中國畫按照繪畫主題，大體分為山水怀樟、花鳥、人物三大類共耍。其中寫意山水作為文人畫的代表吨瞎，其獨特的技法和承載的思想內(nèi)涵，獨立于世界繪畫史字旭，成為中國畫最具代表的藝術(shù)表現(xiàn)形式遗淳。
能看到最早的山水畫跡——展子虔
展子虔（約545—618年），隋代繪畫大師屈暗，歷經(jīng)東魏脂男、北齊、北周弃甥、隋朝潘飘，到隋代為隋文帝所召掉缺，任朝散大夫、帳內(nèi)都督等職艰毒。他是唯一有畫跡可考的隋代著名畫家搜囱，在中國繪畫史上占據(jù)著重要位置蜀肘。他擅畫佛道、人物扮宠、鞍馬、車輿薄腻、宮苑届案、樓閣、翎毛尽纽、歷史故事球碉，尤長于山水睁冬。人物描法細致，以色景染面部直奋；畫馬入神施禾，立馬有足勢，臥馬則腹有騰驤起躍之勢邮绿。寫山水遠近船逮，有咫尺千里之勢粤铭，被稱為“唐畫之祖”。
傳世作品《游春圖》是中國山水畫中獨具風格的畫體酱鸭，亦是中國存世最古老的山水畫凹髓。此圖構(gòu)圖留白講究怯屉、山石河流為主體防泵，小舟點綴，已經(jīng)脫離了當時以人物為主的繪畫體系寿谴，與濃墨重彩失受、金碧輝煌的畫風形成對比。
山水之變痪署，始于吳狼犯，成于二李领铐。——唐·張彥遠
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吳道子
唐高宗時期（約680-759年）瓢姻，吳道子隨書法家張旭音诈、賀知章學習書法后改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法褥傍，被譽為“窮丹青之妙”谒兄。公元713年左右承疲，吳道子被唐玄宗召到京都長安入內(nèi)供奉，任內(nèi)教博士兄世，并命他“非有詔不得畫”啊研，御用畫家吳道子被后人稱為“畫圣”。
吳道子：《雪松圖》
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李思訓
李思訓（約651-716）富弦，唐高祖李淵堂弟長平王李叔良之孫氛驮，原州都督府長史李孝斌之子，著名宰相李林甫的伯父盏缤，以戰(zhàn)功聞名唉铜，曾任武衛(wèi)大將軍律杠，世稱“大李將軍”。明代董其昌推其為山水畫“北宗”之祖幻枉，開創(chuàng)了青綠山水畫派诡蜓。
李思訓：《春山訪友圖》 -
李昭道
李昭道（約755年）《明皇幸蜀圖》蔓罚，典型青綠山水豺谈，繼承了李四訓的技法。畫中運用的石青石綠顏料厂榛，歷經(jīng)千年仍然清晰可見丽惭。所謂“明皇幸蜀”，就是唐明皇在安史之亂時柜砾，被迫放棄首都長安换衬，遷至四川避難的情形证芭，畫中人馬即為唐明皇遷移隊伍废士。
李昭道：《明皇幸蜀圖》
文人精神與山水畫的融合
山水畫初成在唐代湃密，由畫圣吳道子開創(chuàng)四敞，李思訓和李昭道繼承發(fā)展拔妥，但是唐代整體的畫作仍然以宮廷的工筆人物畫為主没龙，色彩艷麗，表現(xiàn)出極盛時期的時代氣息解滓。真正賦予山水畫人文精神筝家，是在五代和北宋時期，不僅形成中國山水畫獨特的思想內(nèi)涵和寫意技法腮鞍，并在短時間內(nèi)涌現(xiàn)了關(guān)仝移国、荊浩道伟、李成、范寬蜜徽、郭熙娜汁、懂源、巨然等大批的山水大師怜械，這時的山水畫已經(jīng)獨立出宮廷，離開政治缕允、社稷、仕途教届，成為文人表達情感的載體案训。
對寫意山水形成原因的思考
個人認為和唐詩的極致發(fā)展有一定關(guān)系强霎，所謂盛極必衰城舞，唐末的詩歌有記錄的篇目已近四萬首家夺，詩歌的極盛對于創(chuàng)作未必有利伐弹，詞句的組合在原有規(guī)則下已近乎窮盡，必然需要新的藝術(shù)表達形式椅邓，所以產(chǎn)生了宋詞昧狮，也產(chǎn)生了文人寫意畫，并成為獨立科目開始興盛合住，從此寫意山水和工筆畫從兩條線發(fā)展撒璧，兩者很少交集。
中國畫的內(nèi)涵
此時山水寫意畫和文人精神相互融合，對應儒萨蚕、釋靶草、道精神岳遥，探索人與人、人與內(nèi)心浩蓉、人與自然的關(guān)系捻艳，歷經(jīng)千年一直延續(xù)至今，成為世界藝術(shù)史上的奇跡纫普。
所以學寫意畫好渠，尤其不要局限在技法拳锚，更要探究文人精神的實質(zhì)霍掺。
