曾經(jīng)有一段被歷史幾乎快沖不見了的時光镇饺，在某一個「將長春變成座死城」口號下茍延殘喘了半年的那么一座城市，人們從剛開始以為只是一小段時間送讲，省吃儉用地消耗著余糧奸笤；到后來把泊油路都撬開種糧食，卻發(fā)現(xiàn)根本等不到成熟的絕望哼鬓；身邊人一個個一病就死监右，橫尸遍野卻瘦骨嶙峋連哭的力氣都沒有。
因為著現(xiàn)在看來極為可笑的戰(zhàn)爭理由异希，兩軍爭斗下或是被這邊封鎖城市的軍火無情打死健盒，或是被那邊只能空投的糧食砸死，或是后期一批批皮包骨地餓死。三十萬的幽魂扣癣，明明跟南京那場屠殺一樣無辜而浩大惰帽，卻被悄無聲息地掩蓋在了時間的碾輪之下，連生長在長春的新一代都無從得知先一輩的那段歷史搏色。
我若是再順著這么寫下去善茎，可能就也要被「悄無聲息」地和諧掉了。所以我不說歷史频轿，我說人性垂涯。
什么是人性，人性是相對論的航邢，而不是形而上學(xué)的耕赘。在曾經(jīng)那個被封鎖的城市里，吃人肉是被理解的膳殷，棄嬰餓到大腸流出是常見的操骡。你跟我說母愛是人的天性？抱歉我得活下去才算是個人赚窃，要不然就是被吃掉的尸了册招。
然后，大鍋飯那個整個960萬平方大農(nóng)村的年代勒极。你跟我說文明法治互幫互助是掰？我有母愛了，我甚至還有聽從口號的覺悟性了辱匿，我已經(jīng)是算有人性了键痛。
在后來的小康，甚至是現(xiàn)在的信息時代匾七，人們突然又懂得法治文明是作為人的權(quán)利義務(wù)了絮短，「小家」和「大家」的崇尚，罪犯開始會被人們稱為「沒人性」的昨忆。
所以丁频，其實外國所崇尚的「自由民主」，或是「鄉(xiāng)野生活」邑贴，或許有那么一天限府，真的也會被「理所當(dāng)然」地開放在這個國家的漫山遍野，在沒有人那么推崇錢勢權(quán)的時候痢缎，在機場熱賣的不再是成功學(xué)而是藝術(shù)學(xué)的時候胁勺。
