魯迅《彷徨》之祝福
說到祝福這兩個字眼,估計大家都會以為是吉祥的意思,而當我讀到魯迅先生所寫的小說《彷徨》之祝福時确垫,心里別有一番寓意在里面弓颈。《祝干》從不同角度表達出了封建社會對人們思想的約束和制約恨豁,導致了祥林嫂悲慘命運的出現(xiàn)。通過祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比爬迟,用富人的生活熱鬧忙碌來烘托祥林嫂的悲慘和痛苦橘蜜,突出了反封建的主題和思想。
首先是我們要了解當時的背景。20世紀20年代计福,正是中國新文化運動的發(fā)展時期跌捆。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā),可是不久他看到辛亥革命以后象颖,帝制政權雖被推翻佩厚,但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治,封建社會的基礎并沒有徹底摧毀说订,中國的廣大人民抄瓦,尤其是農(nóng)民,他們過著饑寒交迫的生活陶冷,宗法觀念钙姊、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下埂伦,在個人對社會的責任感驅(qū)使下煞额,1924年2月7日魯迅先生創(chuàng)作了這篇小說≌疵眨《祝覆不伲》是魯迅小說代表作之一。
其次就是故事的來龍去脈基跑。祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女婚温。丈夫死后,狠心的婆婆要將她出賣涩僻。她被逼出逃缭召,到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工,受盡鄙視逆日、虐待嵌巷。很快她又被婆婆家搶走,并且拿走了她在魯四老爺家打工的所有工錢室抽,然后賣到賀家成親搪哪。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民,很快又有了兒子阿毛坪圾,祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子晓折。然而命運多舛,賀老六因傷寒病復發(fā)而死兽泄,不久漓概,阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂病梢,喪魂落魄胃珍,猶如行尸走肉梁肿,于是,走投無路的她只能去再次投奔到魯四老爺家觅彰》悦铮可是人們還說她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”填抬,不然到了“陰間”還要受苦烛芬。她千辛萬苦積錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們的歧視飒责。最后赘娄,她沿街乞討,在魯鎮(zhèn)一年一度的“祝付敛穑”的鞭炮聲中擅憔,慘死在街頭鸵闪。但是檐晕,人們非但沒有可憐她,還都罵她是一個謬種蚌讼。
再次是評論家的點評辟灰。《祝复凼》的主題在于“揭露封建禮教吃人的本質(zhì)” 芥喇。有的讀者的觀點:“《祝福》深刻地揭露了封建禮教和封建迷信吃人的本質(zhì)凰萨。在它的全部描寫中继控,包含著打碎這個精神枷鎖,改變那不合理的社會的強烈呼吁胖眷,包含著為此進行堅持不懈的探索與追求武通。從中可以見到魯迅這個偉大的現(xiàn)代思想家和革命家的巨大身影∩翰螅”比如支克堅認為:“《祝敢背溃》屬于‘為人生’的作品,它所表現(xiàn)的是一個關于道德的主題境析。舊道德是傳統(tǒng)的重要組成部分囚枪,‘五四’新文化運動向它發(fā)動了猛烈的攻擊±拖《祝噶凑樱》便是在揭露舊道德本質(zhì)的同時,揭露了中國國民性的弱點沛鸵,批判了中國的人生括勺。” 而作家劉心武則表達了他對《祝福》主題的一種全新理解朝刊,他認為《祝敢铮》的主題,就是表現(xiàn)人性中對于傾訴的渴望拾氓,就是表現(xiàn)人性中要求別人接受傾訴的渴望冯挎。他說:“我認為《祝福》的最可貴之處咙鞍,還并不在于‘反封建’房官、‘反禮教’、或‘控訴舊社會’等層面上续滋『彩兀《祝福》的深刻處在于表現(xiàn)了人性中的傾訴欲望疲酌,并沉痛地呼吁:人類應當懂得他人的傾訴蜡峰,在相互承接傾訴中,逐步達到人類大同朗恳∈”
最后是總結全文的內(nèi)容。文章通過祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫粥诫,反映了辛亥革命以后的社會矛盾以及中國農(nóng)村的真實面貌油航,深刻地揭示了地主階級對勞動人民特別是勞動婦女的摧殘和迫害,揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)怀浆,指出了徹底反封建的必要性谊囚。小說通過描述祥林嫂悲劇的一生,表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無情揭露执赡。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子镰踏,對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。
魯迅《彷徨》之祝福
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