? ? ? ? ? 志·律歷（四）
賈逵論述說：“《太初歷》確定冬至這天太陽在牽牛宿初度党窜，也就是牽牛宿的中星。古代黃帝借宵、夏刑然、殷、周暇务、魯歷法的冬至這天太陽在建宿泼掠，建宿就是現在的北斗星】严福《太初歷》中的北斗星在二十六度三百八十五分择镇，牽牛宿距離其八度。核對史官的記載括改，冬至和夏至這兩天腻豌，太陽的位置不到《太初歷》中的五度，冬至這天太陽在北斗星二十一度四分度之一處嘱能×呙罚《石氏星經》中說：‘黃道上牽牛宿的初始點在北斗二十度，離北天極二十五度惹骂∷招’相對于赤道，北斗宿就是二十一度对粪∮叶常《四分歷》中的記載和史官的實測相符合装蓬。《尚書·考靈曜》中說：‘北斗宿二十二度纱扭，沒有余分，冬至這天在牽牛宿初度乳蛾。’另外肃叶，編?等認為現在太陽所在位置離牽牛宿中星五度處忆首，而是在北斗星二十一度四分一處被环，和《考靈曜》接近详幽，立即把此事奏報。86年八月唇聘，漢章帝下詔書說：‘不要違背了《石氏星經》’，命令對冬至這天太陽地點進行測算檢驗迟郎，把更符合的位置奏報。太史令玄等人在86年到89年宪肖，用五年時間測定了太陽運行，結果冬至這天太陽離北斗星二十一度四分一控乾，符合古代歷法中建宿《考靈曜》中的說法么介，其星間距離度也都符合蜕衡。其他認為冬至這天太陽在牽牛宿初度的數術壤短，從此開始被廢黜消失了】拢”
賈逵論述說：“用《太初歷》考察漢朝建立久脯，直到太初元年發(fā)生的二十三次日食，其中十七次在朔日镰吆，四次在晦日帘撰，二次在初二；用新歷法推算万皿，則七次在朔日骡和，十四次在晦日相赁，二次在初二。用《太初歷》考察太初元年直到更始二年的二十四次日食慰于，十次在晦日钮科；用新歷法推算，則十六次在朔日婆赠，七次在初二绵脯，一次在晦日。用《太初歷》考察建武元年直到永元元年的二十三次日食休里，五次在朔日蛆挫，十八次在晦日；用新歷法推算妙黍，則十七次在朔日悴侵，三次在晦日，三次在初二拭嫁。另外可免，根據新歷法向上考察《春秋》中朔日的二十四次日食，有二十三次與事實不符做粤。日月在天上運行參差不齊浇借，除以整數肯定會有余數，余數還有長短怕品，年和月之間也就不可能是整倍數妇垢。研究歷法者用七十六年來進行協調，那么其余數在此消彼長后肉康，差不多能湊足一天闯估。所以《周易》中金火相克的卦象中說：‘君子通過修訂歷法來確定四時『鸷停’其中還說道：‘湯睬愤、武革命，順于天纹安，應于人尤辱。’這里說的是圣人必須觀察歷法天象日月星辰厢岂，知道數術不可能千萬年不變，其間肯定會發(fā)生變革结借，其做法是先求出距離星宿的度數，以便確定日月星辰的位置船老。所以求出度數，確定合日月星辰的位置馍管，各世代都有不同的算法薪韩。《太初歷》不能向下通行到現在罗捎，新歷法不能達到漢朝建立拉盾。一家歷法肯定會只在三百年之內使用。所以讖文中說：‘三百年星辰歷法都會改變倒得。’”
“漢朝建立后承桥，應當換用《太初歷》卻沒有更改，直到一百零二年后的太初元年才更改蜀撑。所以在西漢初年有晦前一天合朔的情況剩彬，向下直到漢成帝、漢哀帝時期沃饶，合朔發(fā)生在初二糊肤，大部分的合朔大多發(fā)生在晦日氓鄙。這正是更改歷法遲晚的明證∩ǎ”
賈逵論述說：“臣以前上奏說，傅安等人用黃道來度量日月弦望大多符合下面。史官一律按照赤道來度量巢墅，與日月運行很不相符，和現在歷法中的弦望相差一天以上驯遇，史官立刻上奏說上天有變蓄髓，甚至認為太陽運動變慢退行。用黃道來度量能得到實際度數陡叠，就沒有什么變化枉阵。請求太史官把日月星宿記錄以及觀察到的星宿度數预茄，交給待詔星象進行實測比較，陛下準許奏報拙徽。臣謹奏報：以前答對陛下說诗宣，冬至這天離北天極一百一十五度，夏至這天離北天極六十七度岛心，春分秋分這兩天太陽離北天極九十一度鹉梨〈┪龋《洪范》中說：‘日月運行，才有冬夏產生旦袋。’《五紀論》中說：‘日月沿著黃道前行商乎，向南到牽牛宿祭阀，向北到東井宿专控，平均每天行進一度，月亮則每天行進十三度十九分度七赢底“啬ⅲ’現在史官一律以赤道作為度量，與日月運不相符合洽损，其中的北斗革半、牽牛、東井不傅、輿鬼宿赏胚，在赤道上行進了十五度商虐，但在黃道上卻行進了十三度半；日月運行在東壁典勇、奎叮趴、婁、軫伤溉、角乱顾、亢宿時，在赤道上行進了七度券时，在黃道上則行進了八度伏伯；有時月亮運行多，但日月相距反而更近震檩，就說是太陽運動變慢抛虏。黃道在牽牛宿處套才，離赤道以南二十四度，在東井沸毁、輿鬼宿處傻寂，離赤道以北二十四度。赤道在中天運行搂誉，離北天極都是九十一度炭懊，這本不是日月的軌道拂檩，卻用來遙測日月運行，所以與實際不相符合父阻。用現在太史官的實測數據，來比較元和二年（85年）九月以來钠署，月亮運行到牽牛宿谐鼎、東井宿處四十九次趣惠，沒有一次是日行十一度的；運行在婁宿草戈、角宿三十七次侍瑟，沒有一次是日行十五六度的，正像傅安所說费韭。經詢問典星待詔姚崇星持、井畢等十二人弹灭，他們都說：‘星圖有規(guī)定成法，日月實際是沿著黃道運行逻翁，但官府沒有測量的儀器八回，所以不知道其運行堰汉∥扒剑’按照甘露二年（公元前52年），大司農中丞耿壽昌奏報說戳葵，用星圖和儀器度量日月運行，考察天體運行情況生蚁，日月運行到牽牛宿、東井宿處伤锚，太陽每行進一度志衣，月亮運行十五度；到婁宿狞洋、角宿處時绿店，太陽運行一度，月亮運行十三度借嗽，這是用赤道來度量日月運行的緣故转培，這是前世所共知的情況。如上所言甲锡，用黃道度量日月運行符合實際缤沦，太陽沒有退卻，弦望相差也不到一天缸废，比用赤道度量更為精確企量，應當采用亡电。”
考察賈逵的論述恕汇，這是在永元四年（92年）。直到103年七月甲辰日瘾英，漢和帝下詔書命令太史官建造黃道銅儀器缺谴，把角宿定為十三度，亢宿十度榆骚，氐宿十六度煌集，房宿五度，心宿五度碉钠，尾宿十八度喊废，箕宿十度，北斗宿二十四四分度之一污筷，牽牛宿七度瓣蛀，須女宿十一雷厂，虛宿十度，危宿十六度诈皿，營室宿十八度像棘，東壁宿十度，奎宿十七度截歉，婁宿十二度怎披，胃宿十五度，昂宿十二度凉逛，畢宿十六度状飞，觜宿三度书斜，參宿八度，東井宿三十度荐吉，輿鬼宿四度样屠，柳宿十四度，星宿七度痪欲，張宿十七度业踢，翼宿十九度，軫宿十八度瞬沦，一共三百六十五度四分度之一雇锡。冬至這天太陽在北斗宿十九度四分度之一處遮糖。史官以此來考察日月運行欲账，對照弦望時刻，雖然與實際情況相符合赛不，并沒有根據運行的歷譜中標注弦望踢故。儀器的黃道和刻度環(huán)一起轉運，在實際中難以操作耸峭，所以很少遵循儀器來行事。
賈逵論述說：“另外院究，現在的史官推算的朔业汰、弦样漆、望晦闰、月食發(fā)生的時刻，大多數都與實際不符舞竿，其原因在于不知道月亮運行速度有快有慢骗奖。永平年間醒串，孝明皇帝下詔書讓太史待詔張隆用《四分歷》來推算弦、望仰挣、月食發(fā)生的時刻缠沈。張隆說自己能用《周易》中的九、六颓芭、七亡问、八爻推算月亮運行≈菖海現在來看，張隆的推算大部分是錯誤的毁涉。臣讓張隆逆推他推算日月食時刻薪丁，大部分都不符合馅精，有的甚至相差一天洲敢，有時與月亮在上天的位置相差甚遠压彭，甚至差了十多度壮不。李梵询一、蘇統考察比較史官的實測記錄健蕊，發(fā)現月亮運行有快有慢踢俄，這種變化并非只在牽牛宿、東井宿嫡锌、婁宿世舰、角宿之間時跟压，也不是所謂的‘朓’歼培，‘側匿’，而是月亮運行的道和黃道之間有遠近出入而產生的查剖，其運行最快的一個月中要運行三度钾虐，九年后月亮恢復到原來的軌道。經歷九章后共計一百七十一年笋庄，合朔再一次發(fā)生在十一月冬至這天夜半效扫。結合《春秋》《三統歷》中所說的九道術，可以推算朔直砂、弦菌仁、望、月食發(fā)生的時刻静暂。根據史官法所作的實測記錄济丘，用術法來考察建武年間以來發(fā)生的月食，一共三十八次洽蛀，相差較少摹迷，對推算日食月食非常有益，所以把推算結果和實測相比較后奏報郊供。”
黃其軍
? ? ? 作于2023年8月27日（古歷癸卯年七月十二）
? ? 文中照片來源于網絡头岔，對作者的辛勤勞動表示衷心的感謝!
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