對生存環(huán)境，有沒有安全感燥滑，大概是人最在意和關(guān)注的渐北。
在遠古的蠻荒時代，讓先民們覺得不安全的铭拧，應(yīng)大多來自于野獸猛禽毒蟲之類的侵襲赃蛛，因而恃锉，居洞穴，或在樹上做巢屋呕臂，就是他們?yōu)樵黾影踩械膭?chuàng)舉破托。
當古人脫離蠻荒，進入文明時代歧蒋，古人對生存安全的執(zhí)著土砂，依然是有增無減，最典型的表現(xiàn)谜洽，就是“居安思温苡常”。
古人的“居安思尾椋”序臂，在先秦時應(yīng)已出現(xiàn)。據(jù)《左傳·襄公十一年》記載敌呈，晉悼公因感念大臣魏絳教他“和諸戎狄贸宏，以正諸華”，從而取得“八年之中磕洪，九合諸侯”吭练，將晉國霸業(yè)推至巔峰的功勞，欲將他的一半樂隊贈給他析显，意為愿和他一起分享成功的快樂鲫咽。而具遠見卓識的魏絳卻不愿居功，婉拒不受谷异，并這樣規(guī)勸晉悼公：“居安思危分尸，思則有備，有備無患歹嘹÷嵘埽”
這種“居安思危，有備無患” 的生存觀念尺上，在數(shù)千年的中華史中材蛛，可謂根深蒂固，影響深遠怎抛。治國如此卑吭，治家亦然。如清代的朱用純在《治家格言》中記述：“宜未雨而綢繆马绝，毋臨渴而掘井豆赏。”
歷史發(fā)展到今天，現(xiàn)代人已是安居無虞掷邦，衣食無憂白胀，然而對生存的憂患好像并未消減，反更感到生存的壓力耙饰。
一朋友去年從本系統(tǒng)的市分公司調(diào)到省首府總公司纹笼，花了一百多萬買了套商品房，卻這樣感慨：大半生積蓄已用光苟跪，還貸了幾十萬廷痘，要還到退休……
今年端午節(jié)，因在微信詢問一個外地的女同學有沒有自己包棕件已，后來竟聊到了關(guān)于生存的話題笋额。她在事業(yè)單位上班，卻也常自己做一些美食在微信朋友圈賣篷扩，還兼賣如治療近視儀器之類的商品兄猩。為何做這些？按她的說法是為了生活鉴未，沒有安全感枢冤。其實我知道她新建了一棟私宅樓，剛搬遷不久铜秆；也有私家車淹真。不過我理解她的說法，因她老公曾貸款做果園虧了幾十萬连茧，建房的錢也是貸款核蘸。
無車無房者，憂如何有車有房啸驯；有車有房者客扎，更有貸有債，亦患得患失罚斗，難以心安徙鱼。也許這就是現(xiàn)代人的生存憂患之一。
其實针姿，現(xiàn)代人的安全憂患袱吆，也體現(xiàn)在保險業(yè)的日益發(fā)達上。如人的生老病死搓幌，幾乎都有相應(yīng)的保險杆故，且險種之多迅箩，賣保險買保險的人大概也未必說得清溉愁；甚至連失事幾率為n萬分之一的坐飛機，也要買一份安全保險」战遥可見撤蟆，現(xiàn)代人的沒安全感，也并非全來自于經(jīng)濟上的壓力堂污。
