【俱舍】柔克 原創(chuàng)
宙
《莊子》里說：“有實而無乎處者艺沼，宇也；有長而無本剽者蕴掏，宙也障般。”實實在在地存在著盛杰，但人們無法達到它的邊界挽荡，這是“宇”；長久地延續(xù)著即供，人們卻無從追尋它的本末定拟，這是“宙”。
“宙”字逗嫡，《說文》的解釋是：“舟輿所極青自、覆也。從宀驱证，由聲延窜。”
清代以注釋《說文》著名的文字學家段玉裁認為雷滚，“覆”就是“往復”的“復”需曾，往來的意思∑碓叮“舟輿所極”呆万，就是船與車所到達的地方。人們在時間的河流里穿梭车份，既可以由今天上溯至古代谋减，也可以由古代順沿至今天，其情境豈不就如車來船往扫沼，循環(huán)往復出爹？“故其字從由庄吼。”在人們的感覺里严就，時間與空間總是同時存在总寻，不相分離的。因此“其字從宀者梢为，宙不出乎宇也渐行。”過去铸董、現(xiàn)在祟印、未來，所有的人事粟害，不外是在上下四方里發(fā)生蕴忆。有意思的是，許慎把“宙”定義為形聲字悲幅，段玉裁卻以會意字來解釋套鹅。
段玉裁認為時間也不是“宙”字的本義《峒瑁《淮南子?覽冥訓》說：“鳳皇之翔至德也芋哭，雷霆不作，風雨不興郁副，川谷不澹减牺，草木不搖，而燕雀佼之以為不能與之爭于宇宙之間存谎“尉危” 高誘注說：“宇，屋檐也既荚。宙稚失，棟梁也∏∑福”這才是宇宙的本義句各。
屋檐棟梁是個人的小屋子，天地宇宙是人類的大屋子晴叨，這可真是如魏晉時劉伶所說“以天地為棟宇凿宾，屋室為裈衣”了！
