我們的感官并不比一個孩童來的更直接雹有，我們所做的事情忍级，或者對于事物的理解往往是受邏輯思維限制的，孩童則不然邮丰，他們靠的是感受行您，用感受去了解什么才是美的東西，而我們往往把這種美的感受扼殺在萌芽狀態(tài)剪廉。
蔣勛老師說：“應(yīng)該把美的感受還給生活娃循，還給販夫走卒”。我很贊同斗蒋，每個人都有他眼中的世界捌斧，和心里的那一個世界，并不因為學歷或者思想而受限泉沾，也不能說販夫走卒眼中那個美的世界捞蚂，就要比知識分子卑微。說到底藝術(shù)或者是美它應(yīng)該是一種生活態(tài)度跷究，而不是一種固有模式姓迅。
我看到莫奈的畫會感動，聽貝多芬的音樂也會有共鳴俊马，他們只是做了自己世界里的那個自己丁存，藝術(shù)應(yīng)該是有一種“拙”的意義在其中的，應(yīng)該有那個韌勁柴我〗馇蓿活著不要想著能為這個世界留下什么，首先要做的是自己心中的那個自己艘儒。藝術(shù)家之所以成為藝術(shù)家聋伦，就是陳丹青說的那句話夫偶，“藝術(shù)家是天生的，學者也天生嘉抓∷魇兀“天生”的意思，不是指所謂“天才”抑片，而是指他實在非要做這件事卵佛，什么也攔不住，于是一路做下來敞斋，成為他想要成為的那種人”截汪。
美應(yīng)該是孤獨的，試想一下你又有多久沒有去為一片森林或者一條溪流而感動植捎，人的心思其實是極為細膩的衙解，所以就有蘇軾對于月亮的感受，我相信那種美是只“可意會不可言傳”的美焰枢，我們能用藝術(shù)表現(xiàn)形式表現(xiàn)出來的只是微乎其微蚓峦。所謂中國文人畫的意韻，其實就是對美的感受济锄。東坡的“月有陰晴圓缺暑椰，人有悲歡離合，此事古難全荐绝，但愿人長久一汽，千里共嬋娟〉吞玻”這些詩文就是他對自己感受的描述召夹，想到摩詰詩句:“大漠孤煙直，長河落日圓恕沫〖嘣鳎”我們就能想到西北那種蒼涼而雄渾的自然美，這讓我聯(lián)想到張藝謀拍攝的電影《紅高粱》婶溯，那是對生命和自然的崇敬枫虏。是美的東西，是存在的美感爬虱。
從安迪沃霍爾的波普藝術(shù)至今為止，商業(yè)藝術(shù)在飛速發(fā)展腾它，有一天那些搞純藝術(shù)的人將會逐漸退出這個舞臺跑筝，但是我們?nèi)匀灰幸浑p美的眼睛，去感受生活瞒滴，感受美曲梗。在城市化進城飛速發(fā)展的時代赞警，可以一個人坐在田間山頭，不為別的虏两，就為看看今天晚上的月光愧旦。
