我們都知道炭玫，一個(gè)人對(duì)自己人生的定位很重要。定位定終生貌虾，它就像我們?nèi)松腉PS吞加，我們把自己定位成什么樣，人生的航向就會(huì)駛往什么方向尽狠，自己就會(huì)成為什么樣衔憨。
但是究竟該如何定位才是好的？定哪里才是對(duì)的呢晚唇？
不如就定位自己成為一個(gè)命好的人吧，吉人天相盗似，總能心想事成的那種哩陕。
?01?
所謂吉人，不僅善良，更努力行善
中國(guó)有句老話悍及，叫做“吉人自有天相”闽瓢。
何謂吉人，就是有福氣的善人心赶；何謂天相扣讼，就是老天的保佑。
意思是說(shuō)缨叫，好人總會(huì)得到上天的幫助和保佑椭符。
《道德經(jīng)》上也說(shuō)：“天道無(wú)親，常與善人”耻姥。意思是上天不偏向任何人销钝，只是經(jīng)常降福和保佑心地善良的人。
現(xiàn)在很多人求神拜佛琐簇，無(wú)非是想得到上天蒸健、鬼神的幫助。
但在中國(guó)古代主流的思想里婉商，無(wú)論儒家似忧、釋家、道家丈秩，都說(shuō)上天的眷顧和幫助盯捌，是無(wú)法從自身以外求得的，而是要通過(guò)修身癣籽、修行挽唉、修養(yǎng)，讓自己成為吉人筷狼、善人瓶籽，天自然相助。
這里所說(shuō)的吉人埂材、善人塑顺，未必都是偉人或圣人。生活中就存在著很多吉人俏险，那些行善的人严拒、自強(qiáng)的人、大氣的人竖独，就是上天要幫助的吉人和善人裤唠。
現(xiàn)代人很強(qiáng)調(diào)善良，而中國(guó)古人更強(qiáng)調(diào)行善莹痢。
善良只能說(shuō)明一個(gè)人心地純良种蘸，擁有善良的力量墓赴，而行善則是把這種強(qiáng)大的力量發(fā)揮出來(lái)。通過(guò)幫助別人航瞭、通過(guò)傳播正能量诫硕，無(wú)形中增加了自己的福報(bào)。
所以刊侯，所謂吉人章办，不僅善良，更努力行善滨彻。堅(jiān)信自己是吉人藕届，并能為成為吉人而付出實(shí)踐，從好的念頭開始疮绷，從小的好事做起翰舌，不以善小而不為。這樣冬骚，上天一定會(huì)善待他椅贱、幫助他。
?02?
吉人必定自強(qiáng)
上天不會(huì)幫助一個(gè)自暴自棄的人只冻，也不會(huì)眷顧不求上進(jìn)的人庇麦。
《周易》上說(shuō)：“自天佑之，吉無(wú)不利”喜德。
人們普遍認(rèn)為有上天保佑山橄，無(wú)論怎么樣都是吉利的。其實(shí)并非如此舍悯。
何為“天”航棱？
“天”是“天道”，是大自然的規(guī)律萌衬，“順天而行則昌饮醇，逆天而行則亡★踉ィ”順應(yīng)萬(wàn)物的規(guī)律發(fā)展朴艰，會(huì)越來(lái)越順利；反之混移，違背萬(wàn)物的規(guī)律發(fā)展祠墅，會(huì)慢慢的衰敗下去，甚至?xí)呦驕缤觥?/b>
孔子曾為這段話做了解釋：“天之所助者歌径，順也毁嗦；人之所助者，信也回铛。履信思于順狗准，又以尚賢也芯急。是以天佑之，吉無(wú)不利也驶俊。”
有些事自己是無(wú)法獨(dú)立完成的免姿，需要其他力量的幫助饼酿，而能幫助其成功的，一個(gè)是“天道”胚膊，也就是萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律故俐，另一個(gè)就是“人”。
孔子明確指出了“天助”其實(shí)就是“自助”紊婉，自己去順應(yīng)萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律药版，自然可以得到天助，達(dá)成目標(biāo)喻犁。
例如農(nóng)民耕種槽片，要順應(yīng)節(jié)氣的變化、要順應(yīng)農(nóng)作物的生長(zhǎng)周期肢础，該播種時(shí)播種还栓、該施肥時(shí)施肥、該澆水時(shí)澆水传轰，順應(yīng)了規(guī)律剩盒，作物就會(huì)良好的生長(zhǎng)；如果違背了這個(gè)規(guī)律慨蛙，作物就很難生長(zhǎng)辽聊，甚至?xí)劳觥?/p>
再比如培養(yǎng)孩子，在孩子還在蹣跚學(xué)步的階段期贫，就想讓孩子跑起來(lái)跟匆，違背了人的成長(zhǎng)規(guī)律，不僅是在折磨孩子唯灵，也是在折磨自己贾铝。
所謂“人助”，就是他人的幫助埠帕。
怎樣能得到他人的幫助呢垢揩？孔子說(shuō)是要做到誠(chéng)實(shí)守信，如果一個(gè)人不講信義敛瓷，大家就會(huì)疏遠(yuǎn)他叁巨，在他有困難的時(shí)候都不愿意去幫助他。
其實(shí)呐籽，除了守信锋勺，能擁有好人緣的途徑還有很多：與人方便蚀瘸、給人歡喜、和顏悅色庶橱、為人謙遜贮勃、樂(lè)善好施……總之，品質(zhì)好的人苏章，人緣一般都不會(huì)差寂嘉。
我們都追求大吉大利，想要得到上天的眷顧枫绅，但切記泉孩，重點(diǎn)還是在自己，在修身并淋、修行寓搬、修養(yǎng)，不在別人县耽，也不在別處句喷。
?03?
人真的可以心想事成嗎？
400多年前兔毙，明代的袁了凡先生用親身實(shí)踐告訴我們：可以脏嚷。
袁了凡真名袁黃，父親病逝后瞒御，為滿足父親學(xué)醫(yī)的心愿父叙，便放棄學(xué)業(yè)去賣草藥，機(jī)緣巧合下偶遇神算子孔先生肴裙，孔先生給他算命：以后他將會(huì)是仕途中人趾唱，如果繼續(xù)讀書，明年就可以中秀才蜻懦。
后來(lái)甜癞，孔先生見到袁黃母親，算中了袁黃小時(shí)候的很多事情宛乃，母親便同意了兒子去趕考悠咱，結(jié)果真的中了秀才，隨后的多次考試也都跟孔先生預(yù)測(cè)的一模一樣征炼。
孔先生甚至算到袁黃的未來(lái)：53歲壽終正寢析既，終身無(wú)子。而后來(lái)幾年發(fā)生的事情谆奥，果真也都如算命先生所言眼坏，袁黃就相信了命數(shù)，認(rèn)為一個(gè)人的一生都是上天安排好的酸些，不能強(qiáng)求宰译。
直到遇見了云谷禪師檐蚜。
云谷禪師開導(dǎo)袁黃：命運(yùn)是可以改變的。一個(gè)人如果誠(chéng)心竭力沿侈，為善不倦闯第，命數(shù)就拘他不得；反過(guò)來(lái)缀拭，如果肆無(wú)忌憚乡括，怙惡不悛，命數(shù)也保他不住智厌。
于是袁黃拜云谷禪師為師，獲得了擺脫命數(shù)之法——《功過(guò)格》盲赊，把自己的號(hào)改為“了凡”铣鹏，每天記錄、反省自己的功與過(guò)哀蘑。
在一次科舉考試前诚卸，神算子孔先生算的是會(huì)考中第三名。
但是袁黃回到家中绘迁，立誓要先行三千善事合溺，求登科第，按照云谷禪師說(shuō)的認(rèn)真去做缀台，結(jié)果竟考了第一名棠赛。
接下來(lái)的幾次事件孔先生算的都失靈了，袁了凡就更加相信：人可以做到心想事成膛腐，命運(yùn)也可以改變睛约。
再后來(lái)他不斷立誓行善，不僅順利得子哲身，還考上了進(jìn)士辩涝，不斷升官。甚至還活到了73歲勘天，比孔先生算得多活了20年怔揩。
袁了凡先生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和畢生學(xué)問(wèn)，為后代子孫寫就了一本家訓(xùn)脯丝，也就是后世流傳甚廣的《了凡四訓(xùn)》商膊。
以自己“立命、改過(guò)宠进、積善翘狱、謙德”的經(jīng)驗(yàn)來(lái)告誡眾人——命由己立，福自己求砰苍，一個(gè)人只要真誠(chéng)用功潦匈，多做善事阱高，也能夠心想事成。
?04?
厚德載物茬缩，絕對(duì)科學(xué)
無(wú)論是中國(guó)傳統(tǒng)文化的智慧赤惊，還是袁了凡先生的親身實(shí)踐，都印證了一個(gè)規(guī)律——厚德載物凰锡。
這個(gè)規(guī)律未舟，用物理學(xué)原理也可以得到印證，那就是能量守恒定律——一切事物皆是由能量組成掂为，不會(huì)憑空出現(xiàn)裕膀，也不會(huì)憑空消失，只能從一個(gè)物體傳遞給另一個(gè)物體勇哗，或者從一種形式轉(zhuǎn)化成另一種形式昼扛。
我們來(lái)看兩個(gè)很有意思的中國(guó)文字：“德”和“得”，這兩個(gè)字讀音是一樣的欲诺，它們分別代表了什么意思呢抄谐？
“德”代表內(nèi)在，是我們的德行扰法、能量蛹含、品質(zhì)、福氣塞颁；
“得”表示外在浦箱，是我們的金錢、地位祠锣、名利憎茂、健康、家庭等等锤岸。
“德”是無(wú)形的竖幔，“得”是有形的，它們也代表了同一種東西的兩個(gè)狀態(tài)：能量和質(zhì)量是偷。
我們通過(guò)愛因斯坦的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式：E=mc2(能量E = 質(zhì)量m ╳ 光速c的平方)拳氢，可以得知：
光速的平方是一個(gè)固定值，所以物質(zhì)的質(zhì)量增加蛋铆，能量也會(huì)增加馋评。能量是內(nèi)在，我們看不見刺啦；物體的質(zhì)量是外在留特，是我們看得見摸得著的。而這兩個(gè)狀態(tài)，是可以相互轉(zhuǎn)化的蜕青。
由此就能更好地理解“厚德載物”是什么意思了苟蹈。“物”就是金錢右核、地位慧脱、房子、子孫贺喝、家庭菱鸥、名利，這些從哪里來(lái)躏鱼？
老祖宗告訴我們這些從“德”里來(lái)氮采。根據(jù)能量守恒定律可以總結(jié)出——厚德厚物，薄德薄物染苛，缺德缺物鹊漠，無(wú)德無(wú)物。因?yàn)槟芰亢唾|(zhì)量永遠(yuǎn)要追求一種平衡殖侵。
當(dāng)我們的德比較厚，精神超出物質(zhì)的時(shí)候镰烧，宇宙有個(gè)規(guī)律會(huì)自動(dòng)恢復(fù)平衡拢军，使得物質(zhì)和精神平衡，物質(zhì)會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)怔鳖；如果一個(gè)人德很少茉唉，但外在擁有的物質(zhì)太多，結(jié)果就是多出精神的這部分物質(zhì)會(huì)消失结执，用老祖宗的話說(shuō)是“德不配位度陆，必有災(zāi)殃”。
就像用0.5噸的拖拉機(jī)去拉5噸的黃金献幔，結(jié)局注定是車毀人亡懂傀。
當(dāng)我們明白了能量守恒定律后，就可以主動(dòng)運(yùn)用這個(gè)定律蜡感，去創(chuàng)造平衡蹬蚁，做一個(gè)厚德的人，主動(dòng)改變命運(yùn)郑兴。
就算看到別人升官發(fā)財(cái)犀斋、名利雙收，也不會(huì)心里不平衡了情连，因?yàn)槲覀冎?b>外在的背后都是德行在支撐叽粹。
當(dāng)我們?nèi)シe德的時(shí)候，就算物質(zhì)暫時(shí)得不到，但是心里會(huì)覺得特別美好虫几，生命會(huì)特別喜悅锤灿，充滿能量。
一位智者曾說(shuō)持钉，人什么優(yōu)點(diǎn)都可以沒有衡招，但是只要有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)就夠了，那就是——命好每强。命好始腾，一切都好。
有好品質(zhì)就會(huì)有好命運(yùn)空执，當(dāng)我們選擇去做一個(gè)有德行浪箭、善良的人時(shí)，就會(huì)給自己無(wú)形中添加許多福氣辨绊；有了這些好運(yùn)和福氣奶栖，就是吉人，當(dāng)然自有天相门坷。
明白這點(diǎn)宣鄙，我們就會(huì)把生命的重心放在正確的地方，無(wú)論是追求事業(yè)學(xué)業(yè)的進(jìn)步默蚌、工作生活的順利冻晤、乃至家族的興旺都離不開福慧和德行绸吸。
愿你我都能一直善良鼻弧，成為一個(gè)有德行的人，去承載更多生命應(yīng)有的寶藏锦茁！
