我覺得這里有一個值得思考的問題硼莽，就是殺人犯，是不是永遠(yuǎn)都是殺人犯煮纵，而殺人犯的家人懂鸵，是不是也是殺人犯。
從道德上來講行疏，這一句話本身就是個病句匆光，殺人犯或許在犯法的那一刻是殺人犯，但是事后如果改過自新重新做人了酿联，就不應(yīng)該被扣上殺人犯的枷鎖终息。
而對于殺人犯的家人更是如此，畢竟現(xiàn)在已經(jīng)不是那個一人犯法株連九族的朝代贞让，因為一人有罪周崭，就判處其家人也有罪，實為不合理喳张。
并且续镇，按照人和人之間各種錯綜復(fù)雜的聯(lián)系，每個人之間或許都會存在或深或淺的聯(lián)系销部，如果按照這個理論摸航，那么是否所有人都該被認(rèn)定殺人犯呢。
但是柴墩，事實上不是的忙厌。
事實上凫岖，對這個社會而言江咳，殺人犯，就永遠(yuǎn)受到殺人犯的對待哥放，永遠(yuǎn)遭受著社會的異樣眼光以及差別對待歼指，殺人犯的家人，更是會被這個社會打上"殺人犯家屬"的標(biāo)簽甥雕，雖然沒人直呼他們是罪犯踩身，但是這個社會卻以對待罪犯的方式對待他們。
人的成見社露，真的是一座大山挟阻，有時候從你拿起屠刀的那一刻開始，你就注定一輩子都要背負(fù)這座大山，即使放下附鸽，也永遠(yuǎn)不會成佛脱拼。
趨利避害是人類共有的特性，三人成虎坷备，也是人類無法消除的魔咒熄浓。
就像是一個出軌的丈夫，無論以后他多么信誓旦旦省撑，無論以后多么的遵守諾言永不再犯赌蔑，在妻子的心里，或許都很難做到徹底的信任竟秫，時間久了娃惯，可能會逐漸的淡忘，但是草木皆兵的情緒肥败，卻會一直在妻子心中滋生石景。
一個釘子扎在了一個木板上，隨后把釘子拔出來拙吉，釘子沒有了潮孽，可是窟窿卻還在，我們可以通過各種方式進(jìn)行修補(bǔ)筷黔，可是卻永遠(yuǎn)做不到完好如初了往史。
人非圣賢，孰能無過佛舱，可是在這樣一個人情比錢淡椎例，人心比刀狠的社會，犯錯的成本以及帶來的后果请祖，豈是一句"知錯能改订歪，善莫大焉"所能解決的。
