看到結(jié)尾顶吮，醍醐灌頂?shù)耐蝗挥行┟靼琢藦?fù)樂(lè)園的意思。
來(lái)?xiàng)K于結(jié)束了和麻子長(zhǎng)達(dá)六年的戀愛(ài)關(guān)系，雖然來(lái)?xiàng)男睦镌缇兔靼追拿@場(chǎng)相差了20多歲的愛(ài)情寇钉，沒(méi)有婚姻的約束遲早會(huì)是這樣的結(jié)局。
來(lái)?xiàng)f(shuō)過(guò)舶赔，他對(duì)麻子的愛(ài)超過(guò)了迄今為止所有的女性扫倡，可為什么是她而不是他和平分手的妻子或者交往過(guò)的其他女人呢？大概是因?yàn)槁樽硬幌虢Y(jié)婚的緣故竟纳，不想受婚姻束縛的灑脫和經(jīng)歷過(guò)失敗婚姻的來(lái)?xiàng)恢\而合撵溃。
他們都沒(méi)有以結(jié)婚為目的，按照自己所想自由的去戀愛(ài)锥累，其實(shí)到了后來(lái)征懈，他們也想過(guò)改變，怎么樣呢揩悄？戀愛(ài)關(guān)系走到三岔路口卖哎，婚姻成了擺在他們面前的巨大問(wèn)題，此時(shí)的愛(ài)情僅有的上升空間就只有走向婚姻殿堂的一紙承諾删性，再往下就只有下坡路亏娜，就像是泡沫，泡泡吹得再大蹬挺，總有破滅的一天维贺。
有的人，如《失樂(lè)園》里的凜子和久木選擇了在極致的愛(ài)面前放棄生命巴帮，卻在最后一刻說(shuō)出了不應(yīng)該在他們口中說(shuō)出的話(huà)“活著真好啊!”溯泣。他們受夠了世俗的約束和快節(jié)奏生活繁復(fù)的追求，就想好好享受生命最本源的愛(ài)的欲望榕茧，這樣的人更像是兩個(gè)虔誠(chéng)的殉道者垃沦，為了一個(gè)信仰放棄了生的樂(lè)園，只不過(guò)他們的信仰里沒(méi)有類(lèi)似上帝這樣寬恕的存在用押，堅(jiān)持釋放人性里被現(xiàn)代文明和交往社會(huì)壓抑的部分肢簿，單純地作為人的個(gè)體，不必為了迎合和適應(yīng)而去偽裝蜻拨，這是對(duì)自然的信仰池充。
但是來(lái)?xiàng)吐樽优c久木和凜子不一樣，他們更多的是作為一個(gè)平凡的人缎讼，他們知道愛(ài)情的潮起潮落是自然規(guī)律收夸，因此選擇的不是抗?fàn)幎沁m應(yīng)，感情消退了就是說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候血崭。選擇了生的樂(lè)園卧惜，就選擇了更多的可能性厘灼，一山一山，一起一落序苏，在下墜之前全身而退手幢，選擇不同的人走一段路再走一段捷凄。
跑過(guò)馬拉松的朋友跟我說(shuō)忱详，這一路上不是要你跑得有多快，而是要你堅(jiān)持著跑的動(dòng)作跺涤。大多數(shù)人不是為了要取得多好的名次匈睁，只是為了完成這樣一個(gè)過(guò)程。
同樣的桶错，對(duì)于愛(ài)情的追求航唆，極致或許不適合大多數(shù)人，保持愛(ài)的能力才是最關(guān)鍵的問(wèn)題院刁。沒(méi)有了麻子的來(lái)?xiàng)^(guò)多久才能從失戀的陰影里走出來(lái)呢糯钙？他會(huì)不會(huì)再愛(ài)上別的人呢？答案是肯定的退腥，每個(gè)失戀的人在找到下一愛(ài)情之前都說(shuō)自己不會(huì)再愛(ài)了任岸。更何況他才50多歲，與住在養(yǎng)老院的一眾老小孩相比還是年輕的狡刘。而對(duì)于麻子享潜，選擇一個(gè)與自己年齡相仿的男人結(jié)婚，也是一種完全不一樣的的愛(ài)情體驗(yàn)吧嗅蔬。
其實(shí)這個(gè)故事圍繞的是來(lái)?xiàng)獷t Aiors老年公寓里一眾的老年人展開(kāi)的剑按。“以與女性接觸來(lái)保持年輕心態(tài)的崛內(nèi)大藏死在按摩女懷里卻露出幸福的微笑澜术；周旋于三個(gè)女人之間的花花公子立木重雄與三人鬧翻后迅速投入新的戀情艺蝴；岡本杏子女士對(duì)年輕的理療師和來(lái)?xiàng)洪L(zhǎng)百般的糾纏，只是為了一個(gè)溫柔的擁抱鸟废；把性當(dāng)成美容秘方的雪枝同時(shí)與很多男人交往吴趴，但都一視同仁每次都象征的收取一千日元地費(fèi)用，以此來(lái)和他們保持距離侮攀；得了乳腺癌死后將巨額財(cái)產(chǎn)全都留給老年公寓的女強(qiáng)人锣枝，竟然說(shuō)出‘這么緊緊地握住男人的手還是第一次’這樣的話(huà)……”
讀的時(shí)候你完全沒(méi)有意識(shí)到這在說(shuō)的是一群老年人的愛(ài)情故事，老太太們穿著超短裙劈叉兰英，男士們?yōu)榱伺藸?zhēng)風(fēng)吃醋出手傷人撇叁，有時(shí)還會(huì)提出跟他們職業(yè)、身份地位完全不符的無(wú)理要求“鑒賞情色電影”畦贸、“舉辦脫衣舞會(huì)”陨闹，直到作者點(diǎn)出他們的年齡才會(huì)意識(shí)到楞捂，哦，他們的平均年齡已經(jīng)超過(guò)70歲趋厉。
這和我們印象里衰老寨闹，虛弱的老年人形象有著天壤之別，但是仔細(xì)一想也對(duì)君账，全國(guó)各地的廣場(chǎng)都有精力旺盛的不老舞娘繁堡，同學(xué)80多歲的外婆還逛淘寶，發(fā)鏈接給自己的兒子讓付款乡数，老大爺們太極推手椭蹄，登山游泳依然是老當(dāng)益壯。每次看到他們活力四射就覺(jué)得生命真的是神奇的東西净赴。
但是一談到老年人的情感問(wèn)題绳矩，大家都緘口不言，要是談到老年人有關(guān)“性”的問(wèn)題第一反應(yīng)就是為老不尊玖翅。
渡邊淳一的書(shū)在中國(guó)的暢銷(xiāo)本身也能說(shuō)明一部分問(wèn)題翼馆，中國(guó)人的傳統(tǒng)觀(guān)念里對(duì)于性是保守的，但是這種保守的態(tài)勢(shì)不可能一直保持下去金度，越來(lái)越0性”是銘刻在我們生命里应媚，銘刻在人類(lèi)發(fā)展歷程上的“神諭”。
“性”的本質(zhì)是為了種族的繁衍审姓，這是人類(lèi)進(jìn)化的千萬(wàn)年來(lái)珍特，保留在大腦意識(shí)深處成為本能的東西。
人類(lèi)大腦半球內(nèi)側(cè)面有一個(gè)穹隆形腦回魔吐，因其位置在大腦交接處邊緣稱(chēng)為“邊緣葉”扎筒，邊緣葉與有關(guān)的皮層和皮層下結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一機(jī)能系統(tǒng)－－邊緣系統(tǒng)。該系統(tǒng)與個(gè)體保存如尋找食物進(jìn)行防御等活動(dòng)酬姆，種族保存如生殖繁衍嗜桌，內(nèi)臟功能控制情緒發(fā)生和表現(xiàn)，參與學(xué)習(xí)和記憶等活動(dòng)有重要的聯(lián)系辞色。
“性”的主體可以是任何人骨宠，并不因?yàn)槟挲g的大小而有所改變。但是長(zhǎng)久以來(lái)我們接受的觀(guān)點(diǎn)卻是“小孩不會(huì)有性欲相满，老年人不能有性欲层亿，女人不該有性欲”。
弗洛伊德早年的研究中就表明了幼年期性欲對(duì)人心理的影響立美，他闡述了“性本能”認(rèn)為人所有的心理現(xiàn)象都與幼年期性欲得不到滿(mǎn)足匿又。雖然他把所有的一切都?xì)w結(jié)于“性”的泛性觀(guān)點(diǎn)有失偏頗，但是“性本能”作為一個(gè)重要的觀(guān)點(diǎn)在現(xiàn)代心理學(xué)中占據(jù)了重要位置建蹄。
而與此相對(duì)的老年人同樣存在性欲碌更，《復(fù)樂(lè)園》中反復(fù)舉過(guò)這樣的例子：以七十歲的男女為問(wèn)卷對(duì)象裕偿，對(duì)于“您有性欲嗎？”的提問(wèn)痛单，男性中嘿棘，35%的人回答說(shuō)“有”，40%回答“有一點(diǎn)”旭绒，回答“沒(méi)有”的人只有25%鸟妙。這就是說(shuō)，占七成以上的人快压，不論強(qiáng)弱圆仔，都有性欲垃瞧，對(duì)女性抱有興趣蔫劣。由此可見(jiàn)，不論年紀(jì)大小“性”的需求始終都存在人心的最深處个从。
關(guān)于老年人性的問(wèn)題脉幢，更多的是出于倫理道德方面的考慮。
一方面老年人隨著年齡的增加體能在逐漸下降嗦锐，身體層面的問(wèn)題越來(lái)越多嫌松，最明顯的表現(xiàn)是體現(xiàn)在外貌上，年老色衰皮膚干皺奕污，聯(lián)想到“性”方面的事總會(huì)讓人感到難以接受萎羔。有的人甚至直言不諱地說(shuō)“一想到他們做愛(ài)地場(chǎng)景就會(huì)感覺(jué)惡心”。
另一方面就是有關(guān)子女后輩地問(wèn)題碳默。
對(duì)于獨(dú)身老人來(lái)說(shuō)贾陷，很多人面對(duì)的是夫妻一方提前離世，另一方再娶或者再嫁的情況嘱根，這樣就直接涉及到了遺產(chǎn)的分配問(wèn)題髓废。老年人對(duì)自己地身體情況極不自信，也不想因?yàn)樽约旱膯?wèn)題來(lái)拖累子女该抒，照顧自己已經(jīng)很不容易了慌洪，關(guān)于情愛(ài)這樣的事情就更難以啟齒了，所以想想就算了凑保。
而很多子女們的表現(xiàn)就很不如人意了冈爹，除了偶爾表達(dá)一下對(duì)快走到盡頭的生命的敬意，更多的心思卻放在了老人一生攢下的多少財(cái)產(chǎn)上面欧引。當(dāng)然频伤，我是相信人與人之間的親情，相信這樣的感情能夠超脫一些物質(zhì)上的牽絆维咸。但是當(dāng)這種感情消失的時(shí)候呢剂买？還有什么能夠比直接觸及到自己切身利益的財(cái)產(chǎn)更有吸引力呢惠爽？
社會(huì)上這樣的實(shí)例不勝枚舉，父母親還在病床上處于彌留之際瞬哼，做兒女的就開(kāi)始四處搜刮財(cái)產(chǎn)生怕老人家忘了什么婚肆。況且社會(huì)的復(fù)雜程度遠(yuǎn)超你的想象，影視作品又充分的激發(fā)了人們的這種想象坐慰，有的人生怕從外面突然冒出來(lái)一個(gè)私生子什么的來(lái)和自己爭(zhēng)奪家產(chǎn)较性。
甚至都不需要私生子這種有血緣關(guān)系的高級(jí)生物〗嵴停看護(hù)生前老人的護(hù)工都有可能是遺產(chǎn)的有力競(jìng)爭(zhēng)者赞咙。最近的熱點(diǎn)就有此類(lèi)事件，所謂的“陪床保姆”就是老招新套糟港。年輕的看護(hù)利用長(zhǎng)期與老人相處的優(yōu)勢(shì)攀操，或使用欺詐手段或使用身體交易騙取老人的遺產(chǎn)，時(shí)候還因?yàn)榫哂杏蟹尚?yīng)的書(shū)面文件而難以處理秸抚。
其中受害者不乏大學(xué)教授速和，公司經(jīng)理這樣的人，有的人或許會(huì)疑惑剥汤，你們之間差了大幾十歲這擺明了是沖你的遺產(chǎn)來(lái)的颠放，你還傻乎乎的往人家槍口上撞，虧得還是個(gè)有身份地位的人吭敢。
其實(shí)仔細(xì)想想或許不難理解碰凶，老人們隨著年齡的增長(zhǎng)思維能力和判斷能力都有顯著的下降，遇上的又是這種所有人一輩子都搞不懂的情啊愛(ài)啊的鹿驼。
說(shuō)到底人只有性的本能欲低，卻沒(méi)有愛(ài)的本能，愛(ài)是一種能力蠢沿，需要積累和鍛煉還要有超然的悟性伸头，但人一生有多少這樣的機(jī)會(huì)呢？
再者舷蟀，“性”的表現(xiàn)形式絕不僅僅是我們簡(jiǎn)單理解的性交過(guò)程恤磷。我們對(duì)于“性”的印象一直停留在發(fā)生性行為的層面上。不同年齡段的人對(duì)于事物都有各種不同的理解野宜。這取決于各自的生活經(jīng)歷以及單純累積的生命的長(zhǎng)度扫步。就相對(duì)于老生常談的節(jié)約一事，上一輩人總會(huì)告訴你“只有真正餓過(guò)的人才直到糧食的珍貴”匈子。
同理對(duì)于老年人而言河胎，他們所需求的性由于種種原因不僅僅是切實(shí)的發(fā)生性行為，更多的可能是語(yǔ)言以及精神層面的交流虎敦，牽手撫摸或許就是能夠滿(mǎn)足他們欲望的方式游岳。我們不能總是拘泥于我們認(rèn)知中“性”的方式政敢，不能一味地抵觸，因?yàn)槲覀儾⒉涣私饫夏耆诵闹姓嬲男枨蟆?br>
第三個(gè)值得探討的問(wèn)題是胚迫。男人和女人之間的差異以及家庭關(guān)系中各成員之間是否真的做到相互理解喷户。
其一，從書(shū)中所涉及到的來(lái)看访锻，男人和女人在思維方式褪尝，判斷行動(dòng)以及情感變化等方面上都有顯著的差異。
文中有如下描述“的確期犬，妻子先走了以后河哑，丈夫們都會(huì)迅速衰老下去，相反龟虎，丈夫先走了以后后璃谨，妻子們幾乎變得更加精神了，都在盡情地享受人生”遣总。
“妻子們呢睬罗，她們?cè)陔x婚之前都好像痛不欲生轨功，可一旦決定分開(kāi)的話(huà)旭斥，就不再猶豫了。不僅沒(méi)有什么留戀古涧，甚至很干脆的走自己的路垂券。而丈夫們則不像外表給人的印象，一談到離婚往往特別的脆弱羡滑，拖泥帶水的”
“女人說(shuō)話(huà)和男人最大的區(qū)別就是語(yǔ)言的明確度或者曖昧度菇爪。女人平時(shí)說(shuō)話(huà)很模糊，但一旦遇到重大事件時(shí)就會(huì)令人意想不到的干脆直白柒昏，包括喜好或者厭惡的表達(dá)也很明快凳宙，而男人在關(guān)鍵時(shí)候總是非常的曖昧，很不堅(jiān)決”
過(guò)去社會(huì)對(duì)于女性的定義太過(guò)于簡(jiǎn)單----“主內(nèi)”职祷，相夫教子安定家庭氏涩。這導(dǎo)致了女性的一些特殊的氣質(zhì)無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)，也讓女性在脫離了婚姻生活后有著完全不同的表現(xiàn)有梆。這不是性格的改變是尖，只是壓抑，再次回到作為獨(dú)立的單純的女性泥耀，不帶有任何的社會(huì)屬性的釋放饺汹，這也是“復(fù)樂(lè)園”。
其二痰催，其實(shí)并不是我們平常所認(rèn)識(shí)的那樣兜辞，對(duì)最親近的人最了解迎瞧。家庭是由血緣關(guān)系所維持的特殊群體。在這個(gè)群體中人們更加傾向于付出也更加樂(lè)于付出逸吵，希望群體走向一個(gè)更完美的方向夹攒。于此趨向于正面的表達(dá)就更為重要，每個(gè)人都盡力表達(dá)最正確最優(yōu)勝的東西胁塞，以至于我們看到的都是每個(gè)人向標(biāo)準(zhǔn)道德努力伸手的樣子咏尝，反而忽視了人性里永遠(yuǎn)無(wú)法剔除的不完美的部分。這就可以解釋?zhuān)议L(zhǎng)在接到學(xué)校通知說(shuō)自己的孩子與人打架啸罢，甚至偷竊等事件時(shí)總是下意識(shí)的反駁說(shuō)“不可能”编检，自己敬愛(ài)的家長(zhǎng)也會(huì)貪小便宜也會(huì)不顧別人感受的自私的行為。
這大概就是所謂的“自緣身在此山中”扰才。
人性總是善變允懂，是討論一生也不能得出完整答案的問(wèn)題。這里唯一可以得出的結(jié)論只是衩匣，人性是不該被壓抑的±僮埽現(xiàn)代文明的發(fā)展絕不是以泯滅人性為代價(jià)，過(guò)度的壓抑得到的扭曲的欲望或者是一對(duì)思想高度標(biāo)準(zhǔn)化的機(jī)器人琅捏。
適時(shí)適度解放人性生百，是為“復(fù)樂(lè)園”。
