寫在前面的話：
很久不寫讀書筆記了翘瓮，也很久沒有讀專業(yè)以外的書籍了。
有記錄才有發(fā)生裤翩，我希望多讀一些專業(yè)以外的書籍资盅，像以前那樣記錄下自己的所思所想。
書名：《邏輯新引--怎樣判別是非》
來源：客戶朋友推薦
忘記從什么時候開始對邏輯感興趣了踊赠，在書店翻過幾本邏輯學教材呵扛，感覺比較枯燥，期望能找到一本好書開始學習邏輯學筐带。直到去香港跟客戶吃飯聊天今穿，朋友認為每一個人都應該從小學就開始學習邏輯，自感邏輯比較弱的我伦籍，對這個觀點非常感興趣蓝晒，于是回來立刻購買了此書腮出。
第一次：邏輯的用處
故事形式的理論書籍，可看性還是很強的芝薇，開篇就很吸引我看下去胚嘲。同時，我也意識到了日常在工作中洛二，如何用故事形式的表述馋劈，給客戶將復雜的問題講清楚，講出趣味性的重要程度晾嘶。
1妓雾、認為邏輯事研究思維之學，這完全是一種誤解垒迂。
哈哈君珠，我原來一直是這么認為的，原來這是錯誤的
2娇斑、邏輯是必然有效的推論規(guī)律的科學策添。邏輯對于人生的用處，是比較間接的毫缆。
這個讓我想起基礎物理唯竹，基礎數(shù)學的用處，普通人不能理解苦丁，但這是科學發(fā)展的基礎浸颓。
3、研究練習邏輯學的人旺拉，久而久之产上，可能得到一點習慣，知道有意地避免在思想歷程中的種種心理情形對于思維的不良影響蛾狗。
這種心理情形包括成見晋涣，破除成見的方法主要有：a、要有反省的精神沉桌，b谢鹊、要有服從真理的精神，c留凭、風尚佃扼、習俗、迷信蔼夜、利害關系或情感也是常常影響思維結(jié)果的因素兼耀。
第二次：真假與對錯
1、最容易發(fā)生的混亂，是將邏輯與經(jīng)驗的了解攪在一起瘤运。==這個恰好是在日常生活中窍霞，大多數(shù)人都會犯的錯誤。
要分別邏輯與經(jīng)驗尽超，最好的辦法是分辨真假與對錯。
在事物層面只有有無可言梧躺，而無真假可言似谁，只有到了語言層次，才發(fā)生真假問題掠哥。
2巩踏、如果一個人的思想不能離開圖畫、影像等因素续搀，那么他的思維能力一定非常有限塞琼，他的思想一定尚在原始狀態(tài)。
3禁舷、前提彪杉、推論和結(jié)論的四種關系；
前提真時牵咙，如推論對派近，則結(jié)論固然既真又對。
前提真時洁桌，如推論錯渴丸，則結(jié)論不一定真，可能真假不定另凌，但一定錯谱轨。
前提假時，如推論對吠谢，則結(jié)論不一定真土童，可能真假不定，但一定對工坊。
前提假時娜扇，如推論錯，則結(jié)論不一定假栅组，可能真假不定雀瓢，但一定錯。
結(jié)論：
a玉掸、前提真時結(jié)論可真可假刃麸，前提假時結(jié)論也可真可假∷纠耍可見前提之真假與結(jié)論之真假并無必然的關聯(lián)泊业。
b把沼、推論對時結(jié)論必對，推論錯時結(jié)論必錯吁伺∫牵可見推論之對錯與結(jié)論之對錯有必然的關聯(lián)。
第三次：推論是什么篮奄？
1捆愁、一般人 ，在比較少的時間對于自己的只是發(fā)生懷疑的反省窟却。
大多數(shù)人昼丑，在大多數(shù)時間以內(nèi)，都以為自己的知識絕對可靠夸赫。
2菩帝、個人的知識，或來自感官茬腿，或來自傳聞呼奢，或籃子傳統(tǒng)，或來自集體切平，或來自揣度控妻。更容易與情感、意志揭绑、好惡弓候，甚至利害關系糾結(jié)在一起。這一類人的知識偏偏常常事最不可靠的他匪。
3菇存、
a、拿固體形容最可靠的知識邦蜜，在人類知識總量中最少依鸥，推諸四海而皆準的、千顛萬撲而不可破的知識悼沈。例如數(shù)學贱迟，邏輯，理論物理學絮供。
b衣吠、拿液體形容次可靠的知識，在人類知識總量中較多壤靶，易變動缚俏，例如生物學、地質(zhì)學、經(jīng)濟科學等忧换，這一類的知識要靠著假設恬惯、觀察、試驗亚茬、求證等程序才能成立酪耳。
c、拿氣體形容可靠程度最少的知識刹缝。在人類知識總量中最多碗暗。不可靠，有如如云飄絮赞草，一吹即散讹堤，比如我們?nèi)粘５囊庖姟?/p>
4吆鹤、……
后記：這是一篇去年未寫完的讀書筆記厨疙，寫在幾月份已經(jīng)完全不記得了，肯定書也沒看完疑务。這個狀態(tài)沾凄，也不是第一次發(fā)生，這次我沒有刪除或者一直放在筆記本里知允，還是發(fā)表出來撒蟀，作為對自己的警醒。
我接納自己成長的過程温鸽，但不意味著對自己成長過程中的問題視而不見保屯。
今年又開始持續(xù)閱讀，留下痕跡涤垫，是基本的要求姑尺，也是成長的需求。
黎黎蝠猬，70后切蟋，6年IT項目管理經(jīng)驗，9年全職媽媽重返職場榆芦，5年保險經(jīng)紀人柄粹，美國百萬圓桌會員（MDRT），資深銷售經(jīng)理匆绣，家有一兒青春期驻右，斷舍離踐行者，希望結(jié)識有趣的你崎淳！
