? “真與善往往是對(duì)立的”，但是账忘，當(dāng)歷史將人民淪為社會(huì)的垃圾桶時(shí)志膀，飽受迫害的群眾便會(huì)囫圇吞下“往往”二字，把自己變成天生就會(huì)扯謊的幽靈鳖擒。羅生門溉浙，竹林中，證詞里蒋荚，無(wú)論是哪個(gè)人戳稽，看起來(lái)都是那么的無(wú)辜，可是期升，“撒謊的人可不會(huì)事先通報(bào)”惊奇，在地獄邊緣，利益即天堂播赁，誰(shuí)又甘做真正的老實(shí)人呢赊时？
鬼才芥川龍之介，羅生門的作者行拢，生活在封建時(shí)代向資本主義新時(shí)代的轉(zhuǎn)型時(shí)期，目光放遠(yuǎn)诞吱，萬(wàn)事皆悲舟奠。這個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍房维，災(zāi)害不斷沼瘫，無(wú)論是他，還是群眾咙俩，都或少或多活在封建時(shí)代的陰影中耿戚。當(dāng)世界的泥濘逐漸深了，世人的清醒與良心逐漸塌陷阿趁，他無(wú)力挑燈膜蛔，只能保持“一半相信自由意志，一半相信宿命”的中庸心態(tài)脖阵，痛苦的掙扎在社會(huì)邊緣皂股，這恐怕也是他文風(fēng)冷酷、揶揄二者兼得的原因命黔。
再談《羅生門》呜呐【徒铮“羅生門”一詞，在日語(yǔ)中含有“位于人間與地獄之間的城門”之意蘑辑，而《羅生門》本身則是一個(gè)來(lái)自佛教禪經(jīng)里面的故事洋机，其本身平凡無(wú)奇故事在經(jīng)過芥川龍之介之手后，那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮洋魂。在羅生門籠罩的社會(huì)下绷旗，公認(rèn)的事實(shí)便是：“天將要亮的時(shí)候，夜照例是非常黑暗和寒冷的忧设〉蟊辏” 無(wú)論是剝掉拔死人頭發(fā)的老婆子的衣服，最終走向黑夜的家將址晕；還是竹林中膀懈，披上利己面具的證人們，這些現(xiàn)象谨垃，似乎都指向了一個(gè)苗頭：人心可畏启搂，可怕到連一向盤踞在羅生門的鬼怪都會(huì)逃跑×跆眨可這些到底是因何而生胳赌？芥川龍之介并沒有給出解答，或許連他自己也不甚清楚匙隔。他只能在門外的黑暗中深重嘆息疑苫，嘆息聲中，飽含了對(duì)殘酷時(shí)代纷责、愚懦人性的無(wú)奈捍掺。
羅生門、羅生門再膳，這是個(gè)人不如狗的世界挺勿，同時(shí)也是一個(gè)人吃人的世界。在羅生門收錄的多篇短文里喂柒，最令人毛骨悚然的便屬《竹林中》了不瓶。“誰(shuí)要不自顧自就活不成霸纸堋蚊丐！”竹林中，一起小小的兇殺案艳吠，事實(shí)擺在眼前吠撮，過程卻撲朔迷離——每個(gè)人，每句話，都是向著自己的利益而往泥兰，就連和案情沒什么牽扯的行腳僧弄屡，他所言也是急急忙忙為自己撇開嫌疑而已。在竹林中鞋诗，誰(shuí)都是自私自利膀捷，為自己自私自利的行為做辯護(hù)，拼命將那個(gè)自己懦弱的本質(zhì)掩蓋掉削彬，而將所有的證言結(jié)合起來(lái)全庸，反而暴露了自己虛偽愚懦的丑相∪谕矗可是僅僅是窮苦的人才這樣嗎壶笼？“道德是權(quán)宜的別名，大約如‘左側(cè)通行’之類雁刷「才”在羅生門中，權(quán)力也是獲得專利的暴力沛励。權(quán)貴們殺人责语，是不會(huì)流血的，但他們也是的確殺了人的目派。所以到底是誰(shuí)罪孽深重呢坤候？難以琢磨，匪夷所思企蹭，光怪陸離白筹？當(dāng)風(fēng)同夜暗一同吹進(jìn)了人心里，光明的歸處谅摄，可能早已消失不見遍蟋。
人在羅生門里一進(jìn)一出，看向深淵的同時(shí)螟凭，深淵是否也在回看向你？“下人の行方は它呀、誰(shuí)も知らない螺男。”家將纵穿、老婆子下隧、多襄丸······，他們最終走向了深淵谓媒、催眠了自己淆院，將自己人性的愚懦一面作為自己達(dá)到利益的墊腳石。與此同時(shí)句惯，地獄之門不只存在在書中土辩，現(xiàn)代版的羅生門事件也在頻頻發(fā)生支救。榆林孕婦墜樓事件便是如此。死者亡靈未安拷淘，家屬各墨、醫(yī)院與媒體便各執(zhí)一詞，分別按照對(duì)自己有利的方式進(jìn)行編織述言启涯，同時(shí)又都難以拿出第三方公證有力的證據(jù)贬堵。事實(shí)上，真相本身已經(jīng)如同小石子落入湖中结洼，而羅生門般的利己行為又將湖掀起了軒然大波黎做。人的腦內(nèi)竟然可以同時(shí)蘊(yùn)藏天堂和地獄，一國(guó)之眾松忍，有貴族道德者為一類蒸殿，有良心者又是一類，而兩類都有者挽铁，幾人能當(dāng)伟桅？這恐怕是一個(gè)要我們?nèi)シ此嫉膯栴}。在過去叽掘，人們吸吮著別人的鮮血又毫不知曉楣铁，任憑說他們愚昧也罷落后也罷，真正處于那個(gè)社會(huì)之中更扁，鳥都比人長(zhǎng)壽盖腕，蝴蝶都比人快樂，但是誰(shuí)能說歷史上的災(zāi)難不含有自作自受的份呢浓镜？就像我們現(xiàn)在所處的社會(huì)溃列，能夠清醒地看清這個(gè)社會(huì)弊病的人有幾個(gè)？最可怕的是很多的人自以為看清了膛薛，還對(duì)這個(gè)社會(huì)妄自下了如何如何的定義听隐，又全然不知自己的愚蠢的，那與這當(dāng)年被迫搶劫的家將也沒什么本質(zhì)區(qū)別了吧哄啄。
追逐道德的人雅任，本身就是道德；追逐欲念的人咨跌，本身就是欲念沪么；追求愚懦的，本身就是愚懦锌半。沉沉黑夜禽车，風(fēng)雨遮蓋，是做自己的引路人，等待未知的恒久殉摔；還是遇惡而惡州胳，做命運(yùn)的奴仆，進(jìn)入羅生門的怪圈钦勘？“外には陋葡、ただ、黒洞々たる夜があるばかりである彻采「停”可是，借著松明照人生肛响，若隱若現(xiàn)的黑暗和光明之間岭粤，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，那里藏著羅生門之路與堆滿落葉的另一條路特笋，一條真誠(chéng)不再代表丑惡的路剃浇。
