19世紀(jì)中葉存哲，《簡(jiǎn)·愛(ài)》在問(wèn)世之初，就掀起了一波熱潮七婴。同時(shí)代的馬克思祟偷、維多利亞女王都曾是這部小說(shuō)的忠實(shí)讀者。
但同時(shí)打厘，評(píng)論界的褒貶之聲一直相伴而行肩袍。有作家表示，夏洛蒂·勃朗特只是一個(gè)主觀主義的作家婚惫，她的創(chuàng)作套路就“我愛(ài)，我恨魂爪，我痛苦”先舷。
直到1947年，英國(guó)倫敦的威斯敏斯特教堂滓侍，在“詩(shī)人角”樹(shù)立起了一座勃朗特三姐妹的紀(jì)念碑蒋川。從此，夏洛蒂·勃朗特的作品受到了權(quán)威的肯定撩笆。
20世紀(jì)五六十年代捺球，我國(guó)文學(xué)界將《簡(jiǎn)·愛(ài)》看做揭露資本主義社會(huì)黑暗的一面旗幟缸浦，廣為傳播。小說(shuō)中氮兵，簡(jiǎn)·愛(ài)勇于抗?fàn)幜阎稹⒆非笃降鹊男蜗螅矎拇松钊肴诵摹?/p>
夏洛蒂的經(jīng)歷泣栈，孕育出了平凡的“簡(jiǎn)·愛(ài)”
夏洛蒂卜高，出生在英國(guó)北部約克郡的鄉(xiāng)村。19世紀(jì)初南片，那里仍是一片偏遠(yuǎn)掺涛、苦寒、單調(diào)的荒原疼进，四周只有茫茫曠野和連片的沼澤薪缆。
她的父親雖然畢業(yè)于劍橋，但只是一個(gè)窮牧師伞广。在母親和兩個(gè)姐姐相繼病逝后拣帽，夏洛蒂的依靠只剩下性格孤僻、克制的父親赔癌。同時(shí)诞外，她也成為了家中長(zhǎng)女，承擔(dān)起了對(duì)弟弟妹妹們的責(zé)任灾票。
童年的經(jīng)歷峡谊，使夏洛蒂成為了一個(gè)有原則、講道德刊苍，但又孤獨(dú)的人既们。
那時(shí)的英國(guó)，工業(yè)革命使生產(chǎn)力迅速提高正什，許多中產(chǎn)階級(jí)女性紛紛從勞動(dòng)中脫離出來(lái)啥纸，過(guò)上了追求精美服飾，參加下午茶和奢華舞會(huì)的生活婴氮。她們被譽(yù)為“家庭中的天使”或者“花園皇后”斯棒。但是仍有很多女性，為了生存主经，不得不繼續(xù)從事繁重的勞動(dòng)荣暮。
當(dāng)時(shí)，社會(huì)沒(méi)有更多的工作可以提供給女性罩驻，只有女仆和家庭教師穗酥。夏洛蒂也只得依靠家庭教師的工作來(lái)謀生。但因?yàn)槿狈ι鐣?huì)的尊重和認(rèn)可，夏洛蒂倍感艱辛砾跃。她通常在一戶家庭只能連續(xù)工作幾個(gè)月骏啰，就不得不離職。
夏洛蒂曾把自己的文學(xué)作品寄給當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人羅伯特·騷塞抽高，但對(duì)方稱“文學(xué)不是女人能從事的事業(yè)判耕，此人也并無(wú)天賦”。夏洛蒂也與妹妹們共同開(kāi)辦過(guò)學(xué)校厨内，但卻無(wú)一人報(bào)名祈秕。誰(shuí)也沒(méi)料到，幾年以后雏胃，勃朗特三姐妹卻成為了英國(guó)文學(xué)史上不可磨滅的奇跡请毛。
在人們心中，那時(shí)唯一向女性開(kāi)放的職業(yè)就是婚姻瞭亮。女性最有價(jià)值的資產(chǎn)方仿，是姣好的容貌與豐厚的嫁妝⊥臭妫可惜仙蚜，夏洛蒂兩者都沒(méi)有。
曾有人談到夏洛蒂時(shí)說(shuō)厂汗，“她常不安地意識(shí)到自己身上缺少女性魅力委粉，這看起來(lái)很奇怪，天賦才華并沒(méi)能使她超脫對(duì)外表缺陷的過(guò)分計(jì)較”娶桦。
夏洛蒂因?yàn)槿菝捕械阶员凹纸冢踔痢白杂X(jué)形同小丑”。但是衷畦，她卻在文學(xué)創(chuàng)作中不斷將女性容貌的美與丑進(jìn)行審視栗涂、比較，并且認(rèn)為在道德的自信面前祈争，純碎的美貌與財(cái)富也并無(wú)什么優(yōu)勢(shì)斤程。
夏洛蒂對(duì)兩個(gè)妹妹說(shuō)，“我要寫(xiě)一個(gè)女主角給你們看菩混，她和我同樣地貌不驚人忿墅、身材矮小，然而她卻要和你們所寫(xiě)的任何一個(gè)女主角一樣沮峡，同樣能引起讀者的興趣”球匕。
就在那一時(shí)刻，長(zhǎng)相平凡帖烘、一無(wú)所有的“簡(jiǎn)·愛(ài)”誕生了。但她仍然光彩奪目橄杨，因?yàn)樗赖赂呱忻刂ⅰ⒏挥胁湃A照卦、情感豐富。后來(lái)的人們乡摹，也把《簡(jiǎn)·愛(ài)》看做是一部具有濃厚的夏洛蒂·勃朗特自傳色彩的小說(shuō)役耕。
從菲勒斯文明秩序的壓迫，到簡(jiǎn)·愛(ài)的反抗
“菲勒斯”一詞來(lái)源于古希臘聪廉，原本是表現(xiàn)男性生殖力的圖騰瞬痘。但隨著西方歷史的推進(jìn)，它逐漸成為父權(quán)秩序的代名詞板熊，并成為整個(gè)西方文化傳統(tǒng)的中軸框全，存在于幾千年的人類文明之中。
曾撰寫(xiě)過(guò)《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》的法國(guó)啟蒙思想家盧梭干签，也在《懺悔錄》中寫(xiě)道津辩，“女人要照顧男人，要安慰容劳、勸慰男人喘沿，并使男人的生活甜蜜愉悅”。就連一國(guó)之君的維多利亞女王竭贩，也必須“恪守婦道”蚜印，為英國(guó)女性樹(shù)立“家庭中的天使”的榜樣。
在菲勒斯文明秩序如此根深蒂固的那個(gè)時(shí)代留量，簡(jiǎn)·愛(ài)的抗?fàn)幷常饬x非凡。
恩格斯認(rèn)為肪获，“只要婦女仍然被排除在社會(huì)的勞動(dòng)生產(chǎn)之外寝凌，只從事家庭的私人勞動(dòng)，那么婦女的解放孝赫，男女的平等较木，現(xiàn)在和將來(lái)都是不可能的”。
而這一點(diǎn)青柄，正是簡(jiǎn)·愛(ài)所重視的伐债，“我永遠(yuǎn)受不了讓羅切斯特先生把我打扮得像一個(gè)玩偶，每天讓金雨淋在我周圍”致开。
簡(jiǎn)·愛(ài)通過(guò)家庭教師的工作賺得自己的衣食所需峰锁，即使和羅切斯特已經(jīng)訂婚，也表示“繼續(xù)作阿黛勒的家庭教師双戳，用這個(gè)掙得我的膳宿費(fèi)和外加的一年30英鎊”虹蒋。
結(jié)尾，簡(jiǎn)·愛(ài)獲得了叔叔的一筆遺產(chǎn)，并重新回到了因?yàn)榍f園失火而變得一貧如洗的羅切斯特身邊魄衅。有評(píng)論家認(rèn)為峭竣，遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)是多此一舉。但夏洛蒂正是通過(guò)這個(gè)細(xì)節(jié)晃虫，表現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)對(duì)女性的重要性皆撩。
除了經(jīng)濟(jì)，夏洛蒂還重視女性的思想哲银。她在日記中寫(xiě)道扛吞，“和美麗的女人相比，我的外貌像個(gè)木偶人荆责；可在思想上滥比，我知道她們是呆滯的，對(duì)我來(lái)說(shuō)是冷冰冰的”草巡。
在《簡(jiǎn)·愛(ài)》中守呜，英格拉姆小姐出身富裕的上流社會(huì)，有著美麗的容顏山憨，但卻沒(méi)有自己的見(jiàn)解查乒，不善良又缺乏同情心，缺少溫柔和真誠(chéng)郁竟。而長(zhǎng)相平凡的簡(jiǎn)·愛(ài)卻勤于思考玛迄、聰明伶俐，她總是在與羅切斯特先生的對(duì)話中棚亩，應(yīng)對(duì)敏捷蓖议、見(jiàn)解獨(dú)到。
最終讥蟆，羅切斯特也選擇傾心于這位有思想勒虾、有判斷力的“灰姑娘”，舍棄了上流社會(huì)的“美麗花瓶”瘸彤。
夏洛蒂不僅在經(jīng)濟(jì)和思想方面提出要求修然，更是對(duì)人格的平等與獨(dú)立發(fā)出了吶喊。
從簡(jiǎn)·愛(ài)開(kāi)始反擊表哥無(wú)緣由的毆打時(shí)起质况，她的人格意識(shí)就已經(jīng)覺(jué)醒愕宋。她告訴朋友海倫，“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打時(shí)结榄，就該狠狠回?fù)糁斜矗逃?xùn)教訓(xùn)打我們的人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人”臼朗。
長(zhǎng)大后的簡(jiǎn)·愛(ài)在面對(duì)深愛(ài)的羅切斯特先生邻寿，則說(shuō)出了那段著名的“平等宣言”蝎土，“你以為，因?yàn)槲腋F老厌、低微瘟则、不美、矮小枝秤，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了慷嗜！我的靈魂同你一樣淀弹，我的心也跟你完全一樣，我們是平等的”庆械。
這段宣言在菲勒斯文明秩序下薇溃，是一段勇敢的、捍衛(wèi)自己權(quán)利與尊嚴(yán)的宣言缭乘。也正是由于像簡(jiǎn)·愛(ài)帶來(lái)的這種思想碰撞沐序，人類文明才得以不斷更迭進(jìn)步。
簡(jiǎn)·愛(ài)一路的追求堕绩，展現(xiàn)了美學(xué)的真諦
在如今的社會(huì)策幼，女性早已沖破不平等的社會(huì)觀念的束縛。像簡(jiǎn)·愛(ài)一樣奴紧，勇敢特姐、自由、激越的女性也比比皆是黍氮。但是唐含，不論時(shí)代經(jīng)歷了多少變遷，《簡(jiǎn)·愛(ài)》一直為讀者所鐘愛(ài)沫浆〗菘荩《簡(jiǎn)·愛(ài)》中展現(xiàn)的美好，仍令人心生向往专执。
人類從很早就開(kāi)始了對(duì)于美的本質(zhì)的探索淮捆。最初，希臘的古典主義美學(xué)他炊，認(rèn)為美在物體形式争剿，比如平衡、對(duì)稱痊末、整齊蚕苇。之后，新柏拉圖主義的美凿叠，在于理性涩笤，在于達(dá)到一種“內(nèi)在目的”嚼吞；而與之相對(duì)的英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義，則認(rèn)為美感即快感蹬碧，美即愉快舱禽。
但是德國(guó)古典美學(xué)，卻意識(shí)到之前觀點(diǎn)的片面性恩沽，并努力尋求一條統(tǒng)一的路徑誊稚。在康德和黑格爾看來(lái)，理性的內(nèi)容和感性的形式達(dá)到統(tǒng)一罗心，才是真正的美里伯。美，是內(nèi)容經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理渤闷、成為作品時(shí)的最高成就疾瓮。
而小說(shuō)中，簡(jiǎn)·愛(ài)從童年的反抗飒箭，到最后與羅切斯特的結(jié)合狼电，正是一個(gè)尋求理性與感性達(dá)到統(tǒng)一的過(guò)程。
年幼的簡(jiǎn)·愛(ài)失去父母弦蹂，在舅媽家受到蠻橫肩碟、暴虐的對(duì)待。她既惶恐不安盈匾，又憤憤不平腾务。她大喊“不公平，太不公平了”削饵。簡(jiǎn)·愛(ài)的以怨報(bào)怨岩瘦，則是最初盲目的感性。
隨后窿撬，小簡(jiǎn)·愛(ài)被送進(jìn)一家嚴(yán)苛的慈善學(xué)校启昧。她在那結(jié)交到了唯一的朋友海倫。當(dāng)海倫遭到鞭罰劈伴，簡(jiǎn)·愛(ài)憤怒不已密末，海倫卻展現(xiàn)出了寬容。這讓簡(jiǎn)·愛(ài)第一次感受到跛璧，“海倫在憑借一種我看不到的眼光在觀察事物”严里。
老師譚波爾小姐，也像母親一樣愛(ài)護(hù)著簡(jiǎn)·愛(ài)追城。她舉止端莊刹碾、彬彬有禮，潛移默化地改變了簡(jiǎn)·愛(ài)狂熱座柱、暴躁的性格迷帜。
海倫染病去世后物舒，墓碑上刻著“我將再生”。這也意味著簡(jiǎn)·愛(ài)將接受理性的指引戏锹，延續(xù)海倫崇高的靈魂冠胯。
當(dāng)簡(jiǎn)·愛(ài)成年后，決心追求向往的自由锦针。她來(lái)到桑菲爾德莊園荠察，成為了一名家庭教師。在那奈搜，她遇到了深愛(ài)的羅切斯特割粮。但是，當(dāng)在婚禮上得知羅切斯特仍有一位“瘋妻子”在世媚污，簡(jiǎn)·愛(ài)不得不遵從“社會(huì)契約”。她拒絕留下成為情婦廷雅，忍痛轉(zhuǎn)身離開(kāi)了莊園耗美。理性終究戰(zhàn)勝了感性。
在簡(jiǎn)·愛(ài)瀕臨死亡時(shí)航缀，她遇到了圣約翰兄妹商架。一段時(shí)間后，圣約翰要求簡(jiǎn)·愛(ài)成為他的妻子芥玉。但簡(jiǎn)·愛(ài)知道蛇摸，圣約翰需要的只是一個(gè)同去印度的傳教助手。她雖然感激圣約翰之前的幫助灿巧，但仍然遵從內(nèi)心感性的召喚赶袄，拒絕了他。
簡(jiǎn)·愛(ài)重新回到莊園尋找羅切斯特抠藕。此時(shí)饿肺，羅切斯特已在火災(zāi)中落下殘疾、一無(wú)所有盾似，“瘋妻子”也意外喪生敬辣。社會(huì)契約再無(wú)阻礙，兩人遵從內(nèi)心的召喚零院，終于結(jié)合溉跃。理性與感性最終達(dá)到了統(tǒng)一。
夏洛蒂·勃朗特將簡(jiǎn)·愛(ài)的精神構(gòu)筑在維護(hù)女性權(quán)利告抄、尊嚴(yán)的基礎(chǔ)上撰茎，并通過(guò)藝術(shù)處理，為人們展示了美的真諦玄妈∏牵《簡(jiǎn)·愛(ài)》能在不同時(shí)代髓梅，時(shí)刻牽動(dòng)著讀者的心，也許這就是原因绎签。
