優(yōu)秀古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的人物創(chuàng)作特色邢隧，可以用八個(gè)字概括：同中有異，異中有同冈在。
文學(xué)創(chuàng)作倒慧，雖然要反映出生活中的同來(lái)，但更重要的是善于在同中發(fā)現(xiàn)異，創(chuàng)作出異纫谅。只有這樣炫贤，找出了事物與事物之間的不同點(diǎn)，找出了人物與人物之間的不同點(diǎn)系宜，才能使創(chuàng)作出的人物具有各自的鮮明個(gè)性照激，寫(xiě)出的事件不致于雷同发魄，才能給讀者耳目一新的感覺(jué)盹牧。
特別是長(zhǎng)篇巨制，一種類(lèi)型的人物要寫(xiě)出幾個(gè)励幼，甚至十幾汰寓、幾十個(gè)以上。同一事件苹粟，前文寫(xiě)過(guò)了有滑，后文還要寫(xiě)，這就是所謂的“犯”了嵌削，創(chuàng)作中不怕犯毛好，貴在能于犯中求不犯。犯而能避苛秕，同中有異肌访，《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》就具有這種藝術(shù)特色艇劫。
這三部小說(shuō)中吼驶，作家寫(xiě)相同的人物時(shí)，是怎樣做到“犯而能避”呢店煞？其一是寫(xiě)出同類(lèi)人物的不同性格蟹演。《紅樓夢(mèng)》中顷蟀，薛寶釵和史湘云酒请，都染有“祿鬼”色彩，作家寫(xiě)薛寶釵是善于逢迎鸣个，城府很深蚌父，寫(xiě)史湘云卻是心直口快。兩人在思想本質(zhì)上雖然一樣毛萌，可寫(xiě)湘云是又一筆法苟弛，持犯不犯。
又如平兒與襲人阁将，其社會(huì)地位都是被列入未來(lái)的“姨娘”丫頭膏秫，其思想本質(zhì)也都是對(duì)主子忠心不二。作家寫(xiě)這兩個(gè)人，一個(gè)是外表美麗而心地老實(shí)缤削，一個(gè)是外表老實(shí)而內(nèi)心藏奸窘哈。
其二是寫(xiě)出相同性格人物的不同思想本質(zhì)。生活中有些人物亭敢，單從表面上看滚婉，性格是相同的，可思想本質(zhì)卻存在著一定的差異帅刀。如《三國(guó)演義》中的袁紹和曹操都是善疑的让腹，在這一點(diǎn)上，他倆的性格是一致的扣溺，但二人的善疑卻有著本質(zhì)的差別骇窍。
曹操有帥才，袁紹是庸主锥余，一個(gè)疑而能判斷準(zhǔn)確腹纳，一個(gè)疑純粹是昏庸糊涂，故曹操善疑卻能勝驱犹，袁紹善疑則失敗嘲恍。又如劉備和袁紹二人都是慢性子，“袁紹性慢是無(wú)主意雄驹，劉備性慢是有斟酌佃牛。”
其三是寫(xiě)出同類(lèi)人物的不同處世觀荠医， 還有同類(lèi)人物的不同社會(huì)生活經(jīng)歷吁脱，不同的政治、文化修養(yǎng)等彬向。 寫(xiě)相同類(lèi)型的事件兼贡，作家也同樣采用犯中有避的方法，寫(xiě)出了各具特色的生動(dòng)典型事件娃胆。
《三國(guó)演義》中寫(xiě)火的事件就有好幾處遍希，呂布有濮陽(yáng)之火，曹操有烏巢之火里烦，周郎有赤壁之火凿蒜，陸遜有猇亭之火，徐盛有南徐之火胁黑，武侯有博望废封、新野之火，還有盤(pán)蛇谷丧蘸、上方谷之火漂洋，不但呂布、曹操、周瑜刽漂、陸遜和徐盛所用之火沒(méi)有絲毫雷同之處演训，就是諸葛亮的幾次火，寫(xiě)來(lái)也各呈異彩贝咙，叫人眩目样悟，無(wú)一筆相犯之處。
