)說(shuō)明的。由共同感受到的生活環(huán)境惭墓，如大家都生活在成都坛梁，一樣的天時(shí)，一樣的空氣污染腊凶，刮風(fēng)下雨的時(shí)候划咐，大家都一樣的遭殃，這就是共業(yè)钧萍。至于不共業(yè)褐缠，是個(gè)人所能感受到的，譬如個(gè)人身體的美丑划煮、強(qiáng)弱送丰，居住的條件好不好，收入高不高弛秋，這些都屬于不共業(yè)器躏。共業(yè)取決于共同的行為，或者叫相似的行為蟹略，或是利益相關(guān)的行為登失。譬如同在殺豬場(chǎng)工作，不是說(shuō)每一個(gè)人都?xì)⒇i挖炬，有的人殺豬揽浙，有的人是財(cái)會(huì)人員，財(cái)會(huì)人員雖然沒(méi)有直接參與殺豬的行為，認(rèn)為殺豬的罪業(yè)馅巷，肯定與他沒(méi)有關(guān)系膛虫。其實(shí)，他也有一份钓猬。為什么呢稍刀？因?yàn)椋m然沒(méi)有直接參與殺豬的行動(dòng)敞曹，但每月開(kāi)工資的時(shí)候账月，他也照樣拿一份。那么澳迫，將來(lái)招感果報(bào)的時(shí)候局齿，他也要承擔(dān)一份。所以橄登，他只要參與了殺豬場(chǎng)的工作抓歼，得到了共同的利益，將來(lái)感受業(yè)力的時(shí)候示绊，他是逃脫不了的锭部。有的人在烤鴨館或燒雞店工作，他也可能沒(méi)有直接參與烤鴨燒雞的具體工作面褐，但由于他參與了烤鴨店或燒雞店的工作拌禾，在領(lǐng)工資發(fā)獎(jiǎng)金時(shí)他也得到一份，將來(lái)招感果報(bào)的時(shí)候展哭，他也肯定有一份湃窍。又比如說(shuō)，你參加了一個(gè)詐騙集團(tuán)匪傍，雖然你沒(méi)有直接參與詐騙活動(dòng)您市，但是詐騙集團(tuán)也給你了一份利益，將來(lái)招感果報(bào)的時(shí)候役衡，你照樣有一份茵休。這些都屬于共業(yè)。不共業(yè)手蝎，是自己造的榕莺，跟別人沒(méi)有關(guān)系的行為。所以棵介，業(yè)力有共業(yè)和不共業(yè)钉鸯，由共同的業(yè)力招感共同的果報(bào)，由不同的業(yè)力招感個(gè)別的果報(bào)邮辽。大家共同生活的環(huán)境唠雕，譬如說(shuō)交通混亂贸营，喧鬧不堪，社會(huì)不安定岩睁，這都是共業(yè)的結(jié)果钞脂。
