這篇筆記比較長蔼两，因為講的都是有關打坐方面的叫搁，操作性強赔桌，所以摘抄的內(nèi)容比較多供炎，也是為了對想要禪修的朋友給予一些指導。閱讀的時候需要有些耐心疾党，但看完之后您一定大有收獲碱茁。
打坐的姿勢非常重要。打坐用功不外乎三個要素：一調(diào)姿勢仿贬、二調(diào)呼吸纽竣、三調(diào)意念。
打坐的姿勢正確茧泪，呼吸就順暢蜓氨，身體越坐越輕松。
打坐的姿勢有三種：散盤队伟、單盤和雙盤穴吹。為什么要盤腿呢？盤腿的時候嗜侮，我們的身體是三角形港令，像一座金字塔。三角形具有穩(wěn)定性锈颗，還有發(fā)射和接收信息的功能顷霹。至于采用哪種姿勢，要看每個人的基礎击吱。
在沒有降伏你的心靈之前淋淀，先降伏你的雙腿。
無論你是散盤覆醇、單盤還是雙盤朵纷，臀下一定要墊一個2寸厚的坐墊，剛學盤腿時可以墊更高一些永脓。
為什么墊高這么重要呢袍辞？不墊高，大腿和上半身之間就成了九十度常摧，雙腳盤麻之后搅吁，氣血會堵在尾間骨，上不去排宰，肚子就容易挺起來似芝，對人的健康長壽會有影響。
如果墊高2-3寸板甘，身體自然就往前傾党瓮，重心就落在兩個膝蓋上，尾間就懸空了盐类，這時候前面的氣就容易降下來寞奸，腳底和小腿產(chǎn)生的能量和氣血就容易通過后背呛谜、脖子，上升到頭部枪萄，頭部得到充足的氧氣就不會缺氧隐岛，腦細胞存活的時間就可以延長，從而達到健康長壽的目的瓷翻。
單盤聚凹，只要把腿放在另一邊的小腿上即可，不需要放在大腿上齐帚，放在大腿上妒牙，身體不平衡。雙盤則應該放在大腿上对妄。
我們體內(nèi)的三條大脈――任脈湘今、督脈和中脈很重要。當身體往前傾時剪菱，尾骨懸空摩瞎，任督二脈就容易暢通，中脈也會隨之暢通孝常。開悟的人旗们，中脈一定是暢通的。但中脈暢通的人不一定開悟茫因。有一點可以肯定蚪拦，中脈暢通的人杖剪，記憶力與思維都是超常的冻押。氣脈暢通與否，與坐姿有很大關系盛嘿。
腿盤好之后洛巢，肩膀要有意識地往下沉，絕對不能聳肩次兆，肩膀聳起來說明氣沒有沉下去稿茉。肩膀往下沉時，說明氣也沉下來了芥炭。接著脖子稍微往上伸漓库，下巴往回收，只要有這個意識就行了园蝠。這樣做之后渺蒿，背后會有一股牽引的力量，也是協(xié)助的力量往上升彪薛，同時中脈有一種往上拉的感覺茂装，這時候妄念就會減少怠蹂。
相對而言，背后的氣血容易往上升少态，前面的氣血容易往下降城侧。如果坐姿正確，意念處理得當彼妻，從后背上升的氣血就容易從前胸下降嫌佑。所以盤腿的時候，要有意識地讓身體放松侨歉。
雙手可以掌心朝上歧强，分別放于兩個膝蓋上；或者掌心朝下放于膝蓋上：或者雙手上下相疊为肮，拇指相扣摊册，放于肚臍眼下方（此為金剛降度印）颊艳。身體氣血的運行是從左到右茅特，再從右到左，所以雙手相扣容易達到陰陽平衡棋枕。
打坐最忌諱的是身體向兩邊歪白修，寧可向前彎，也不能向左右歪重斑。
只要腿盤就必須往外呼氣兵睛，而且必須呼盡，讓小腹自然收縮窥浪。吸氣則要吸滿祖很，沉入丹田，讓小腹自然鼓起漾脂。每次都要這樣深呼深吸3-5口氣假颇，否則，等兩邊肋骨開始疼痛骨稿，胸開始發(fā)悶笨鸡，頭腦發(fā)脹、眩暈等坦冠，再做深呼吸已經(jīng)來不及了形耗。
上焦和中焦之所以會出現(xiàn)問題，就是因為呼吸沒有調(diào)節(jié)好辙浑。氣從頭上出不去沒有問題激涤，只要讓它從嘴巴泄掉，上焦和中焦就不會出現(xiàn)問題例衍。
當我們盤腿打坐時昔期，整個身體是封閉的已卸，頭頂這扇先天的門沒有打開，又不把氣從半路泄掉硼一，時間久了就會出問題累澡。如果氣往上沖得厲害又出不去，在打坐的過程中可以用鼻子吸氣般贼，嘴巴呼氣愧哟。無論有沒有問題，只要一上座哼蛆，都要把深呼深吸變成習慣性的動作蕊梧。
年輕人氣血比較足，力量上來后腮介，頭頂?shù)纳w子打不開肥矢，力量出不去，耳朵就會疼痛叠洗，鼻子會干燥流血甘改，眼睛會充血。在頂蓋要打開的時候灭抑，眼睛十艾、鼻子、牙齒都會出問題腾节。面對這樣的狀況忘嫉，你不要緊張，也不必害怕案腺。這時候吃點藥會減輕一點庆冕，不吃藥就嚴重一點。如果懂得協(xié)調(diào)就不需要吃藥救湖，只要不斷地往外呼氣愧杯，讓它從半路泄掉就好了。不協(xié)調(diào)的人鞋既，這種情況就會持續(xù)。
把舌頭卷起來往上貼著上顎耍铜，這樣念咒語邑闺，效果是截然不同的。打坐的時候棕兼，如果舌尖不卷起來貼著上顎陡舅，能量也會往上走。但如果卷走來頂著上顎伴挚，舌下有個穴位受到刺激靶衍，口水就會很多灾炭。這種口水才是我們真正的生命力。我們?nèi)说慕】甸L壽取決于口水的多少颅眶◎诔觯“活”字分解開就是“千口水”，口水多了涛酗，人才能活下去铡原。口水越多商叹，越健康長壽燕刻。
另外，大家必須堅持練習吉祥臥剖笙，吉祥臥正好把身體下部折疊起來能量無法往下走卵洗，自然從后背往上升。盤腿和不倒單弥咪，能量也是從后背往上升忌怎。如果你很努力，會用心捕捉這個方法酪夷，只要三五年就能解決生死大事榴啸。
緊貼著脊柱的是我們的中脈，也叫沖脈晚岭。你眼前放不放光鸥印，就看你的能量有沒有進入中脈。如果進入了中脈坦报，無論白天黑夜库说，眼前一定光亮的。當力量進人中脈之后片择，一定會從頭上出去潜的。一個人能否成就任督二脈和中脈起著決定性的作用。
為什么要盤腿打坐呢字管？這與我們的三條脈相關啰挪。剛才說了，意念在哪里嘲叔，能量就到哪里亡呵，但是能量最終必須從頭上出去。
我在教大家打坐的時候是一步到位硫戈，直接把意念守在上丹田锰什，同時念“六字真言”，不守下丹田和中丹田。如果你打坐有半年以上汁胆，就念“三字明”梭姓。如果你有三年以上的盤腿功夫，就可以念一個字嫩码。
意念不只是守在眉間誉尖，還要透過眉間的這個“視頻”往前看，同時在心靈的畫面上谢谦，把自己的頭部觀想成一朵蓮花苞打開释牺。什么叫觀想？用現(xiàn)代的話來講就是形象思維回挽。
為什么要觀想呢没咙？因為你沒有禪定基礎，看不住自己的念頭千劈。我們的頭腦胡思亂想了幾十年祭刚，你不給它事情做，它就天馬行空墙牌。所以老祖宗創(chuàng)立了種種有為法涡驮，讓我們借助外援的力量達到專注。
比如喜滨，在前面燃一支香捉捅、一支蠟燭，或放一顆水晶虽风，眼睛若有若無地看著它棒口。當眼睛看累時，就透過眉間用意念看著它辜膝。通過這種外援的力量把散亂心收回來无牵，集中到一個點上。這是一種很粗糙的方法厂抖，但很有效茎毁。
當你“止”在了香頭上，或者水晶上忱辅、蠟燭上七蜘，再把意念收回來止在身體的某個穴位上。當這個也達到了耕蝉，你就止在自己的念頭上崔梗，看念頭是怎么來的，又到哪里去垒在。
所以，對于沒有禪定基礎的人來說，第一步是觀香场躯，或者觀水晶谈为，或者觀蠟燭；第二步是看身體的某個穴位踢关；第三步是看自己的念頭伞鲫；第四步才達到禪宗的核心――靈明的覺知與空性，與萬物同一體签舞，心住在空性上秕脓，住于虛空法界中。這個過程是由外到內(nèi)儒搭，由粗到細吠架，由看得見到看不見。
如果前三步都做到了搂鲫，力量自然會扭轉過來傍药，在心靈上達到空性的狀態(tài)、靈明覺知的狀態(tài)魂仍，也就是萬物同一體的狀態(tài)拐辽。
如果能做到第四步，前三步輕而易舉就能做到擦酌；如果前面三步做不到俱诸，第四步你肯定也做不到。
如果你有禪定基礎赊舶，就不需要借助外援達到“止”睁搭，可以直達第三步或第四步。
靈明覺知的狀態(tài)很難解釋锯岖，只能通過比喻介袜，這時候你的身心就像一面鏡子，無論外面出現(xiàn)什么出吹，都清清楚楚地顯現(xiàn)你心靈的鏡面上遇伞，是綠色就顯現(xiàn)綠色，是黑色就顯現(xiàn)黑色捶牢，是什么樣子就顯現(xiàn)什么樣子鸠珠，不會變形走樣，沒有任何是非秋麸、善惡渐排、對錯的概念，這時候就變成了平等觀灸蟆。當沒有外界這些形形色色的東西出現(xiàn)時驯耻，它又是什么狀態(tài)呢？是一種空性的狀態(tài)。
