天上謠
唐 李賀
天河夜轉(zhuǎn)漂回星，?銀浦流云學(xué)水聲轿钠。
玉宮桂樹花未落巢钓，?仙妾采香垂佩纓。
秦妃卷簾北窗曉疗垛， 窗前植桐青鳳小症汹。
王子吹笙鵝管長， 呼龍耕煙種瑤草贷腕。
粉霞紅綬藕絲裙背镇， 青洲步拾蘭苕春。
東指羲和能走馬泽裳，?海塵新生石山下瞒斩。
注釋
天河：銀河。
漂：漂浮流動(dòng)涮总。
回星：回旋運(yùn)轉(zhuǎn)的星胸囱。王琦?匯解：“天河與星皆隨天運(yùn)轉(zhuǎn)，處其下者觀之瀑梗，覺星之回似天河漂之而回者然烹笔。”
銀浦：銀河夺克。
玉宮：月宮箕宙。
佩纓[yīng] ：古代青年男女用以系香囊的彩色佩帶。佩铺纽，同“佩”柬帕，掛，戴的意思狡门。
秦妃：指秦穆公的女兒?弄玉陷寝，她嫁給了善吹簫的蕭史?，每天跟隨蕭史學(xué)簫作鳳鳴其馏，穆公就建造了鳳臺(tái)讓他們居住凤跑，后夫妻乘鳳飛天仙去。
青鳳：鳥名叛复。即桐花鳳仔引，以暮春時(shí)棲集于桐花而得名扔仓。
笙：一種中國古老的樂器，發(fā)音清越咖耘、高雅翘簇，音質(zhì)柔和。
鵝管：指笙儿倒。因笙上之管狀如鵝毛管版保，故稱。
瑤草：傳說中的香草夫否。
粉霞：淡紅的云霞彻犁。借指粉紅色。
綬：絲帶凰慈。古代用以系佩玉汞幢、官印等。
藕絲：純白色溉瓶。
青洲：傳說中的仙洲急鳄，神仙居住的地方。
蘭苕[sháo] ：蘭花堰酿。
羲和：古代神話傳說中的人物。駕御?日車（太陽所乘的六龍駕的車）的神张足。
石山：傳說中的山名触创。
鑒賞
在一個(gè)晴朗的夜晚，詩人游目太空为牍，被璀璨的群星所吸引哼绑，于是張開想象的翅膀，飛向那美麗的天庭碉咆。
詩共十二句抖韩，分成三個(gè)部分。開頭兩句寫天河疫铜。天河茂浮，絢爛多姿，逗人遐想壳咕，引導(dǎo)他由現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界席揽。天河在轉(zhuǎn)動(dòng)，回蕩著的流星谓厘，泛起縷縷銀光幌羞。星云似水，沿著“河床”流淌竟稳，凝神諦聽属桦，仿佛潺潺有聲熊痴。這些是詩人站在地面上仰望星空的所見所感，寫實(shí)之中揉有一些虛構(gòu)成分聂宾，顯示了想象的生發(fā)過程愁拭。
中間八句具體描述天庭的景象，陸續(xù)展示了四個(gè)各自獨(dú)立的畫面亏吝。畫面之一是：月宮里的桂樹花枝招展岭埠，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花蔚鸥，把它裝進(jìn)香囊惜论，掛在衣帶上≈古纾“花未落”意即“花不落”馆类。仙樹不枯，仙花不落弹谁，它與塵世的“馨香易銷歇乾巧，繁華會(huì)枯槁”形成鮮明的比照。畫面之二是：秦妃當(dāng)窗眺望曉色预愤。秦妃即弄玉沟于，相傳為秦穆公的女兒，嫁給了蕭史植康，學(xué)會(huì)吹簫旷太。一天，夫妻二人“同隨鳳飛去”销睁，成了神仙供璧。此時(shí)，晨光熹微冻记，弄玉正卷起窗簾睡毒，觀賞窗外的晨景。窗前的梧桐樹上立著一只小巧的青鳳冗栗。它顯然就是當(dāng)年引導(dǎo)他們夫婦升天的那只神鳥演顾。弄玉升天已有一千余年，而紅顏未老贞瞒。那青鳳也嬌小如故偶房。時(shí)間的推移，沒有在她（它）們身上留下任何痕跡军浆，這是天庭的神奇之處棕洋。然而，天宮歲月也并非毫無變化乒融。它有晨昏之別掰盘，仙人也有夙興夜寐的生活習(xí)慣摄悯，這些又似與人世無異。畫面之三是神奇的耕牧圖景愧捕。仙人王子晉吹著細(xì)長的笙管奢驯，驅(qū)使神龍翻耕煙云，播種瑤草次绘，多么悠閑自在瘪阁！畫面之四是：穿著艷麗服裝的仙女，漫步青洲邮偎，尋芳拾翠管跺。青洲是傳說中的仙洲，山川秀麗禾进，林木繁密豁跑，始終保持著春天的景色。來這兒踏青的仙女泻云，采摘蘭花艇拍，指顧言談，十分舒暢宠纯。上述各個(gè)互不連綴卸夕，然而卻顯得和諧統(tǒng)一的畫面，都以仙人活動(dòng)為主體征椒，以屋宇娇哆、花草、龍鳳等等為陪襯勃救，突出天上閑適的生活和優(yōu)美的環(huán)境，以與人世相對(duì)比治力。這正是詩歌的命意所在蒙秒。
人間怎樣呢？末兩句用雄渾的筆墨作了概略的點(diǎn)染宵统。在青洲尋芳拾翠的仙女晕讲，偶然俯首觀望，指點(diǎn)說：羲和駕著日車奔馳马澈，時(shí)間過得飛快瓢省，東海三神山周遭的海水新近又干了，變成陸地痊班，揚(yáng)起塵土來了勤婚。這就是人們所常說的“滄海變桑田”。詩人借助具體的形象涤伐，表現(xiàn)了塵世變化之大和變化之速馒胆。對(duì)比之下缨称，天上那種春光永駐、紅顏不老的狀況祝迂，就顯得特別可貴睦尽。
這是一首游仙詩。李賀虛構(gòu)了一個(gè)盡善盡美的仙境型雳，顯然有所寄托当凡。詩人心懷壯志而生不逢時(shí)，寶貴的青春年華被白白地浪費(fèi)了纠俭，這叫他怎不憤恨不已沿量？“逝將去女，適彼樂士柑晒∨繁瘢”（《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》）對(duì)美好生活的向往，正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人境遇不滿的曲折表現(xiàn)匙赞。
這首詩想象富麗佛掖，具有濃烈的浪漫氣息。詩人運(yùn)用神話傳說涌庭，創(chuàng)造出種種新奇瑰麗的幻境來芥被。詩中所提到的人物和鋪敘的某些情節(jié)，都是神話傳說中的內(nèi)容坐榆。但詩人又借助于想象拴魄，把它們加以改造，使之更加具體鮮明席镀，也更加新奇美麗匹中。象“王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草”豪诲，不僅使王子吹的笙有形可見顶捷，而且鮮明地展示了“龍耕”的美妙境界。這是詩人幻想的產(chǎn)物屎篱，卻又是某種實(shí)體的反照服赎。詩人寫子虛烏有的幻境，實(shí)際是把世間的人情物態(tài)涂上神奇的色彩交播。例如蘭桂芬芳重虑，與人間無異；而桂花不落秦士，蘭花常開缺厉，卻又是天上特有的景象；仙妾采香，秦妃卷簾芽死，她們的神情舉止與常人沒有什么不同乏梁，但仙妾采摘的是月宮里不落的桂花，秦妃身邊有嬌小的青鳳相伴关贵，而且她（它）們都永不衰老遇骑，這又充滿神話色彩。詩人運(yùn)用這種手法揖曾，巧妙地把神和人結(jié)合起來落萎，把理想和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象炭剪，因而顯得深刻雋永练链，而又有生氣灌注。這首詩奴拦，全詩十二句媒鼓，句句都有物象可見，詩人用精心選擇的動(dòng)詞把某些物象聯(lián)系起來错妖，使之構(gòu)成情節(jié)绿鸣，并且分別組合為六個(gè)不同的畫面。它們雖無明顯的連綴跡象暂氯，但彼此色調(diào)諧和潮模，氣韻相通。這種“合而若離痴施，離而實(shí)合”的結(jié)構(gòu)方式顯得異常奇妙擎厢。
詩歌首尾起落較大。開頭二句是詩人仰望星空所得的印象辣吃，結(jié)末二句則是仙人俯視塵寰所見的情景动遭。前者從現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)入幻想世界，后者又從幻想世界回到現(xiàn)實(shí)世界神得，一起一落沽损，首尾相接，渾然一體循头。
詩的題目是《天上謠》，“謠炎疆，聲逍遙也卡骂。”意即用韻比較自由形入，聲音富于變化全跨，吟誦起來，輕快優(yōu)美亿遂。這首詩的腳韻換了三次浓若，平仄交互渺杉，時(shí)清時(shí)濁。各句平仄的排列有的整飭挪钓，有的參差錯(cuò)落是越，變化頗大，這種于參差中見整飭的韻律安排碌上，顯得雄峻鏗鏘倚评。
