到敦煌的第一天借笙，沒有奔向莫高窟，而是租車東行较锡，前往榆林窟和鎖陽城业稼。在空曠的戈壁上奔馳，路旁的砂石蔓延至天際線蚂蕴，很少能看到綠色的植物低散。這片荒涼的土地上俯邓，為什么開鑿了那么多精美的石窟？為什么會(huì)留下那么多優(yōu)美的詩詞熔号？
要回答這個(gè)問題稽鞭，可能要從敦煌的歷史和地理位置講起。
正如前文對(duì)河西走廊的介紹引镊，兩座隆起的高原在西域和中原之間留下了窄窄的孔道川慌，而敦煌則位于這條通道的末端。在漢唐時(shí)期祠乃，它或是出境的關(guān)口，或是重要的商貿(mào)中轉(zhuǎn)站兑燥，故而雖土地貧曠亮瓷，但商旅駝隊(duì)仍然川流不息，敦煌的經(jīng)濟(jì)文化也隨之繁榮起來降瞳。
商人自敦煌出關(guān)嘱支，要穿過號(hào)稱死亡之海的塔克拉瑪干大沙漠，前往西域販賣絲綢挣饥，并將異國(guó)的貨物帶回中原腹地除师，這一路艱險(xiǎn)可想而知。因此商人們往往在出關(guān)之前要先去朝拜扔枫，祈求佛祖和菩薩的保佑汛聚。而順利歸來之時(shí)，則更要去寺中還愿短荐。百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順倚舀，顯貴彰顯家族勢(shì)力，也無不要去佛寺捐納財(cái)物忍宋，積攢功德痕貌。
敦煌地處戈壁，樹木資源缺乏糠排，難以像中原那樣建造高大恢弘的土木建筑舵稠。因此人們因地制宜，在河谷兩旁的懸崖上開鑿石窟入宦、塑造佛像哺徊、繪制壁畫，形成了獨(dú)具特色的敦煌石窟藝術(shù)乾闰。我們今天看到的榆林窟唉工、莫高窟、東西千佛洞等汹忠，就是由千百年來信徒們捐資所建淋硝”荆窟中塑像、壁畫谣膳，歷經(jīng)歲月竿报，風(fēng)采不減，美輪美奐继谚。
榆林窟：一睹其相烈菌，萬緣皆空
榆林窟在瓜州縣境內(nèi)，從敦煌出發(fā)開車要一兩個(gè)小時(shí)花履，公路平直芽世，車輛很少。一路上都是蒼涼的景象诡壁，只長(zhǎng)駱駝刺的戈壁济瓢，被風(fēng)吹得溝壑縱橫的巖石山。
不過偶爾也會(huì)看到紫色梢頭的紅柳妹卿，還有泛黃的胡楊（又或是榆樹旺矾，榆林窟正得名于此）。
去榆林窟的路上夺克，路過了一座特別大的雕塑箕宙。這位穿開襠褲的胖娃娃側(cè)躺在戈壁灘上，臉比人都要高铺纽。雕像離路邊不過一兩百米柬帕，有不少游客都會(huì)下車與它合影。于是這兒也聚集了幾個(gè)小水果攤狡门，哈密瓜特別便宜雕崩，才三塊錢一個(gè)，很甜融撞。
來自祁連山的融雪水成河流盼铁，在沉積礫巖為主的戈壁中切出一條深深的河谷，榆林窟就開鑿在河邊的懸崖上尝偎。
懸空的棧道連接著各個(gè)石窟饶火，窟中的壁畫和塑像都非常美。不過出于保護(hù)的目的致扯，開放的洞窟很少肤寝，內(nèi)部也不能拍照。事實(shí)上抖僵，榆林窟一直處于試運(yùn)行的狀態(tài)鲤看，因此人很少，參觀體驗(yàn)也非常棒耍群。
窟外有一些老建筑义桂，早先可能是依石窟而建的寺廟找筝。后來又有道士來此居住，故佛教主題的石窟中也有一些道教人物形象的清代雕塑慷吊。
參觀完普通洞窟后袖裕，我們還買了3號(hào)特窟的門票「绕浚窟中的文殊和普賢兩位菩薩的經(jīng)變畫非常美急鳄，靈動(dòng)飄逸，又有時(shí)空永恒之感堰酿。
為了保護(hù)壁畫疾宏，洞窟內(nèi)禁止游客拍照，重要的石窟幾乎不對(duì)普通游客開放触创，或則是以特窟的形式限流坎藐。參觀特窟需要額外購(gòu)票，票價(jià)不菲嗅榕，但很值。當(dāng)然現(xiàn)在也可以選擇在“數(shù)字敦煌”上欣賞精品石窟的內(nèi)景吵聪，效果也很棒凌那。
上圖是“數(shù)字敦煌”中榆林3號(hào)窟漫游時(shí)的截圖，可以看到窟室四壁和頂部都畫滿了精美的壁畫吟逝，使得中央臺(tái)基上的塑像黯然失色——事實(shí)上帽蝶，這些羅漢像都是清朝時(shí)所塑，藝術(shù)水準(zhǔn)遠(yuǎn)不如前代作品块攒。
窟內(nèi)壁畫帶有很強(qiáng)的密宗色彩励稳，例如藻井中央的壇城。四周的裝飾圖案也非常美囱井，幾乎不用改動(dòng)驹尼，就可以做成仙氣十足的絲巾。
雖然榆林窟所在的瓜州地區(qū)屬于極旱荒漠地帶庞呕，但偶爾也會(huì)有雨水滲到窟頂新翎，導(dǎo)致壁畫脫落。圖中殘損的壁畫住练，就是受潮剝落的結(jié)果地啰。為了防止這樣的情況發(fā)生，研究人員采用了多種手段讲逛，例如在石崖的頂部涂刷防水層亏吝，降低雨水下滲的風(fēng)險(xiǎn)。
3號(hào)特窟中最為知名的盏混，是西壁兩側(cè)的文殊普賢變蔚鸥∠郏“變”是指經(jīng)變，意為通過畫像的方式來闡釋佛經(jīng)中晦澀難懂的內(nèi)容株茶，這種方式有利于對(duì)向普羅大眾弘揚(yáng)佛法来涨。
文殊和普賢菩薩是佛祖釋迦摩尼的脅侍菩薩，三者合稱“華嚴(yán)三圣”启盛。這幅經(jīng)變中繪制了普賢菩薩乘坐六牙白象蹦掐，和眾天神菩薩一起赴會(huì)聽法的場(chǎng)景。畫面上端則是中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中常見的意境僵闯。
如果仔細(xì)觀察這幅經(jīng)變卧抗，可以發(fā)現(xiàn)在畫面左下側(cè)的石崖上，有一位僧人正在虔心禮佛鳖粟，他身后是一匹白馬和一只猴子社裆。他們就是前往西天取經(jīng)和唐僧和悟空師徒了。
壁畫中線條優(yōu)美流暢向图，可見畫師筆力泳秀。更為難得的是衣飾額發(fā)處使用的藍(lán)色顏料，歷經(jīng)千年依舊鮮艷榄攀。這種藍(lán)叫做帝王青嗜傅，是藍(lán)色顏料中規(guī)格最高的一種。它由青金石磨制而成檩赢，造價(jià)極高吕嘀。因此，開鑿一座石窟贞瞒，顏料的費(fèi)用往往占據(jù)了全部花銷的一半以上偶房。
不止是今人愛亂涂亂畫，古人也是如此军浆。壁畫中常見各朝各代游人題字棕洋，相當(dāng)于不同形式的“到此一游”。
水月觀音相傳為唐人周昉所創(chuàng)乒融，因菩薩形象為觀水中月影而得名拍冠。與結(jié)跏趺坐的形象不同，水月觀音坐姿更加自在簇抵。
圖中右下角仍為唐僧取經(jīng)圖庆杜。西夏時(shí)期的壁畫上出現(xiàn)的唐僧取經(jīng)圖，要比《西游記》成書早數(shù)百年碟摆。此時(shí)師徒四人的編制尚未配齊晃财，只有大師兄隨侍左右。為何敦煌壁畫中常見有取經(jīng)圖呢？為何圖中又只有悟空一人断盛？這些謎題罗洗，要在榆林窟附近的鎖陽城中去尋找。
因?yàn)槭褂玫念伭现型U钢猛，鉛氧化后會(huì)發(fā)黑伙菜，所以壁畫中人物面龐常常不是原本的顏色了。張大千先生在臨摹時(shí)命迈，大膽還原了壁畫原本的色彩贩绕。
鎖陽城：千年來的繁華與寂寞
繼續(xù)東行前往鎖陽城，一路上依舊是荒涼的景色壶愤。然而這片戈壁上淑倾，還生活著為數(shù)眾多的旱獺，也就是土撥鼠征椒。不過在野外逗玩土撥鼠是危險(xiǎn)又愚蠢的行為娇哆，因?yàn)樗鼈兩砩先杂锌赡軘y帶鼠疫病毒，我國(guó)多起鼠疫事件的罪魁禍?zhǔn)锥际沁@群看似無害的可愛嚙齒動(dòng)物勃救。我們沿途還看見有移動(dòng)檢疫車碍讨，來往車輛都要停車接受體溫測(cè)試，以防有游客不幸中了土撥鼠的微生物攻擊蒙秒。
參觀鎖陽城勃黍，必須乘坐景區(qū)提供的觀光電動(dòng)車。先參觀了遺址博物館税肪，了解鎖陽城的歷史變遷溉躲，然后再次登車前往鎖陽城城址榜田。
鎖陽城原為瓜州城所在地益兄，也是絲綢之路的交匯點(diǎn)。古詩中的「孤城遙望玉門關(guān)」中的孤城箭券，就是指當(dāng)時(shí)的瓜州城净捅。嘉峪關(guān)封關(guān)后，瓜州因地處關(guān)外而蕭條破敗辩块。附近兩條河流斷流后蛔六，原先豐美的農(nóng)田也逐漸荒蕪。故而鎖陽城最終被廢棄废亭，成為被黃沙掩埋的廢墟国章。但我們今天仍然可以看到這座軍事重鎮(zhèn)和絲路要塞曾經(jīng)的輝煌。
西北角的烽燧依舊矗立豆村。中間的門形方洞液兽，可以減少東西向風(fēng)帶來的壓力。
城池的四角視野最為廣闊掌动，因此常常修建瞭望用的建筑四啰，例如故宮的角樓宁玫。而鎖陽城的內(nèi)城四角，則為巨大的夯土角墩柑晒，推想當(dāng)初角墩上也有類似的瞭望警戒設(shè)施欧瘪。
為了保護(hù)城門的安全，往往會(huì)在城門外修建環(huán)形的甕城匙赞，敵軍在攻打城池時(shí)佛掖，需要先攻破甕城，然后才能進(jìn)一步攻打城門——此時(shí)城墻上的守軍就可對(duì)甕城中的敵軍發(fā)起攻擊罚屋，這也是甕中捉鱉的由來苦囱。今天的鎖陽城甕城，已經(jīng)被黃沙掩埋脾猛。
可見鎖陽城城池面積并不小撕彤，曾經(jīng)也是座輝煌的大城∶退可是終究抵擋不過政治的影響和氣候的變遷羹铅。城中的建筑廢棄倒塌后被風(fēng)沙覆蓋，形成了大大小小的沙丘愉昆。
城墻內(nèi)仍有許多石塊职员，它們可能是特意收集來以作為守城的武器。站在高高的城墻上向下投擲跛溉，石塊的殺傷力也會(huì)大大增加焊切。
夯土的城墻抵擋住風(fēng)沙和歲月的侵襲，仍然堅(jiān)挺不倒芳室。
可以看到分層版筑的痕跡专肪。每隔數(shù)十米，還有凸起的臺(tái)墩堪侯，應(yīng)是防御所用嚎尤。
登城遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處是已被駱駝刺和芨芨草等覆蓋的沙地伍宦，曾經(jīng)也是豐美的屯田之所芽死。而更遠(yuǎn)處，則是鎖陽城的墓地所在次洼。
這片凹凸不平的土地震嫉，曾經(jīng)是瓜州居民耕種之處蔚携。后由于河流干涸，土地荒蕪，逐漸被風(fēng)剝蝕成這個(gè)樣子军俊。
玄奘大師西行之時(shí)曾經(jīng)在此說法，但今天只有藏經(jīng)塔尚且可以看出佛寺當(dāng)初的輝煌，其他建筑已經(jīng)頹圮成殘?jiān)珨啾凇?/p>
塔身可見三處盜洞，中間盜洞最終打通到內(nèi)部模暗，塔內(nèi)所藏經(jīng)書已被盜空無存。據(jù)傳玄奘法師念祭，因大唐封邊政策而無法順利度過玉門關(guān)西行兑宇，只好滯留瓜州塔爾寺。后遇到信奉佛法的胡人石槃陀粱坤，在他的幫助下隶糕，玄奘法師才得以順利偷渡過關(guān)≌拘“胡人”與“猢猻”發(fā)音相同枚驻，后來以訛傳訛，石槃陀的形象就變成了一只猴子的樣子株旷。在西游記的故事中再登，大師兄的原型可能就來源于此。
返程路上晾剖，暮色已降锉矢，遠(yuǎn)處的大地之子也好像已經(jīng)沉沉睡去了。天上的云很美齿尽，胖寶寶似乎在做一個(gè)輕盈柔和的夢(mèng)沽损。
敦煌的東線體驗(yàn)很棒，在干燥多風(fēng)沙的氣候里循头，好像時(shí)光也封存起來了绵估，石窟里、舊城中卡骂、戈壁上国裳，所見都是歷史的脈絡(luò)和骨骼。下一站則是敦煌西線偿警，西出陽關(guān)躏救，再度玉門關(guān)唯笙。
往期文章：從西域到長(zhǎng)安 | 烏魯木齊：離海最遠(yuǎn)的城市
致謝：編輯團(tuán) 老宋螟蒸、二十八年蟬；圖片由柳貫魚拍攝崩掘，榆林窟圖片來自于數(shù)字敦煌官網(wǎng)七嫌。
